生態視域下川苗蘆笙文化資源保護和發展

宋云青 蔣琦妍

【摘要】 非物質文化遺產是國家民族珍貴的文化資產，少數民族傳統民族藝術的弘揚，有益于增進民族團結以及建設和諧社會。川南苗族的蘆笙是苗族重要的民族樂器之一，是川南苗人之間的精神紐帶;同時作為我國非遺文明中不可缺少的一部分，具有保護挖掘并發展的價值。本文旨在探究川苗蘆笙的資源開發問題、分析其內在價值，力求探索川苗蘆笙傳承的多元方式方法。

【關鍵詞】 川苗蘆笙;非物質文化;傳承與保護

【中圖分類號】J632? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）01-0042-02

基金項目：本文為四川省宜賓市宜賓學院資助項目“川南僰苗民俗文學生態翻譯學研究”（項目編號：2019PY04）的階段性成果。

一、引言

文化的形成往往融合某地區居民的生活態度和文化精神，川苗地區的蘆笙文化體現了川苗人的民族靈魂。蘆笙文化是川苗人獨有的民族特色，在文化多元化發展下，文化的沖擊和碰撞使得趨向傳統的川苗民族文化發展陷入困境，難以廣泛傳播并延續，尤其是川苗蘆笙在現代樂器文化和傳統主流樂器文化的影響下，川苗的蘆笙樂器的習得、傳承、發展值得深思。

二、 川苗蘆笙的價值概述

（一）美學和娛樂價值

蘆笙不僅是少數民族慶祝民族節日的必備樂器之一，也是節日期間必不可少的娛樂樂器，以蘆笙為主題的蘆笙會規模更是宏大，具有廣泛的知名度。每逢重大喜慶節日，數以萬計的群眾自發相聚吹蘆笙、跳銅鼓、斗牛、斗鳥、對歌、賽馬，盛況空前，吸引不少客人;蘆笙盛會亦是中外蘆笙文化交流的盛會，是蘆笙從苗寨走向世界的重要途徑之一。早在2008年，蘆笙音樂被列入國家非物質文化遺產名錄當中，項目組可利用這一條件，可進一步擴大蘆笙的知名度，推動項目的開展。

（二）文化符號價值

在經濟迅速發展的今天，大多數少數民族同胞外出務工，城市文化的發展、社會文化的傳播、外來文化的交織，人們所接觸到的文化世界越來越廣闊，但這對鄉愁文化以及少數民族文化的傳播與弘揚也帶來了嚴峻的挑戰，文化遺產的傳承青黃不接。蘆笙作為少數民族重要的鄉愁文化載體，能喚起大眾對故鄉的思念，引起文化共鳴，也有利于少數民族文化的進一步傳承與發展.

（三）精神文明價值

隨著經濟的發展和人們思想的開放轉化，人們對文化以及精神文明的需求不斷增加，但在現如今市場中，文化產業發展品牌不足、缺口增大，少數民族文化產業更是少見，使文化產業的內需不斷擴大。蘆笙作為少數民族特有樂器，不僅擁有自然流暢的民族風情，還具有悠久的歷史文化，蘆笙文化進校園能給學生們一種別樣的文化體驗，這對于受眾而言極具吸引力，提供了相當大的發展空間，有利于打造屬于品牌和特色。

三、川苗蘆笙發展的問題

（一）地區經濟與交通條件匱乏

苗族村寨大多在山區、石山區，由于多年為了生存開墾，自然環境變得越來越惡劣，水土流失與日俱增，生態失調，惡劣的生產生活環境給以農耕為基本生存條件的苗族居民造成生產生活上的困難。苗族聚居地大多位于我國西南地區，而西南地區較之東部地區經濟相對落后，交通條件不發達。地區經濟的相對落后，加之川南苗族地區分散導致交通不便，從而讓川南苗族蘆笙文化的發展廣度和深度有一定局限性。

（二）非主流傳統樂器遭受沖擊

川苗蘆笙是一定程度上封閉環境中保存下來的民族文化，難以吸引當地青年人的興趣。同時在大融合的環境下，主流的傳統樂器和外來的樂器的沖擊，影響其認知，認為民族的樂器陳舊落后，不富有新意，從而對與川苗的傳統樂器卻不愿意了解;并且蘆笙演奏的方式復雜，其手工制作過程基本上都是家族傳承，而傳承人基本上都是中年人，導致該非遺從制作到演奏的技藝皆難以廣泛傳播。

蘆笙文化作為一種傳統的文化，其傳承的方式通常以蘆笙為載體，但隨著各種文化不斷交融，缺乏創新的蘆笙文化必定遭受多元文化沖擊。此外，除開苗族聚居地和苗文化旅游區，鮮有蘆笙演奏的影子。故相比其他樂器的傳承與交流方式，蘆笙需要尋求有效的創新途徑。

