線上教學(xué)背景下歷史與社會(huì)課程的國(guó)際理解素養(yǎng)的培養(yǎng)

吳小玲

摘? 要：國(guó)際理解教育是聯(lián)合國(guó)教科文組織在全球范圍內(nèi)發(fā)起的一種以“尊重、包容、理解”為核心的教育理念。在全球化和信息化的時(shí)代背景下，國(guó)際理解教育在構(gòu)建多元文明間的和諧共處以及人類(lèi)世界更加美好的未來(lái)方面具有重要的意義。在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中開(kāi)展國(guó)際理解教育，是新的時(shí)代形勢(shì)下國(guó)家發(fā)展和公民成長(zhǎng)的必然要求。在新冠疫情之下，各地學(xué)校本著以生為本的理念，開(kāi)展了線上教學(xué)。本文總結(jié)了線上教學(xué)期間在培養(yǎng)國(guó)際理解素養(yǎng)方面的一些策略，拋磚引玉，希望能為《歷史與社會(huì)》課程的國(guó)際理解素養(yǎng)的培養(yǎng)提供一定程度的借鑒。

關(guān)鍵詞：線上教學(xué);歷史與社會(huì)課程;國(guó)際理解素養(yǎng)

一、時(shí)代之需：國(guó)際理解素養(yǎng)培養(yǎng)迫在眉睫

當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷廣泛而深刻的變革。前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，這對(duì)每個(gè)人的人文素養(yǎng)和社會(huì)參與能力提出了更高的要求。2016年9月發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出，“國(guó)際理解”是指具有全球意識(shí)和開(kāi)放的心態(tài)，了解人類(lèi)文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài);能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流;關(guān)注人類(lèi)面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。

“全球化”時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高要求，迫切需要我們培養(yǎng)具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)與競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才。在全球化和信息化的時(shí)代背景下，國(guó)際理解教育在構(gòu)建多元文明間的和諧共處以及人類(lèi)世界更加美好的未來(lái)方面具有重要的意義。國(guó)際理解教育旨在謀求人類(lèi)的和平與發(fā)展。它有兩個(gè)基本著眼點(diǎn)： 共存與共生。即： 在全球化背景下， 增進(jìn)不同地區(qū)、不同民族、不同文化背景、不同宗教信仰的人們之間的相互理解和寬容， 通過(guò)積極的合作， 對(duì)關(guān)乎人類(lèi)生存和社會(huì)發(fā)展的全球性重大問(wèn)題達(dá)成共識(shí)， 強(qiáng)調(diào)的是養(yǎng)成人們共存和共生的意識(shí)。換言之， 它探討全人類(lèi)共同的價(jià)值觀念， 并借此“促使每個(gè)人都能夠通過(guò)對(duì)世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)來(lái)了解自己和了解他人， 將事實(shí)的相互依賴(lài)變?yōu)橛幸庾R(shí)的團(tuán)結(jié)互助。”

聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，在歷史的學(xué)科和領(lǐng)域需要進(jìn)行國(guó)際理解教育，也可以并且應(yīng)該廣泛滲透國(guó)際理解教育。歷史與社會(huì)課程在初中教育中落實(shí)國(guó)際理解素養(yǎng)的作用是其他課程無(wú)法替代的。歷史與社會(huì)作為一門(mén)綜合學(xué)科，力求遵循唯物史觀，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，順應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展，突破原有的學(xué)科界限，整合歷史、地理及其他人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)知識(shí)和技能，幫助學(xué)生把握生活時(shí)空、人地關(guān)系，著力培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同，全球視野和環(huán)境意識(shí)，為終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》在滲透國(guó)際理解教育方面涉及內(nèi)容眾多。比如了解中國(guó)與世界歷史進(jìn)程的基本事實(shí);了解中國(guó)與世界人文地理概況;了解人類(lèi)面臨的環(huán)境問(wèn)題，理解人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系;理解人與自然的和諧發(fā)展;學(xué)會(huì)尊重文明多樣性等。

在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中開(kāi)展國(guó)際理解教育，是新的時(shí)代形勢(shì)下國(guó)家發(fā)展和公民成長(zhǎng)的必然要求。在互聯(lián)網(wǎng)+背景下，歷史與社會(huì)課堂迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理科學(xué)的利用，也有助于全面提升學(xué)生的國(guó)際理解素養(yǎng)。教師在教學(xué)過(guò)程中要樹(shù)立培養(yǎng)世界公民的意識(shí)，有意識(shí)地不斷提高學(xué)生的國(guó)際理解能力。

