《蒹葭》中的“單一意境”何以能形成“多元象征”

郭琳

摘要：《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中的一首抒情詩(shī)，其清寒邈遠(yuǎn)的意境大致形成四種象征主題，分別是思慕懷人說、求賢說、企慕情境說、祭歌說。而形成這首詩(shī)主旨象征多義性和不確定性的原因主要有兩方面：一是詩(shī)歌本身"朦朧感"的營(yíng)造;二是別與其他詩(shī)歌的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)我灰饩?多元象征;成因;意象

孫紹振在《月迷津渡·古典詩(shī)詞個(gè)案微觀分析》中對(duì)《蒹葭》的解讀聚焦到三個(gè)問題上，其中第三個(gè)問題是“愛情主題的單一性如何制約著象征韻味多元”。他在解讀時(shí)解決了“怎么做”的問題，但對(duì)“為什么”并未展開闡述，這就導(dǎo)致讀者會(huì)對(duì)《蒹葭》中的單一意境如何形成多元象征產(chǎn)生困惑。因此，本文通過分析《蒹葭》飄忽渺茫的意境，總結(jié)其背后的多元主題象征，進(jìn)而探究形成這一特質(zhì)的成因，揭開這首詩(shī)歌的藝術(shù)“奧妙”。

一、“多元象征”具體內(nèi)涵

本詩(shī)主旨向來以不確定性，多義性著稱，宋代文學(xué)家朱熹稱其：“不知其何所指”。通過總結(jié)，主題象征最受推崇的大致有四種說法。一是思慕懷人說，二是求賢說，三是企慕情境說，四是祭歌說。

（一）思慕懷人說

《蒹葭》編選于各個(gè)版本的中學(xué)語(yǔ)文教材，其中有三版教材對(duì)“伊人”的注釋分別為：人教版和部編版注釋為那人，即所愛的人;蘇教版注釋為那人，指意中人。這三個(gè)版本的語(yǔ)文教材都將“伊人”解釋為男女所傾慕的對(duì)象，且中學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)《蒹葭》時(shí)也將其主旨定位為思慕懷人。

（二）求賢說

《蒹葭》出自于《秦風(fēng)》。根據(jù)《漢書·地理志》對(duì)古秦地的記載："秦地山多林木，其民安居之地皆近于戎秋、修習(xí)戰(zhàn)備之地，其民崇尚氣力，以射獵為先。"。在這樣一個(gè)逼近戎秋，緊張修習(xí)戰(zhàn)備之地，君王對(duì)于獲得賢達(dá)的渴望也不言而喻。另外《武王伐紂平語(yǔ)》 卷下中記載：“姜尚因命守時(shí)，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：“負(fù)命者上鉤來！”通過對(duì)地緣說的考證，姜太公垂釣之濱正是渭濱，周文王也是在此地拜姜太公為師。秦地的主要河流也正是渭水。由此，將《蒹葭》所描寫的“水”解釋為渭水也是符合歷史依據(jù)的。綜上所述，《蒹葭》中的“伊人”指的就是姜太公或百里奚之類的賢能之人。

（三） 企慕情景說

錢鐘書在《管錐編》之《毛詩(shī)序正義·四三》提出“可望而不可即，心向往之，卻身不能至，這便是浪漫主義的企慕情境”。《蒹葭》中的“秋水伊人”正是形成“企慕情景”的重要意象，不同時(shí)代的人有不同的理解與闡釋，其展示了一個(gè)人類生存的普遍困境：企慕而不得。除了對(duì)愛情層面的考究， 這首詩(shī)所展示的情境也是人們普遍擁有的情感和體驗(yàn)。總之，企慕情景意象詩(shī)正是對(duì)此類“伊人”最好的概括。

（四）祭歌說

“ 祭歌說”的提出者白川靜認(rèn)為應(yīng)還原《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌本質(zhì)，排除錯(cuò)誤的故事附會(huì)。例如從漢民族的傳統(tǒng)習(xí)俗中可知，古代社會(huì)在相應(yīng)的季節(jié)，會(huì)在祖先繁衍生息的地方舉行重大的祭祀活動(dòng)。而《蒹葭》所描寫的正是水邊的場(chǎng)景，“祭歌說”相對(duì)來說是具有可信性的。第一，《蒹葭》屬于秦風(fēng)，先秦時(shí)期人們對(duì)鬼神的敬畏和祭祀極其看重;第二，根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，祭祀活動(dòng)往往都在水濱;第三，《湘君》，《湘夫人》都是祭祀水神的楚辭，而且與《蒹葭》在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都有相似之處。這些相似的特點(diǎn)，也提高了《蒹葭》“祭歌說”的可信度。