四、川苗蘆笙文化保護方式

（一）媒體平臺的利用

蘆笙早在2008年被列入國家非物質文化遺產名錄，為保護非物質文化遺產，我國非遺保護辦法中又指出：“國務院文化行政部門對國家級非物質文化遺產項目保護給予必要的經費資助。縣級以上人民政府文化行政部門應當積極爭取當地政府的財政支持，對在本行政區域內的國家級非物質文化遺產項目的保護給予資助。”苗族蘆笙文化將國家政策給予的資助并結合當代的科學技術對蘆笙文化實施多樣性保護，促進蘆笙文化的繼承與發展。

利用非遺文化有利條件，結合當代科學技術，保護多樣蘆笙文化;借助眾多網絡短視頻平臺，宣傳優秀傳統文化，擴大蘆笙文化知名度。隨著科學技術的發展與智能化工具的流行，短視頻平臺像雨后春筍般生長，短視頻分享與內容創作成為一種常見的文化形式，用短視頻記錄美好生活已經為大眾所接受。在當今的互聯網時代，蘆笙文化僅僅依靠傳統演出形式，其影響范圍小、變通性不強，難以擴大自身知名度;與此同時蘆笙文化可以借助短視頻行業的優勢宣傳優秀傳統文化，不論在進行演出或是蘆笙制作的過程均拍攝蘆笙相關視頻，在各大短視頻平臺發布，讓更多人發現了解并欣賞苗族的蘆笙文化，以別樣的展現形式傳承保護與發展，擴大蘆笙文化知名度。

（二）傳統與流行的碰撞結合

近些年來我國文化走出去與外來文化走進來已成為新常態，文化市場呈現多元化局面。蘆笙文化作為苗族文化的象征，具有一定的地方民族文化特色，但如果只靠單一的蘆笙文化，很難吸引大眾眼球，滿足人們的精神需要。流行歌舞文化作為市面上一種較為常見的文化，對大眾而言更容易接受。其優勢有二，其一，將蘆笙文化與當今流行的優秀文化的創新性結合，例如當下流行歌舞文化、表演藝術等，增強對大眾的吸引力，同時讓更多人知曉少數民族傳統樂器的魅力。其二，在川苗與蘆笙文化創新性發展方面，傳統與流行的碰撞不僅能表現出苗族蘆笙文化獨有的特色也能讓原有的單一文化變得更有特色，流行元素的角度能吸引大眾，民族特色角度能促進大眾對蘆笙文化的深入體驗。有利于蘆笙文化創造性再生。

（三）地方校園文化帶動

習近平總書記曾說：“我們的明天需要青年人接著奮斗下去，一代接著一代不斷前進。”青少年是未來社會的主力軍，影響到社會文化的方方面面;而校園是青少年學習新知提高自身能力的地方，青少年所處的年齡段學習性強對新事物具有一定的好奇心理，在如今的教學環境中開展的少數民族文化進校園活動甚是少有，很大部分同學缺乏對少數民族的文化了解。開展蘆笙文化進校園活動一定程度契合青少年的好奇心理，讓青少年“觸碰”到苗族蘆笙文化，讓青少年在學習知識的同時，重視少數民族優秀傳統文化的發展，了解蘆笙文化發展現狀，帶動文化傳承與發展。

開展蘆笙進校園活動，促進青少年對蘆笙文化的了解，帶動傳統文化傳承。在校園推廣階段，吸引學生成為川苗蘆笙的擁護群體;如以學校為范圍，可以進行蘆笙文化概念下的非遺物品展示。用蘆笙樂器的實物、蘆笙曲譜和蘆笙舞蹈的圖片展等方式來吸引師生觀展;并且在現場布置蘆笙制作小場所，引起對蘆笙制作的注意，以改善蘆笙傳承人稀缺的現狀。其精神文化展示部分可以采用影視小短片的形式來展現，利用苗族蘆笙的一些愛情故事或者是苗族勞動人民辛勤耕作的故事;同時，可宣傳實地考察的相關蘆笙盛會的視頻和音頻資料，達到一個原生原態的傳播效果，也讓項目推廣具有創新性和趣味性，有利于進行社會傳承和學校傳承。許多民族藝術傳承人的思想比較保守，充滿活力、有創意、有思想的學生就可以充當這個角色去傳承和保護，為少數民族樂器傳承加入新生力量。

五、結語

少數民族傳統民族藝術的弘揚，有益于增進民族團結以及建設和諧社會。川南苗族蘆笙文化是苗族人民在生產生活中產生的，早已成為川南苗人的精神紐帶;作為中國文明中不可缺少的一部分，有價值也有義務走向世界。對川苗蘆笙文化的傳承與保護，挖掘資源的同時需要正視其現存的多種問題，合理利用蘆笙文化元素吸引年輕受眾，將政策優勢發揮到極致，不失為保護蘆笙的有效手段。

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作者簡介：

宋云青，國際教育學部，研究方向：翻譯，川南少數民族文化。

蔣琦妍，馬克思主義學院，研究方向：川苗蘆笙。