二、文本之思：何為國(guó)際理解

亞太地區(qū)國(guó)際教育研究院將國(guó)際理解素養(yǎng)的目標(biāo)框架分為：知識(shí)類(lèi)（對(duì)和平、人權(quán)、發(fā)展、環(huán)境，國(guó)際社會(huì)不同文化的理解）;態(tài)度類(lèi)（自我尊重和對(duì)他人的尊重;對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任意識(shí);對(duì)正義和平的責(zé)任意識(shí);開(kāi)放的心態(tài);同情的態(tài)度和共同體意識(shí)）;技能類(lèi)（批判性思維能力，解決問(wèn)題能力，合作能力，想象能力，自我主張能力，解決矛盾能力，參與意識(shí)和溝通交往能力等）。

根據(jù)這一目標(biāo)框架和《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，教師可以整合教材，把國(guó)際理解教育在初中階段的目標(biāo)具體化，使它具有可操作性。

我們把教材可利用的內(nèi)容分為以下四類(lèi)。一是開(kāi)放意識(shí)，即具備一種開(kāi)放的心態(tài)，具有根植于本民族特性的土壤來(lái)放眼全球的理念，關(guān)心和尊重不同的文化形態(tài)，對(duì)世界先進(jìn)的文明成果有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。二是世界公民意識(shí)，即在對(duì)世界和本國(guó)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、理解上具有全球視野，樹(shù)立“共存”觀念，認(rèn)識(shí)到自己“世界公民”的身份，愿意承擔(dān)起對(duì)全球共同體的責(zé)任。三是國(guó)家認(rèn)同感，即對(duì)本國(guó)在全球化生態(tài)現(xiàn)狀中所發(fā)揮的作用持積極態(tài)度，肯定本國(guó)在國(guó)際交往中所扮演的角色。四是國(guó)際理解的能力意識(shí)，即對(duì)自身在現(xiàn)實(shí)生活中正確駕馭國(guó)際理解活動(dòng)的實(shí)際本領(lǐng)的自覺(jué)意識(shí)，主要表現(xiàn)為具有國(guó)際理解的能力自信，認(rèn)為自己已具備在地球村中生活所必需的技能。據(jù)此，作者整理的初中三年《歷史與社會(huì)》課程中可以利用的國(guó)際理解教育課程資源見(jiàn)下表：

三、培養(yǎng)之路：國(guó)際理解教育的課堂實(shí)踐探索

初中階段正是學(xué)生逐漸形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期。作為歷史與社會(huì)教育工作者，肩上承擔(dān)著教育孩子們從歷史中、從地理中學(xué)習(xí)多樣的文化、學(xué)會(huì)正確做人做事的重任。教育的過(guò)程充滿變化和諸多不確定因素，它沒(méi)有固定的模式。國(guó)際理解的培養(yǎng)還需要結(jié)合教材、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行多樣化的設(shè)計(jì)。下面筆者結(jié)合線上教學(xué)過(guò)程中的幾個(gè)課例，談?wù)勁囵B(yǎng)國(guó)際理解的一些可行途徑。

（一）立足本國(guó)，堅(jiān)持開(kāi)放意識(shí)

在如今的國(guó)際社會(huì)立足，離不開(kāi)開(kāi)放的意識(shí)。但是開(kāi)放的意識(shí)不能是教師通過(guò)灌輸而強(qiáng)加給學(xué)生的，最好的方法是通過(guò)一定的方式方法讓學(xué)生自己感悟到開(kāi)放的重要性。線上教學(xué)有利于教師為學(xué)生設(shè)置基于探究的學(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似于學(xué)術(shù)研究的情境，學(xué)生圍繞一定的問(wèn)題、文本或材料，在教師的幫助和支持下，自主尋求或自主建構(gòu)答案或理解。通過(guò)學(xué)生自主獨(dú)立地搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得相應(yīng)的知識(shí)、技能，甚至是情感態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展。在這段時(shí)間里，學(xué)生真的在學(xué)習(xí)，忙于收集信息從教師提供的活動(dòng)中收益。組織和安排這樣的一種能產(chǎn)生中高水平成功率的教學(xué)，就是一種有效教學(xué)。