在上述四類主旨中，都有其合理性，也正是《蒹葭》主旨的多元性和不確定性，為這首詩(shī)歌帶來一種濃厚的神秘色彩。但到底為何這首詩(shī)會(huì)形成如此特質(zhì)呢？筆者就此對(duì)《蒹葭》進(jìn)行更深一步的探討。

二、"多元象征"的成因

（一）詩(shī)歌本身"朦朧感"的營(yíng)造

《蒹葭》具有“飄渺”之風(fēng)， 清人牛運(yùn)震稱其為"國(guó)風(fēng)之中第一篇飄渺文字，極纏綿極惝恍， 純是情不是景， 純是竊遠(yuǎn)不是悲壯。感慨情深在悲秋懷人之外， 可思不可言。”究其本質(zhì)這首詩(shī)"朦朧感"形成的原因是由于朦朧意象的選取和"一唱三嘆"的回環(huán)結(jié)構(gòu)，使其有言盡而意無窮之感。

第一，朦朧意象的選取。《蒹葭》中， 一共有蒹葭、伊人、在水一方三個(gè)意象， 蒹葭意象經(jīng)過“蒼蒼”、“凄清”、“采采”的不斷變化， 可以看到時(shí)間的不斷推移;經(jīng)過對(duì)伊人意象“在水一方”、“在水之湄”、"在水之涘”的描寫， 伊人呈現(xiàn)出縹緲恍惚、若隱若現(xiàn)的狀態(tài);通過“道阻且長(zhǎng)”“道阻且躋”“道阻且右”的描寫，可以看出追尋的艱難和追尋未果、若即若離、似得而非。

第二，復(fù)沓的章法結(jié)構(gòu)營(yíng)造的朦朧意境是此詩(shī)的真正妙處，不僅在于不確定的時(shí)間和空間描寫，還在于突破了同類詩(shī)歌“一意化為三疊”、“一唱三嘆”的章法結(jié)構(gòu)，營(yíng)造出夢(mèng)幻的氛圍。其實(shí)詩(shī)意的焦點(diǎn)也就集中在這似在而又不在的渺茫氛圍中，明知“近而不可得”還是要走盡，明知可望而不可即，還是要“溯洄從之”、“溯流從之”，在神魂顛倒的奔波中不厭其煩，頑強(qiáng)的追求著。

（二）別與其他詩(shī)歌的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格

這首詩(shī)歌出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，由于秦人居于周之禮樂故地后，仍保留原有的樂戰(zhàn)之習(xí)，而且不斷的擴(kuò)充其強(qiáng)毅果敢之氣，在詩(shī)歌中高贊戰(zhàn)爭(zhēng)武事，因而《秦風(fēng)》的尚武特點(diǎn)顯著。《秦風(fēng)》中包含的十篇詩(shī)歌基本都是描寫戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的風(fēng)土社情。但《蒹葭》一詩(shī)因其“高超微婉”的風(fēng)格而別與其他詩(shī)歌，因此在《秦風(fēng)》中具有獨(dú)特的地位。通過與其他詩(shī)歌風(fēng)格對(duì)比分析，“企慕情景說”、“求賢說”也就不難理解了。

復(fù)旦大學(xué)教授申小龍說過，一個(gè)漢字就是漢民族文化的"全息碼"。幾乎每個(gè)漢字都可以解讀出一部文化史。以此來看這篇詩(shī)歌的解讀，僅從以上方面分析文本是不夠的。這就要求教學(xué)研究者要不斷提升自身理論基礎(chǔ)和文學(xué)修養(yǎng)，統(tǒng)整多方面因素綜合把握文本適切的教學(xué)內(nèi)容。

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（佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院 ?人文與教育學(xué)院 ?廣東省佛山市 ?528231）