“指名道姓”教《京口北固亭懷古》

顏微

[教學(xué)目標(biāo)]

1.理解《京口北固亭懷古》一詞運(yùn)用典故、借古喻今的寫作特點(diǎn)。

2.了解辛棄疾抗敵救國(guó)的雄圖壯志和為國(guó)效勞的愛(ài)國(guó)熱情。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1.通過(guò)誦讀理解文句，提高學(xué)生理解和鑒賞詞的能力。

2.指導(dǎo)學(xué)生理解典故的含義。

[教學(xué)難點(diǎn)]

引導(dǎo)學(xué)生初步掌握“分析典故”這一賞析詩(shī)詞的基本方法。

[課型]新授課

[課時(shí)安排]一課時(shí)

[教學(xué)準(zhǔn)備]多媒體、PPT課件

[教學(xué)方法]誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入：

他文能提筆安天下，

武能上馬定乾坤，

他是詞中武將，

營(yíng)里書生。

這個(gè)人就是……

（辛棄疾）

今天我們這節(jié)課就來(lái)學(xué)習(xí)一篇他的著名的詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》我們通過(guò)賞析這首詞來(lái)讀懂辛棄疾。

二、誦讀：

66歲的辛棄疾登上鎮(zhèn)江的北固亭，眺望北方被金人占領(lǐng)的土地，會(huì)想些什么呢？我們先找一位同學(xué)來(lái)讀一下這首詞，其他同學(xué)注意聽(tīng)字音、斷句。

師稍作指導(dǎo)。封/狼居胥

生齊讀本詞。

三、理清本文典故并找出人物的不同稱呼：

生自讀并勾畫出提到了一些古人古事的句子。

生找，師指導(dǎo)概括。

課件：

（一）英雄無(wú)覓孫仲謀處 孫權(quán)

（二）寄奴曾住 劉裕

（三）元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。劉義隆

（四）佛貍祠下，一片神鴉社鼓。拓拔燾

（五）廉頗老矣，尚能飯否？廉頗

大家一起找到了詞中的古人古事，運(yùn)用古人古事都屬于用典，多用典故也是辛詞的一大特色，那么這首詞中用到的五個(gè)典故分別對(duì)應(yīng)著五個(gè)人。課件：

孫權(quán) 劉裕 劉義隆 拓跋燾 廉頗

這五個(gè)人物作者都怎么稱呼呢，我們一起來(lái)找找說(shuō)說(shuō)，課件

詞中稱孫權(quán)為孫仲謀，仲謀是他的字，劉裕稱其為寄奴，寄奴是他的小名，劉義隆用元嘉，元嘉是他的年號(hào)，拓跋燾稱佛貍是他的小名，廉頗是他的名。（課件）

我們發(fā)現(xiàn)，五個(gè)人物，稱呼卻不盡相同，有字、小名、年號(hào)、本名。我們只有讀懂了這些不同的稱呼背后的情感，才能讀懂辛棄疾。大家細(xì)細(xì)地品讀全詞，獨(dú)立思考后再小組交流討論：這些不同的稱呼背后蘊(yùn)藏著作者怎樣的情感？（課件）請(qǐng)?zhí)崛〕霰憩F(xiàn)情感的詞語(yǔ)，并與大家分享。

四、小組討論：分析五個(gè)典故稱呼背后的深層意蘊(yùn)。

五、師生分析，深入理解文本：

（一）孫權(quán)取字

我們先來(lái)看第一個(gè)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)。孫權(quán)，取其字。（表尊敬）我們古代稱呼他人的字，含有尊敬、客氣的意思，《顏氏家訓(xùn)、風(fēng)操》中說(shuō)：古者，名以正體，字以表德。稱名是指明是誰(shuí)，稱字則是表其德行。

為什么對(duì)孫權(quán)用敬稱，結(jié)合預(yù)習(xí)學(xué)案上的（典故鏈接）說(shuō)說(shuō)，孫權(quán)可以說(shuō)是年輕有為，而且能建功立業(yè)，詞人稱他為英雄。辛棄疾一生有很濃重的英雄情結(jié)，到晚年還有孫權(quán)情結(jié)，他曾在詞中多次提到英雄和孫權(quán)，如（課件）：

身世酒杯中，萬(wàn)事皆空，古來(lái)三五個(gè)英雄。——《浪淘沙山寺夜半聞鐘》

吳楚地，東南坼，英雄事，曹劉故。——《滿江紅將行和楊濟(jì)翁韻》

天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。——《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》

詞人對(duì)孫權(quán)除了尊敬，你覺(jué)得還有沒(méi)有別的情感？（敬仰、羨慕）（板書：敬）在讀英雄、孫仲謀的時(shí)候要讀出敬仰的感覺(jué)，像孫權(quán)這樣的英雄最后的結(jié)局怎么樣？風(fēng)流人物（數(shù)風(fēng)流人物）（英雄人物）（無(wú)覓、總被），那大家聯(lián)系上下文來(lái)讀一讀，品味一下，前兩句除了尊敬，敬仰外還有什么其他情感？（惆悵，英雄無(wú)覓，物是人非的惆悵）

