從認知語言學角度看《大話西游》的臺詞

【摘要】 本文以《大話西游》臺詞作為對象，從認知語言學的角度出發，以象似性理論作為切入點，分別從數量象似性、標記象似性、順序象似性、距離象似性等方面展開論述，希望能給相關研究人員帶來思考。

【關鍵詞】 《大話西游》;認知語言學;臺詞

【中圖分類號】H0? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）13-0112-02

周星馳的《大話西游》影響了80后、90后，乃至00后，其中很多經典橋段被人們爭相模仿，插曲“Only You”更是成為神曲，可見電影的魅力。《大話西游》延續了周星馳的無厘頭風格，甚至可以說是周星馳無厘頭電影的代表作。

一、認知語言學概述

認知語言學現如今已經成為語言學研究的重要理論之一。一般來說認知語言學分為兩個流派，即為認知語義與認知語法。認知語義的創始人是朗奴·蘭蓋克，認知語言學的創始人是喬治·雷可夫[1]。認知語言學的主要觀點有，語言中的詞匯不是無中生有的，具有相當程度的理據性，這是在人類對客觀世界體驗的基礎上形成的一種認知范疇的體現。人的大腦中所儲存的認知范疇，其外部表現是語言中的詞匯。人們不斷分類與命名客觀世界存在的事物和語言中的詞匯，這個過程也是學習獲得的過程，也就是說這是一個不斷范疇化客觀世界的認知行為與認知過程[2]。認知語言學和其他語言學流派區別在體驗性、理據性、隱喻性。所謂體驗性，指的是語言是建立在人類感知與體驗基礎之上比較高級的認知活動。而理據性指的是語言的形式與意義間存在理據。隱喻性指的是人們進行高水平思維活動與處理抽象概念的重要手段[3]。

二、從認知語言學角度看《大話西游》的臺詞

《大話西游》中有很多夸張的表情和多變的腔調，但偏離的表情和違反語言規則的表達方式獲得了非常不錯的表現效果，這兩者共同構成了該類電影（或者說周星馳式電影風格）最大的特點“無厘頭”。《大話西游》極大顛覆了傳統的話語模式，較大程度違反了原有的語言規則，這也是無厘頭語言的主要構成要素，在《大話西游》這部電影當中得到了廣泛的應用，但是如果只從語序方面來說，只要不偏離語言規則，即便表情、腔調再夸張多變，也很難做到令觀眾捧腹大笑的地步[4]。由此可見語言修辭對電影臺詞的重要意義。《大話西游中》中的臺詞大多數都存在有十分豐富的修辭手法，基于此將臺詞當中的修辭上升到整個認知層面，將臺詞中的修辭手法運用語言學的理論知識進行分析，那么便能理解《大話西游》為什么會讓觀眾捧腹大笑。

（一）象似性與辭格分類

以認知語言學的理論去研究象似性，首先要對象似性有完整的了解。從廣義上來說，象似性基本等同于一般意義上的理據性[5]。而從狹義上來說，就是對現實世界客體的臨摹。象似性有三大原則，距離象似性、數量象似性、順序象似性。距離象似性的修辭格和文體特征是摹寫、詞語間距、字符距離、會話者距離、社會距離、迂回、插入、融合、整散結構。數量象似性的修辭格和文體特征是正敘、倒敘、漸降、漸升、倒裝語序、正常語序、掉尾句（圓周句）、松散句、反詰句、設問句、曲言、代換、反義、矛盾。數量象似性的修辭格和文體特征是婉言、反襯、排比、散珠、迂回說法、禁忌語、標點語數量、詞匯密度、長句、短句、簡單句、復合句、超強夸張、縮小擴張、擴大擴張。

（二）象似性理論的實踐

1.數量象似性

唐僧手中拿著“月光寶盒”對孫悟空說：“悟空，你想要啊？你想要就說話啊，你不說話我怎么會知道你想要呢？你雖然很有誠意地看著我，但是還是要跟我說你想要，你不會真的想要吧，那你就拿去吧！”

通過上述臺詞可以看出，在語句當中反復出現了“想要”這個詞語，通過將不同疑問詞疊加在一起，唐僧將一句“你是否想要”重復多次，單從語篇字符上來看，很明顯延長了故事，而從認知視角來看，增加了字符視覺與字符聽覺，給人一種說話人十分啰唆的感覺，讓人難以再繼續聽下去，進而塑造出唐僧在電影中的性格特征和人物形象。

2.標記象似性

至尊寶道：“你不要再玩我了，我家在五岳山四面101號Bone，你搞錯了知道沒有，以后不要再來煩我了，拜托。”

至尊寶道：“我KAO……I服了You。”

