基于新課標下高中政治課教學(xué)的策略

張應(yīng)保

當(dāng)前高中新課程課堂教學(xué)改革必須遵循以下一些基本的策略：

一、新課標下的高中政治課課堂教學(xué)必須回歸學(xué)生的生活世界。

課堂教學(xué)源于生活，生活是課堂教學(xué)的源頭活水，而傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在遠離學(xué)生的現(xiàn)實生活和社會實際的片面傾向。因此我們要要以學(xué)生自己的生活和已有的經(jīng)驗為出發(fā)點，打通書本知識與學(xué)生生活世界之間的界限，要努力做到以學(xué)生自身的活動和探索去感悟知識進而理解知識甚至獲得新的知識，這應(yīng)該成為政治新課程教學(xué)中學(xué)生獲得個體認知的一種重要方式。高中思想政治教學(xué)“生活化”實施策略”：

1、創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容是實施生活化教學(xué)的前提。教師在進行教學(xué)設(shè)計時要有意識地在生活中尋找與課本中的知識有聯(lián)系的、學(xué)生熟悉的場景、事例，用以溝通已有的生活經(jīng)驗與政治學(xué)科知識的聯(lián)系，瞄準課堂教學(xué)與學(xué)生生活的最佳聯(lián)結(jié)，以此來誘發(fā)學(xué)生已有的真切體驗，感受其境。2、學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學(xué)資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點。如果教學(xué)中學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活經(jīng)驗，就無法建構(gòu)起知識與生活的聯(lián)系。這就要求學(xué)生在課前要有目的地收集相關(guān)資料，體驗生活，積累經(jīng)驗，為新知識的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。3、在“教學(xué)過程”中巧設(shè)學(xué)生生活問題。現(xiàn)在我們政治老師當(dāng)務(wù)之急是如何激發(fā)學(xué)生的求知欲，變“被動學(xué)”為“主動學(xué)習(xí)”。所以在教學(xué)中我們要巧設(shè)生活化的問題，要“設(shè)”得有層次性、針對性;“問”得有目的性、啟發(fā)性和方向性，才能如石擊水，掀起學(xué)生心湖的層層波浪，從而使學(xué)生思維之波隨之涌動，智慧之水隨之翻滾。4、在“教學(xué)評價”時要貼近學(xué)生生活實際。新課程對學(xué)生的評價主要由過程性評價和階段性評價組成。政治新課程教學(xué)評價要注意生活化。

二、新課標下的高中政治課堂教學(xué)必須尊重學(xué)生的主體地位。

必須克服傳統(tǒng)課堂教學(xué)中一味灌輸?shù)谋锥耍嬲_立學(xué)生是課堂教學(xué)主體的地位，實現(xiàn)學(xué)生在課堂教學(xué)中的選擇性、自主性、能動性、創(chuàng)造性。營造平等和諧的教學(xué)氣氛，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。長期以來，我們始終認為教師是知識的傳授者，是學(xué)生智慧的開啟者，師道尊嚴的光環(huán)使教師認為自己高高在上，忽略了學(xué)生作為“人”的價值。這種“以師為本”的觀念，造成了師生間的隔閡，師生間沒有心靈的交流。教學(xué)的成敗在很大程度上取決于學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的主動性。因此教師要尊重學(xué)生的人格，正確發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體對政治學(xué)科的態(tài)度、認識，讓學(xué)生在課堂中主動的“動”起來。學(xué)生在寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境下，在平等和諧的教學(xué)氣氛中比較容易發(fā)揮學(xué)生的主體作用，主動學(xué)習(xí)。

三、新課標下的高中政治課堂教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的個體差異。

在課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的個體差異主要包括兩個方面的含義：一是承認學(xué)生在發(fā)展上存在著差異性，不搞平均發(fā)展和“填平補齊”，讓每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上、不同的起點上獲得最優(yōu)發(fā)展。二是承認學(xué)生發(fā)展的獨特性，盡可能地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的聰明才智，盡力捕捉他們身上表現(xiàn)出來的或潛在的創(chuàng)造性火花，不追求每個學(xué)生各方面的平均發(fā)展而是讓每個學(xué)生形成自己的特色和鮮明個性。過去的思想政治課教學(xué)與其它課程教學(xué)一樣，無視學(xué)生個體的差異性，用千篇一律的統(tǒng)一標準對學(xué)生的學(xué)習(xí)進行等齊劃一的評價，這樣的課堂教學(xué)成為壓抑學(xué)生個性與創(chuàng)造才能的元兇，由于許多學(xué)生的個性差異沒有得到應(yīng)有尊重，個人的獨特需要和興趣沒有得到合理的滿足，致使相當(dāng)多的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不能獲得成功的體驗，因而也體會不到學(xué)習(xí)的快樂。這種現(xiàn)狀必須得以改變。

