基于初中古詩文的傳統文化教育研究

姚晶晶

摘 要：學生在接受某種文化觀念的時候會受到日常環境和語言的影響。語言和文化之間的聯系非常緊密，語言是文化的反映，同時又對文化進行反饋，讓文化變得更加充實和豐滿。作為初中階段重要的語言學科，語文具有對學生進行文化熏陶的重要作用，特別是對傳統文化的繼承與發揚，這也是教學工作的一大重點。為此，教師必須將教學中的古詩文等內容充分利用起來，深挖其價值，采用高效的教育策略。本文從初中語文古詩文教學的現狀及在此基礎上的傳統文化教育策略兩個重要方面展開論述，供大家參考。

關鍵詞：初中語文 古詩文教育 傳統文化教育 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.03.009

古詩文是中國優秀傳統文化的重要組成部分，現已在初中語文教學中成為一個獨立的知識體系，涵蓋了學生的整個學習過程。在初中語文教學中，教材中出現的古詩文是所有古詩文這一集體中的優秀代表，反映著我國傳統文化的精華，代表著無數前人智慧的結晶，反映著他們對世界、國家、社會、自然和人生的思考以及由此而產生的文化特質。教師在古詩文教學中要對以往的教學理念和教學方法進行重新梳理，及時解決現存問題，積極開展教學創新，讓通過古詩文進行的傳統文化教育能夠更上一層樓。

一、初中語文古詩文教學現狀

整體來看，我國初中語文古詩文教學的質量是在不斷進步的，但其中也存在一些一直沒有得到有效解決的痼疾。首先，部分學生對古詩文缺少深入學習了解的興趣。當代初中生的思維習慣及生活環境與古詩文所反映的思想，描繪的環境之間有著較大的距離，因此不少學生認為學習古詩文的作用只在于應付考試，除此之外沒有太大的作用。在這種思想的影響下，學生更不會去注意古詩文所反映的傳統文化。另外，古詩文中使用的文字和語法等與現代白話文有一定區別，有較高的學習難度，同樣可能導致學生學習興趣的降低。

其次，很多教師的教學理念和方法都還沒有走出傳統模式的窠臼，這也是導致學生缺少對古詩文學習興趣的一個重要原因。在傳統模式下，教學內容非常刻板，教學形式也比較僵化，學生需要用到的能力幾乎只有記憶力，其他方面不需要學生進行多么主動的思考與探究。這樣一來，盡管古詩文本身包含了豐富的傳統文化，但教師的上述做法忽視了向學生揭示或引導學生探究其背后代表的文化，這樣不僅會降低學生對古詩文的學習興趣，而且也在一定程度上壓制了學生主動探索古詩文文化內涵的意愿。

二、基于初中語文古詩文的傳統文化教育策略

1.構建良好學習情境

想要做好基于古詩文的初中生傳統文化教育，首先就要解決學生在學習興趣上的問題。沒有興趣，就仍然是傳統的初中語文課堂，學生還是只能進行被動地學習，缺少主動探究理解傳統文化的意愿。即使教師將傳統文化以非常直白的方式傳達給學生，學生也只會進行簡單的記憶而已，談不上深入了解，效果難以保證。而學習情境的創建能夠拉近學生與古詩文之間的距離，帶給學生與以往不一樣的古詩文學習體會，引發學生在不同角度上與創作者的共情，從而將學生探析古詩文的興趣激發出來。

例如，《岳陽樓記》是中國歷史上的名篇，表達了作者強烈的憂國憂民情懷。而且不管具體人物最后是如何做的，這種情懷都是我國古代所極為推崇的，也是中華文明得以傳承至今所依賴的精神力量，是我國優秀傳統文化的組成部分。教師在教學的時候，應該向學生介紹作者所處的時代背景，國家和人民面臨著哪些困難，引導學生去思考，如果他們在當時有一定的權力，又會怎樣做，是不是能有如作者一般的思想與情懷。通過學習情境的創設，把學生拉入到古詩文所描繪的場景中，引發學生對深入思考的興趣。

2.挖掘教材內容價值

初中語文教材中有大量優秀的古詩文，每一篇都有認真學習探究的必要，都能夠在傳統文化教育方面發揮出重要的作用。教師在以教材內容為核心展開教學的同時，要深挖其價值，一些篇幅比較短的作品，也要觸及其反映的傳統文化上去。另外，對于一些文化思想內核比較接近的作品，教師可以嘗試將其組織起來，展開集中教學活動。在學生理解起來比較困難的時候，還可以適當提供其他的一些古詩文作品作為補充，只要能夠起到啟發學生，揭示作品文化內涵的作用，都應該視為教材內容價值的一部分。