生讀前兩句。

（二）劉裕小名

再看第二個(gè)稱呼，寄奴，大家覺(jué)得什么時(shí)侯稱人家小名？（很熟悉，很親切）其實(shí)，古人稱呼他人小名，有時(shí)表示親切或親昵，如謝靈運(yùn)的小名為“客兒”，因此當(dāng)時(shí)及后世常有人親切地稱謝靈運(yùn)為“客兒”者;有時(shí)卻表示輕蔑甚至仇視，如《三國(guó)演義》第72回“曹阿瞞兵退斜谷”，直接稱呼曹操是曹阿瞞，這里明顯含有不敬。詞中有兩處用了小名，你覺(jué)得劉裕這個(gè)屬于親切還是輕蔑？（親切）為什么這里的人對(duì)劉裕感到親切？能不能結(jié)合預(yù)習(xí)學(xué)案和詞中詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)（曾住）人道是，人是誰(shuí)？（街坊鄰居）所以，他們說(shuō)起劉裕時(shí)特別的親切、自豪，讀這句要讀出親切、自豪感，語(yǔ)調(diào)可以平緩一些。

這里有一個(gè)特寫“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，應(yīng)該怎么讀？（讀得有氣勢(shì)）

讀得很有氣勢(shì)，大家想一想，金戈鐵馬能換成“千軍萬(wàn)馬”嗎？生說(shuō)畫面。（金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎就是一個(gè)豪氣沖天，手握金戈，下跨披掛整齊的戰(zhàn)馬，如虎一般沖向敵軍）老師每次讀到這一句，都感覺(jué)辛棄疾不僅僅是在寫劉裕，更是在寫當(dāng)年的自己，結(jié)合辛棄疾的背景我們看想當(dāng)年他是什么樣，那現(xiàn)在呢？假如你現(xiàn)在是辛棄疾，能不能把他的心理補(bǔ)寫出來(lái)。想當(dāng)年，現(xiàn)如今。

師：在親切、自豪之外，我們似乎聽(tīng)到了一聲聲無(wú)奈的嘆息。大家再來(lái)讀，“想”之后停頓兩秒，金戈鐵馬每個(gè)字都重讀，吞，虎，都重讀，再有氣勢(shì)些，齊讀。

（三）拓跋燾小名

稱劉裕的小名“寄奴”是表示親切感，那下闕拓跋燾的小名佛貍呢？也是親切嗎？哪位同學(xué)能結(jié)合拓跋燾的身份談一談，生說(shuō)

師：祠是祠堂，一般做什么用？（祭祀神、祖先、尊敬的人），而現(xiàn)在宋朝的百姓卻在這里祭祀一個(gè)外來(lái)入侵者，說(shuō)明了什么？（人民已經(jīng)忘記了歷史，把入侵者當(dāng)做神明來(lái)供奉）這個(gè)拓跋燾和他的佛貍祠與前面的四十三有什么關(guān)系？（佛貍祠是兩朝外族南侵的象征，也是漢人恥辱的象征）

800多年前的恥辱人們已經(jīng)忘了，那么43年后烽火揚(yáng)州路也會(huì)很快被人忘記吧，這正是魯迅所言：忘卻的救主快要降臨了吧。在這樣的思考中，作者對(duì)當(dāng)年的社會(huì)現(xiàn)狀懷揣著一份深深地憂慮之情。

人們忘記歷史的根源在人民自身，還是在朝廷？

課件：

1.元朝統(tǒng)治者將人分為四等，即蒙古人、色目人、漢人、南人。這里的漢人即金統(tǒng)治下的漢人，南人即江南、西南等地的人。

2.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。--陸游

師點(diǎn)評(píng)：異族統(tǒng)治下百姓的生活的生活也是非常凄慘的，他們也時(shí)刻盼望著朝廷收復(fù)失地，而統(tǒng)治者的不思進(jìn)取，讓他們看不到任何希望。哀莫大于心死，人們忘記歷史的根源恰恰在統(tǒng)治者。這句我們帶著什么感情去讀？（憂憤）板書：（憂）

（四）劉義隆年號(hào)

還有一個(gè)稱呼，元嘉，我們來(lái)看看這個(gè)稱呼背后的情感。元嘉是劉義隆的年號(hào)，為何其他都是對(duì)人的稱呼，只有這個(gè)用了年號(hào)。（年號(hào)是很正式的稱呼，和國(guó)家有關(guān)）“草草”出兵的后果是什么？“贏得倉(cāng)皇北顧”倉(cāng)皇北顧什么樣，能不能模仿一下逃跑時(shí)的動(dòng)作，說(shuō)明跑的時(shí)候怎么樣？（一敗涂地）“草草”帶有一種什么情感，（不屑）既然輸了為什么用“贏得”不是“輸?shù)谩薄皵〉谩边@里有什么效果？（反諷）