四、新課標下的高中政治課堂教學(xué)必須注重學(xué)生的交往合作。

由于受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往課堂教學(xué)過程中教育主體之間的交往大多是以教師為中心，教師是課堂教學(xué)中交往行為的發(fā)動者和主宰者，學(xué)生則處于消極被動的地位，課堂教學(xué)過程中的交往大量地發(fā)生在教師與學(xué)生之間，且這種交往體現(xiàn)了明顯的單一性和極強的壟斷性，學(xué)生之間普遍缺乏有效的交往互動，即便有少量的學(xué)生間的交往，但只能處于微不足道的地位。這種情形在過去的政治課堂教學(xué)過程中普遍存在著。這種課堂教學(xué)的交往模式是對學(xué)生作為教學(xué)活動主體地位的漠視，是對課堂教學(xué)基本規(guī)律的悖逆，同時也是對學(xué)生優(yōu)良個性發(fā)展的扼殺。高中思想政治新課程注重學(xué)生的自主探究，顯然這種自主探究不可能是學(xué)生個體的單獨探究行為，它必須通過課堂活動中學(xué)生之間交往合作才能得以完成，在這一過程中，學(xué)生個體無法理解的知識不一定要向教師詢問，教師也不必在這個時候以權(quán)威者出現(xiàn)，可以在學(xué)生之間尋求幫助者，或者組織學(xué)生間的討論，通過生生互動達成問題的最后解決。

五、新課標下的高中政治課堂教學(xué)必須鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新精神。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)就其本質(zhì)而言是一種“繼承性”“守成性”教育，它嚴重影響了學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我們必須達成這樣的共識：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是當(dāng)代課堂教學(xué)的核心任務(wù);當(dāng)代課堂教學(xué)就是一個學(xué)生在教師引導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)和努力創(chuàng)新的過程。課堂教學(xué)必須倡導(dǎo)民主的師生關(guān)系，必須改變以教師為中心的這種傳統(tǒng)的專制型的師生關(guān)系，確立教師是平等中的首席，建立民主平等的新型師生關(guān)系。

六、新課程下的高中政治課堂教學(xué)教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。

1、新課標下的課堂教學(xué)模式，貫徹生活化的理念，教學(xué)目標的設(shè)計應(yīng)從一維轉(zhuǎn)向多維，強調(diào)知識和技能、過程度與價值觀等多維目標的統(tǒng)一。

2、在教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，由“封閉”向開放轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一般局限于書本和教室。新模式為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)和生活空間，教師可根據(jù)教學(xué)需要，要求學(xué)生通過調(diào)查研究、利用網(wǎng)絡(luò)或圖書報刊等獲取有效信息，使學(xué)生跳出書本，融進社會。

3、在教學(xué)氛圍上，由“專制”向民主轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)思想政治課教學(xué)模式，以教師為主，以教材和老師為標準對學(xué)生的回答簡單地以“對”或“錯作出評價。新模式強調(diào)師生關(guān)系的平等、民主，在合作、探究中尋求共識，激發(fā)了學(xué)生的興趣，提升了學(xué)生的能力。

七、新課程下的高中思想政治課課堂教學(xué)教師必須做到有效提問。

1、政治課教師在教學(xué)過程中提出問題的內(nèi)涵與外延要明晰，

2、問題的提出要面向全體學(xué)生，引導(dǎo)全體學(xué)生積極主動地參加到問題的思考與討論中來。

3、高中政治課教師在課堂提問時，在教學(xué)過程中要恰如其分地掌握好提問的時機。

4、高中政治課教師在課堂上心中要裝著整堂課，讓提出的許多問題按一定的邏輯形成一個有機整體，由淺入深層層推進不斷深化。