以媒介文化視角管窺網(wǎng)絡(luò)文化中的霸權(quán)主義

摘要：本文研究網(wǎng)絡(luò)文化中的霸權(quán)主義現(xiàn)象，并探究“互聯(lián)網(wǎng)自由”背后真正的含義與真實(shí)意圖。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，英語(yǔ)作為互聯(lián)網(wǎng)第一語(yǔ)言，選擇性地傳播消息或封鎖消息，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)語(yǔ)言話語(yǔ)霸權(quán)？同時(shí)本文將網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品中蘊(yùn)含的霸權(quán)主義作為研究對(duì)象，以美國(guó)借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與資本創(chuàng)造出的文化娛樂(lè)產(chǎn)品為例，對(duì)美國(guó)式文化的全球傳播進(jìn)行研究。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播中的霸權(quán)與“被霸權(quán)”，綜合國(guó)力的背后，以網(wǎng)絡(luò)為媒介當(dāng)中話語(yǔ)權(quán)的博弈，在國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的塑造與形成方面，媒體從業(yè)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)應(yīng)有怎樣的應(yīng)對(duì)舉措，新聞工作者的職業(yè)素養(yǎng)與站位、立場(chǎng)等問(wèn)題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)；應(yīng)對(duì)舉措

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）02-0076-02

基金項(xiàng)目：本論文為第十八批大學(xué)生科研基金項(xiàng)目“以媒介文化視角管窺網(wǎng)絡(luò)文化中的霸權(quán)主義”成果，項(xiàng)目編號(hào)：18045

在多元交流的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)中衍生的新媒體在傳播媒介中愈發(fā)起到舉足輕重的作用，并形成一種特定的文化概念，即“網(wǎng)絡(luò)文化”。在國(guó)際形勢(shì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)下，非暴力的霸權(quán)主義也在各個(gè)方面進(jìn)行著滲透，其無(wú)孔不入的特征也在網(wǎng)絡(luò)文化中有所呈現(xiàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)文化中的霸權(quán)主義表現(xiàn)

（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的霸權(quán)主義

21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)將世界更緊密地串聯(lián)起來(lái)，國(guó)家間利用互聯(lián)網(wǎng)的交往也被納入外交體系之中，各國(guó)對(duì)信息安全、網(wǎng)絡(luò)空間政策等信息技術(shù)的政治化議題給予了前所未有的重視和關(guān)注，因此，加緊打造網(wǎng)絡(luò)空間的攻防能力，成為了與外對(duì)話交流的重要課題。

“互聯(lián)網(wǎng)自由”由美國(guó)率先提出，其將互聯(lián)網(wǎng)首推至外交層面高度。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境尚未在全世界打通通道時(shí)，美國(guó)提出的互聯(lián)網(wǎng)外交戰(zhàn)略及網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的相關(guān)政策，已經(jīng)將技術(shù)層面的互聯(lián)網(wǎng)科技推向政治外交化的前線，同時(shí)傳播輸出文化價(jià)值觀。互聯(lián)網(wǎng)空間一方面成為了受技術(shù)控制的傳播工具，另一方面又是與他國(guó)價(jià)值觀交融與碰撞的前沿陣地。

在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新形式的意見(jiàn)空間里，話語(yǔ)權(quán)會(huì)基于現(xiàn)實(shí)被重新建構(gòu)，技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)得以體現(xiàn)，依靠科技的加持和現(xiàn)實(shí)綜合國(guó)力的背景，話語(yǔ)地位會(huì)搶先在互聯(lián)網(wǎng)中占有一席之地。美國(guó)的“互聯(lián)網(wǎng)自由”戰(zhàn)略，也充分表明了其妄想以美國(guó)價(jià)值觀引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的意圖，美國(guó)希望在奪取互聯(lián)網(wǎng)空間的信息主導(dǎo)權(quán)中搶先占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，從而進(jìn)一步考慮其背后發(fā)展全面而長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略布局。