九年級(jí)教材的第七單元“跨世紀(jì)的中國(guó)與世界”，其中第二課是經(jīng)濟(jì)全球化。教師在讓學(xué)生明確經(jīng)濟(jì)全球化的概念后，要求學(xué)生在線查找經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)例。然后在課堂上分享如何體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化，并且分析它產(chǎn)生的影響，主要是積極影響。最后師生共同分析歸納，經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)要素的流動(dòng)，國(guó)際分工的提高、國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，資源配置效率也得到提高。在分享和分析討論過(guò)程中，學(xué)生不自覺(jué)地形成和支持開(kāi)放的意識(shí)。

（二）放眼全球，培養(yǎng)世界公民

教學(xué)方式是教材與學(xué)生之間的橋梁。常見(jiàn)的教學(xué)方式有：命令教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、同伴互助、小組學(xué)習(xí)、個(gè)別化方案、指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)、問(wèn)題解決等。在教學(xué)過(guò)程中教師可以使用多樣化的教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)和維持學(xué)生的積極性。不管從地理還是從歷史的角度，首先教師本身要有世界公民的意識(shí)，才能培養(yǎng)下一代世界公民。站在世界的立場(chǎng)，用發(fā)展的眼光、成長(zhǎng)心態(tài)設(shè)計(jì)教學(xué)。

“國(guó)際理解”的本質(zhì)是對(duì)人類(lèi)文化的尊重、共識(shí)和共享。在上《大河流域的文明發(fā)祥地》這一課時(shí)，教師用激趣旅行攻略的方式，貫穿整堂課。考慮到初一的學(xué)生剛接觸歷史，大部分學(xué)生對(duì)于歷史的知識(shí)儲(chǔ)備量不是很多，但是具有一定的地理空間感知能力，能從教科書(shū)和材料中大致了解各大河流域的地理位置以及文明的表現(xiàn)。教師選取烏魯克城市的布局以及建筑特色這一角度設(shè)計(jì)教學(xué)：第一，課前通過(guò)QQ把相關(guān)視頻和圖片打包發(fā)給學(xué)生。結(jié)合視頻，任選一幅畫(huà)，學(xué)生進(jìn)行小組討論：烏魯克城市建筑的選址和建造是如何適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境。一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的空間感知能力，另一方面從微觀到宏觀，層層遞進(jìn)，幫助學(xué)生建立起對(duì)早期印度河流域文明的感性認(rèn)識(shí)。第二，使用舉一反三策略。從人類(lèi)邁進(jìn)文明時(shí)代的重要標(biāo)志角度，分析印度河流域與恒河流域的文明。學(xué)生通過(guò)構(gòu)建知識(shí)導(dǎo)圖呈現(xiàn)尼羅河流域、印度河和恒河流域的文明表現(xiàn)，構(gòu)建整體知識(shí)框架，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。講尼羅河流域時(shí)指導(dǎo)學(xué)生讀圖8-38，鼓勵(lì)學(xué)生形象地描述圖中的情景，再現(xiàn)尼羅河畔古代埃及人民的生產(chǎn)和生活風(fēng)貌。講到印度河和恒河流域時(shí)讓學(xué)生在圖8-24上找出印度河流域的代表城市遺址——摩亨佐.達(dá)羅。課堂最后，由學(xué)生總結(jié)。從地理環(huán)境的角度，說(shuō)明亞非文明古國(guó)分布圖中的這些地域會(huì)成為孕育人類(lèi)早期文明的搖籃的原因。讓學(xué)生通過(guò)自己的總結(jié)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的連續(xù)性和差異性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類(lèi)早期文明對(duì)人類(lèi)歷史的巨大貢獻(xiàn)。站在世界的角度，學(xué)會(huì)尊重文明的多樣性，樹(shù)立保護(hù)古文明的態(tài)度。

（三）精選材料，增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同

國(guó)際理解教育強(qiáng)調(diào)的是國(guó)際視野，但其前提卻是國(guó)家認(rèn)同。在現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)中，國(guó)家認(rèn)同具有十分重要的意義和價(jià)值。國(guó)家認(rèn)同是指在心理上認(rèn)為自己歸屬于這個(gè)國(guó)家，意識(shí)到自己具有這個(gè)國(guó)家成員的身份，以及對(duì)這個(gè)國(guó)家的構(gòu)成，如政治、文化、族群等要素的評(píng)價(jià)和情感。從世界范圍來(lái)看，作為國(guó)家“軟實(shí)力”的國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題始終受到各國(guó)的高度重視。國(guó)家認(rèn)同感極其重要，國(guó)家認(rèn)同感是社會(huì)穩(wěn)定的重要因素，尤其是像中國(guó)這樣的多民族國(guó)家。增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同感離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義教育。而愛(ài)國(guó)主義教育要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，采用學(xué)生樂(lè)于接受的方式。