至尊寶道：“是跟我在說話嗎？不是在跟我說話把，你認錯人了，秀逗”。

上述例句中的“Bone”“KAO”“I服了You”的修辭方式都是采用了字體變換，堪稱字體變換的典型。以“I服了You”為例，其中的標記語符是英文詞匯“I”“You”，但將它們替換為漢語中的“我”“你”后，雖然這種替換與人們認知接受中非正常情感狀態替換正常情感狀態的過程非常相似，但是從表達效果上來說，完全是兩種不同的感受，如果在一句話當中正常情感狀態被非正常情感狀態代替，那么便會產生逗樂人的效果。其次來自英語short一詞的秀逗，意思可以被看作是大腦短路，換言之大腦一會兒正常，一會兒不正常。屬于造詞修辭。“秀逗”一詞以象似性的觀點來看，這一語符本身來看就有很強標記性。從認知上來看，“秀”與“逗”的組合就存在耍逗的心理刺激。就語言本身來說，本不存在秀逗一詞，是新創造出的詞匯，自然詞匯本身也存在逗的意思（這種意思是通過語言偏離實現的，否則不會存在該意義），這正是語言和認知的相似統一[6]。

3.數量象似性與順序象似性修辭格結合

白晶晶道：“那個臭猴子不對我這么溫柔，你到底是誰？”至尊寶回答道：“我是你五百年后的老公，五百年后你因為我放棄了這段感情，我回到這里和在這里發生的所有事都為了你，晶晶我想你，我真的太想你了，我真的太——想念你了，你信不信？”白晶晶答道：“不相信”。

在上面這段臺詞當中，至尊寶所說的話應用了詞匯密度的修辭手法，句尾的“信不信”正常情況下應該被放在句首，當一句話當中的詞匯顛倒之后，有一種語勢傾瀉但卻戛然而止的效果。具體而言，通過這樣的手法讓人們的思想先緩緩產生然后停止，然后回流，給人一種不知所措的感覺，這種感覺可以讓人的情感在一瞬間迸發出來。

4.順序象似性與數量象似性、距離象似性修辭格結合

至尊寶道：“老兄，你這是什么意思？”菩提老祖回答道：“看你身材好，所以摸摸看。”至尊寶道：“是這樣啊，那請繼續摸。”菩提老祖對眾人道：“沒事了，繼續摸”。

在上述這段臺詞當中，身材好是視覺效果，但是在語言學中認為表現距離較遠，對于摸摸看而言，是觸覺效果，相較于視覺效果而言，表現距離較近，因此“看你身材好”與“摸摸看”存在一定的視覺距離，換言之兩者不存在必然聯系，把兩者的距離由遠拉近，從而產生了不同尋常的逗人發笑效果。而“請繼續摸”有順序性，可以把語勢向前繼續推進，從而產生幽默效果，同時“繼續摸”的修辭手法是反復，可以產生二次拉長笑聲的效果。

（三）距離象似性修辭的應用

忽然狂風大作，黑云滾滾雷電交加，所有人一愣遂一同向天空張望。紫霞道：“云彩。”八戒道：“好大的棉花糖啊！”青霞道：“難道真是他？”唐僧道：“小心啊，打雷了，快下雨收衣服了！”隨即一眾小妖暈倒。

唐僧道：“人和妖都是媽生的，不同是人是人他媽生的，妖是妖他媽生的。”一旁小妖道：“我受不了了！”隨即提刀自殺，唐僧接著面向另一旁表情不安的小妖道：“你媽貴姓？”小妖隨即精神崩潰道：“啊——”

上述兩例中的“打雷了，快下雨收衣服了”與“你媽貴姓”看似脫離上下文和前后沒什么關系，就像是獨立上下文之間，字符間存在不能接觸的距離。這種距離等同于對事物認知理解中難以接受的距離。不能接受是建立在一般語言習慣基礎上的，但正是將這類本不連貫的字符搭配到一起，反而產生了有別于常態語言的特殊語言效果[7]。從而讓觀眾看后不禁捧腹大笑，這正是無厘頭電影的魅力所在。

三、結束語

綜上所述，通過對電影《大話西游》從認知的角度進行分析，得知無厘頭語言產生搞笑效果的原因是，無厘頭語言大量使用了偏離語言本身規則的修辭手段，而且對人們已有的思維模式與社會倫理觀念產生顛覆性效果，偏離人們的習慣思維與社會共同觀念，自然可以為引發觀眾歡笑創造語言條件。

參考文獻：

[1]趙敏.認知語言學的經驗主義語言觀淺論[J].邵陽學院學報（社會科學版），2020（05）：99-102.

[2]李長庭.從認知語言學視角看以小說為載體的文化負載詞的翻譯[J].青年文學家，2020（29）：18-19.

[3]鄭文博.認知語言學視角下的電影感知研究——以網絡影評中基于意象圖式的概念隱喻為例[J].外語與翻譯， 2020（03）：67-71.

[4]張玉立.認知語言學視角下《老友記》的幽默語言分析研究[J].滁州學院學報，2020（04）：42-45.

[5]吳亞芝.認知語言學視角下《呼嘯山莊》的容器隱喻探析[J].福建教育學院學報，2020（07）：99-102.

[6]張輝，張艷敏.批評認知語言學：理論源流、認知基礎與研究方法[J].現代外語，2020（05）：628-640.

[7]孫少文.視覺敘事語篇中人際意義建構的認知理據——以一組電影海報為例[J].外語教育，2019（00）：115-125.

作者簡介：

肖蕾，女，漢族，四川文化藝術學院播音專業講師，研究方向：播音與主持藝術。