例如，在學習《酬樂天揚州初逢席上見贈》時，這首詩前幾句的氛圍比較凄涼，后邊又突然轉折，體現出了作者昂揚的精神。這就會讓學生感到疑惑：詩人為什么前后情感的反差這么強烈？雖然教材的注釋解釋了大致的背景，但不足以學生讓學生了解作者為什么會有這樣的心理反應及其背后有什么樣的文化思想上的因素在支撐著詩人。因此，教師不應滿足于學生對這首詩本身感情基調的了解，要向學生多推薦一些劉禹錫與白居易之間相互唱和的詩作，讓學生能夠把握住整體的脈絡，了解詩人表現出的中華民族不屈不撓的可貴精神。

3.創新教學展示形式

古詩文的一大特點是“言簡意賅”，力求用比較少的文字流露出比較多的情感或探討較為深刻的哲理。在這方面，雖然初中生的心智正在逐漸成熟，文化素養也在不斷進步，在教師的指導下對古詩文的表面意思理解起來可能沒什么困難，但是想要深入探究，進而理解傳統文化意涵，就存在一個古詩文傳遞的意象不夠直觀的問題。針對這種情況，教師總是去用語言進行描述是不夠的，不僅很難達到直觀的效果，而且時間長了學生也會感到無聊。為此，教師應該創新教學展示形式，將現有的教學技術手段都充分利用起來。

例如，在學習《智取生辰綱》的時候，課文在表面上的意思并不難理解，關鍵在于學生能不能理解其中強烈的反抗精神，以及從《水滸傳》深受人民喜愛這一點上，意識到傳統文化中其實就有強烈的反抗不公的思想。有的學生就是因為缺少這方面的理解，所以“同情”楊志，認為晁蓋等人其實就是普通的“強盜行為”。為了解決這種理解上的不足，教師可以通過視頻或幻燈片的形式將時代背景、課文內容以及人民群眾對《水滸傳》的影響和評價等以直觀的方式呈現給學生，來加深學生的理解，引導學生去理解其中的文化思想。

4.組織豐富實踐活動

與以上幾點策略相比，實踐活動能夠帶給學生更加真切的體會。而且，古詩文本來也是從實踐出發的。如上文所說的劉禹錫與白居易的相互唱和，反映了他們的心境，而他們的心境也是由他們具體的實踐、實踐結果以及相應的思考認識所決定的。因此，教師應該組織豐富的實踐活動，讓學生有機會去深入體驗傳統文化的影響。但教師要注意策略方法，因為不可能讓學生重新經歷一次創作者的人生，所以必須找到實踐的切入點，要有一定的趣味，能夠促進學生的進一步理解。

例如，在學習《曹劌論戰》的時候，教師可以將學生分組，讓學生將課文中的場景大致表演出來，給予學生充分的表演自由。比如在臺詞上，可以用課文原文，也可以翻譯成現代白話文。表演之后，教師要引導學生去回顧，這篇課文講述了哪些道理，從曹劌采取的戰略上又反映了什么樣的思想。在親自表演實踐之后，學生會認識到，“肉食者鄙”其實就已經有了“天下興亡，匹夫有責”的傳統文化思想雛形。而曹劌認為必須取信于民，也是我國優秀傳統文化思想的代表。

5.培養良好思考習慣

從以上論述可以看出，在傳統文化教育中，教師主要起到的是引導和啟發的作用，教師可以提供方式方法，最后的理解還是要學生自己去完成。由此可見學生主動進行有效思考的重要性。因此，為了進一步提升對初中生進行傳統文化教育的有效性，使得學生今后有足夠的意愿和能力去主動探究古詩文中的傳統文化意涵，教師要將學生良好的思考習慣培養起來。學生不僅要經常思考，更要善于思考，要找到正確的思考方法已經能夠幫助自己取得更好思考成果的各種工具和途徑。

例如，教師應該提醒學生，在閱讀古詩文的時候要問自己幾個問題：我讀懂這篇內容的字面意思了嗎？它反映了創作者怎樣的精神和思想？這種精神和思想是不是受到了普遍認同的，可不可以認為是我國優秀傳統文化的一部分？“我”又要怎樣做才能繼承和發揚這種傳統文化呢？通過一連串層層遞進的問題，學生能夠比較順利地完成越來越深入的思考，自發認識到古詩文所反映的傳統文化，與教師進行更為緊密的配合。

綜上所述，學習、繼承和發揚傳統文化是初中生的使命，教師則要保證初中生具備承擔起這種使命的意識與責任。希望大家能夠從傳統文化的角度去認真審視初中古詩文教學，提升教學質量，促進學生在該領域的良好發展。

參考文獻：

[1] 劉曉梅《中小學語文古詩詞教學中傳統文化的滲透策略》，《西部素質教育》2019年第13期。

[2] 張進《優秀傳統文化在初中古詩文教學中的滲透》，《當代教育實踐與教學研究》2019年第12期。

[3] 吳冬梅《初中語文教學中的傳統文化教育研究——以初中古詩文教學為例》，《科學咨詢（科技·管理）》2019年第4期。