初二年級(jí)學(xué)生通過(guò)一年多的學(xué)科學(xué)習(xí)，已初步樹(shù)立起一定的自主學(xué)習(xí)、合作探究的意識(shí)，分析材料、歸納觀點(diǎn)的學(xué)科能力及邏輯表達(dá)能力也有穩(wěn)固提升。《民族和睦與對(duì)外交往》這一課，在線上教學(xué)中教師設(shè)計(jì)了探究單，以簡(jiǎn)練標(biāo)題指明學(xué)生活動(dòng)形式與探究對(duì)象。教師有意識(shí)地運(yùn)用了地圖、史料等進(jìn)行學(xué)科探究學(xué)習(xí)的重要素材。在探究單中的每個(gè)任務(wù)都運(yùn)用了基礎(chǔ)任務(wù)加進(jìn)階任務(wù)的模式，依托三個(gè)闖關(guān)環(huán)節(jié)展開(kāi)新課教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)自己喜歡的形式，了解唐朝對(duì)內(nèi)民族和睦、對(duì)外積極交流的具體史實(shí)，以及唐朝實(shí)行開(kāi)明的民族政策及開(kāi)放的對(duì)外政策產(chǎn)生的影響。在環(huán)節(jié)一“個(gè)人戰(zhàn)·地圖探秘”中，通過(guò)隋朝疆域圖和唐朝疆域圖的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生思考唐朝疆域拓展地的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生史地結(jié)合的學(xué)科核心素養(yǎng)。在環(huán)節(jié)二“小組戰(zhàn)·史料探秘”中，以學(xué)生自主探究重點(diǎn)知識(shí)替代傳統(tǒng)的問(wèn)答、講授。文成公主入藏是唐朝實(shí)行開(kāi)明的民族政策、民族和睦的一個(gè)代表性歷史事件。在進(jìn)行該內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，教師沒(méi)有使用較為傳統(tǒng)的問(wèn)答形式，而是讓學(xué)生以小組合作的形式，通過(guò)閱讀史料、概括內(nèi)容、建構(gòu)史料聯(lián)系，進(jìn)而理解甚至能夠概述出文成公主入藏的相關(guān)內(nèi)容。環(huán)節(jié)三“團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)·事件探秘”，則是讓學(xué)生在自主發(fā)現(xiàn)中了解唐朝實(shí)行的開(kāi)放的對(duì)外政策及其產(chǎn)生的意義。課堂結(jié)尾思考“唐朝出現(xiàn)民族和睦、對(duì)外交流頻繁盛況的原因”，及其對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的啟示。

學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，提升了史地結(jié)合、史料實(shí)證等《歷史與社會(huì)》學(xué)科的核心素養(yǎng)。教師通過(guò)這些方式，努力讓學(xué)生認(rèn)識(shí)維護(hù)民族和睦與國(guó)家統(tǒng)一的重要性，感受唐朝開(kāi)放交流的對(duì)外政策和海納百川的胸襟氣度。從而增強(qiáng)了民族自豪感和對(duì)祖國(guó)的國(guó)家認(rèn)同感。

另外，國(guó)際理解的培養(yǎng)也與政府的行為密切相關(guān)。國(guó)際理解素養(yǎng)的培養(yǎng)，不等于放棄本國(guó)的立場(chǎng)，但是至少要客觀公正地還原歷史、還原事件，引導(dǎo)社會(huì)朝著健康的方向發(fā)展。如泰國(guó)政府修改教材，以改善與周邊國(guó)家的關(guān)系，促進(jìn)地區(qū)和平發(fā)展，就是個(gè)很好的例子，使受教育者能具備正確的國(guó)際理解能力。當(dāng)今世界，國(guó)家與國(guó)家之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。讓我們順應(yīng)新的時(shí)代形勢(shì)下國(guó)家發(fā)展和公民成長(zhǎng)的必然要求，注重國(guó)際理解的培養(yǎng)。為國(guó)家培養(yǎng)能夠正確國(guó)際理解的接班人。

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（作者單位：杭州師范大學(xué)東城中學(xué)，浙江? 杭州? 310000）