歷史的教訓(xùn)的確很慘痛。辛棄疾特意用年號(hào)來(lái)代替其人，對(duì)于當(dāng)時(shí)的南宋統(tǒng)治者而言有什么特別的內(nèi)涵？結(jié)合背景說(shuō)說(shuō)。

告誡統(tǒng)治者不要步劉義隆的后塵，草草出兵，而慘敗收?qǐng)觥０鍟ㄕ]以古諷今）如果說(shuō)后面的佛貍祠體現(xiàn)了辛棄疾的遠(yuǎn)慮，那么這里就體現(xiàn)了詞人的深謀，從這兩個(gè)典故中我們看到了一個(gè)辛棄疾的抗金主張，要堅(jiān)定而謹(jǐn)慎，我們看到了一個(gè)成熟的軍事領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具有的優(yōu)秀品質(zhì)。辛棄疾的擔(dān)心不是多余的。而歷史總是驚人的相似，詞人的擔(dān)心三年后就得到了驗(yàn)證：好大喜功的南宋主帥韓托胄在匆忙之中草草北伐，結(jié)果一敗涂地。親眼目睹宋軍潰敗的程珌總結(jié)說(shuō)，無(wú)一而非辛棄疾預(yù)言于三年之先者，那是后話了。

（五）廉頗名字

我們?cè)賮?lái)看最后一個(gè)稱呼，廉頗。按照古代稱謂禮儀，自稱時(shí)稱名，稱別人時(shí)稱字，這是基本禮貌，古人只在自稱或上對(duì)下，尊對(duì)卑時(shí)，才能呼其名，作者直呼其名，有何用意？

（自況）老驥伏櫪，志在千里，卻無(wú)人問(wèn)津，報(bào)國(guó)無(wú)門。

最后一句應(yīng)該帶著什么感情去讀？（激憤）齊讀。

憑誰(shuí)問(wèn)？這個(gè)問(wèn)句一般放后面，它為什么放前面，效果有什么不同？

（前置起強(qiáng)調(diào)作用。憤的濃烈）

生對(duì)。最后再憤一點(diǎn)。憤到極致。

憤的背后是什么？廉頗早已功成名就，他是戰(zhàn)國(guó)四大名將之一，戰(zhàn)功赫赫，為什么到了70歲還想去打仗，如果失敗了，對(duì)他聲譽(yù)是有影響的。（對(duì)國(guó)家的一片赤誠(chéng)之心，愛(ài)國(guó)之情）板書：（愛(ài)國(guó)）

憤有多重，愛(ài)就有多濃，就像聞一多《發(fā)現(xiàn)》中說(shuō)的，我雖然恨你，但愛(ài)你的心永遠(yuǎn)不變。

六、課堂小結(jié)

通過(guò)剛才的分析，我們發(fā)現(xiàn)本詞稱呼不同，情感各異，每一個(gè)稱呼，每一個(gè)典故都恰到好處，而不是掉書袋。每一個(gè)典故背后都有著作者獨(dú)特的生命體驗(yàn)。課件：

辛詞比其它文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來(lái)寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。--梁衡

七、生深情吟誦，想象情境，感受詞人的大愛(ài)情懷。

八、拓展提升：

詞有愛(ài)國(guó)的大境界，歷史上還有很多有同樣境界的人。課件補(bǔ)充：

（一）匈奴未滅，何以家為？——霍去病 漢

（二）捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植 三國(guó)

（三）戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。——李白 唐

（四）位卑不敢忘憂國(guó)。——陸游 宋

（五）一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為忠家。——于謙 明

（六）我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。——譚嗣同 清

（七）為中華之崛起而讀書。——周恩來(lái) 現(xiàn)代

師：我覺(jué)的愛(ài)國(guó)不該是屬于某一代人的，它是一個(gè)民族代代傳承，學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)世界的底色，它是我們每一個(gè)人都該具有的優(yōu)秀品質(zhì)，現(xiàn)在，我們可以用什么方式來(lái)表達(dá)對(duì)國(guó)家的深情呢？

生寫，生說(shuō)。

師點(diǎn)評(píng)并展示。

生齊讀（課件）：中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。—習(xí)近平

九、結(jié)束語(yǔ)

這是習(xí)主席對(duì)青年的期待，也是老師對(duì)大家的期待，青春不只有詩(shī)與遠(yuǎn)方，還有家國(guó)天下，愛(ài)國(guó)不應(yīng)只停留在口號(hào)上，而是要落實(shí)到實(shí)際的行動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要每個(gè)人的努力。

十、板書設(shè)計(jì)：

由“敬”“嘆”“誡”“憂”“憤”組成一個(gè)心形。心形中間是“愛(ài)國(guó)”兩字。