學校音樂教育與民族音樂文化的傳承

韓治軍

【摘要】民族音樂是民族文化的重要組成內容，也是對我國民族特色文化的延續。學校教育是傳承民族音樂的一個重要領域，在多元文化發展的背景下，學校音樂教育應正確看待民族文化的傳承，深化教育改革，加強民族特色，在音樂教育中重視民族教育，從而更好的傳承民族音樂文化。基于此，本文簡要探討民族音樂文化傳承的重要意義，并針對學校音樂教育中傳承民族音樂文化的措施進行分析。

【關鍵詞】學校音樂教育;傳承;民族音樂文化

前言：

我國的民族傳統音樂文化歷經多年，傳播至今，是我國的寶貴文化遺產。在多元文化共存的新時期，學校教育事業加強對民族音樂文化的重視，使其在學校音樂教育中得以傳承，讓民族音樂得到創新發展，音樂教育工作者要轉變觀念，積極探索新的發展動力，賦予民族音樂文化教育新的活力。

一、民族音樂文化傳承的重要意義

民族音樂文化在我國源遠流長的歷史文化長河中融入了濃厚的民族特色，是各民族的智慧結晶。民族音樂當中包含了民俗文化、音樂美學、語言韻律等諸多文化元素，涉及到文明的多個層面。它已經不僅僅是一種音樂現象，更是我國社會勞動人民心聲的真實反映，具有獨特的藝術鑒賞價值。隨著全球化的發展，民族音樂文化也受到了西方音樂文化的沖擊，各種文化的融合和競爭成為一種新常態[1]。現階段，國家文化軟實力越看越重要，民族音樂文化作為我國文化中的重要組成部分，對其進行傳承具有重要意義，不僅可以促進我國音樂事業的發展，也能夠增強青少年的民族認同感和自豪感。

二、學校音樂教育中傳承民族音樂文化的措施

深化音樂教育改革

我國音樂文化在很大程度上受到工業文明觀念的影響，導致音樂教育體制當中西方音樂占據了主導地位。為了改變這種情況，必須深化教育改革，增強民族音樂的主導地位，更好的傳承民族音樂文化。首先要建立基于民族音樂文化的音樂理論體系。我國民族音樂在形態特征、音樂觀念、及表現形式上都有自己的傳統，并形成了固有的體系。要充分吸收傳統音樂當中的美學、社會學、語言和哲學等，繼而形成中國音樂理論體系[2]。其次，要重視音樂教材。通常在民族音樂教育中使用的是教師自編的教材，缺乏統一性和規范性，因此，應盡快建設統一規范的民族音樂教材，選取經典的優秀作品，讓學生充分吸收其中的精華，發揮民族音樂文化積極的引導作用。

優化教學課程

我國很多學校都設置了民族音樂課程，但分析發現，一些民族音樂課程設計缺乏合理性，不利于學生民族音樂學習質量的提升。要達到良好的傳承民族音樂文化的效果，就需要優化設計民族音樂的教學課程，進而有效的激發學生學習民族音樂的樂趣，促進民族音樂課程教學質量的提升。例如，可以整體協調優化對民族樂器的教學和傳統民族聲樂的教學等，以整體流暢的開展民族音樂教學。在某些地區的教學過程中可以合理融入當地特色，如在內蒙古地區進行民族音樂教學時，可以融入當地特色的馬頭琴音樂，這樣能夠進一步傳播內蒙古的民族音樂。在河南進行民族音樂教學時，可以融入當地的豫劇元素，可以更好的引導學生傳承民族音樂文化。

加強中西對比

中西方音樂之間存在較大的差異，但各自封閉發展是不利于音樂進步的，交流融合可以實現更好的發展。21世紀以來，音樂傳播的形式都是雙向或者多向的，中西方音樂不斷深入交流，達到一種雙贏的局面。在學校音樂教育中，應加強對中西方音樂的比較，讓學生學會正確看待兩種不同的音樂。在教學過程中，要以我國民族音樂為主，西方音樂為輔，達到相互借鑒融合的目的，例如在教授“歌曲作法”的內容時，要將中西方的音樂結構結合使用，在西方定量記譜法的授課內容中融入民族音樂的活性記譜等[3]。要引導學生以正確的眼觀看待中西方音樂，這樣才能更好的在全球化背景下傳承和弘揚民族音樂文化。

豐富教學手段

在學校音樂教育中，應采用豐富多樣的教學手段，增強民族音樂教學的趣味，調動學生音樂學習的積極性，讓學生充分感受到民族音樂的魅力。例如，學校可增加民族音樂鑒賞課，教師通過多媒體課件直觀的為學生呈現音樂作品。如《牧歌》這首音樂作品，由于這是蒙古族音樂，所以教師可以讓學生提前對這一民族的音樂進行了解，再利用多媒體在課堂上展示蒙古的風俗民情，幫助學生更好的理解蒙古特色的曲調和樂器。另外，還可以舉辦各種形式的民族音樂比賽，豐富課堂教學效果，提高教學效率和質量。

結語

綜上所述，學校音樂教育與民族音樂傳承之間聯系密切，在學校音樂教育中加強民族音樂的融入，讓學生充分感受到民族音樂的魅力，有效提升其民族認同感，讓其成為發展我國音樂事業的未來棟梁，更好的實現民族音樂文化的傳承。

參考文獻

[1]李潤.學校音樂教育與民族音樂文化傳承[J].藝術大觀，2021（06）：114-116.

[2]郎闊贏.中小學音樂教育對民族音樂文化傳承的對策[J].中國多媒體與網絡教學學報（下旬刊），2020（12）：166-167.

[3]胡淑娟.學校音樂教育應重視民族音樂文化的傳承[J].黃河之聲，2020（17）：62-63.