發(fā)揮話語(yǔ)地位優(yōu)勢(shì)作用，能有效推動(dòng)文化對(duì)外輸出和傳播，這樣的話語(yǔ)主導(dǎo)地位一旦形成，將不利于全球文化多元性的交流，會(huì)引起話語(yǔ)地位不平等的現(xiàn)象。在全球互聯(lián)的局勢(shì)下，有著單邊主義傾向的話語(yǔ)霸權(quán)存活空間已經(jīng)越來(lái)越狹窄，互聯(lián)網(wǎng)空間作為與太空、海洋并列的第三大全球公地，是為人類所共有的，各國(guó)在始發(fā)階段技術(shù)層面上雖參差不齊，但在話語(yǔ)交流地位上應(yīng)秉持平等的理念，利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮新媒體傳聲效應(yīng)，使國(guó)際間的交流更具實(shí)時(shí)高效性。然而，開(kāi)放自由的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境使隱私性信息傳遞空間變窄，短時(shí)間內(nèi)的傳播增加了外媒對(duì)別國(guó)事務(wù)的輿論干預(yù)，“互聯(lián)網(wǎng)自由”戰(zhàn)略無(wú)疑為美國(guó)等強(qiáng)國(guó)對(duì)世界整體局勢(shì)的把控增添了新的機(jī)遇和方式，使之可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多元角度審時(shí)度勢(shì)，利用互聯(lián)網(wǎng)信息傳播打開(kāi)更大的話語(yǔ)空間，為鞏固美國(guó)話語(yǔ)權(quán)造勢(shì)。

從語(yǔ)言角度來(lái)看，英語(yǔ)是互聯(lián)網(wǎng)第一語(yǔ)言，也是互聯(lián)網(wǎng)編寫(xiě)程序及后續(xù)傳播的始發(fā)語(yǔ)言，這為英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家奠定了優(yōu)勢(shì)地位基調(diào)。在互聯(lián)網(wǎng)交流過(guò)程中，國(guó)際化的語(yǔ)言傳播性更強(qiáng)、通用度更高，可以對(duì)消息進(jìn)行更加精準(zhǔn)的篩選或封鎖，使其本身在傳播中就占據(jù)了一定的優(yōu)勢(shì)地位。此外，在計(jì)算機(jī)算法中可以自動(dòng)識(shí)別一些語(yǔ)言符號(hào)，從而調(diào)整消息的傳播順序、頻率及通道，這是互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界里獨(dú)有的“算法霸權(quán)”，若被用于政治、外交等用途，將對(duì)于中國(guó)主流媒體的對(duì)外發(fā)聲造成一定的阻礙，還會(huì)導(dǎo)致外媒言論的泛濫性傳播。

交流的話語(yǔ)地位從技術(shù)層面上的不對(duì)等一直延伸到語(yǔ)言符號(hào)所代表的政治區(qū)域分化層面的不平等，構(gòu)成了語(yǔ)言話語(yǔ)霸權(quán)，加厚了國(guó)際交流間平等、自由、開(kāi)放的壁壘，全球被分割成不同的權(quán)力場(chǎng)域，其話語(yǔ)地位在互聯(lián)網(wǎng)中有著不同的分化，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中綜合國(guó)力背后的博弈。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品中蘊(yùn)含的霸權(quán)主義

互聯(lián)網(wǎng)被更廣泛地應(yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)與傳播之中，全球文化多元化的趨勢(shì)使文化的傳入與輸出更迅速、頻繁，文化娛樂(lè)產(chǎn)品作為文化輸出交流的符號(hào)之一，將無(wú)形的文化意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱擞行屋d體。

文化產(chǎn)品在娛樂(lè)領(lǐng)域有較為突出的發(fā)展，它以互聯(lián)網(wǎng)作為傳播交流的載體，最為常見(jiàn)的表現(xiàn)形式有影視文化、廣告宣傳等文化價(jià)值觀的輸出。文化的交流體現(xiàn)了國(guó)家背后的軟實(shí)力，其將軟實(shí)力容納在人文價(jià)值觀上，對(duì)外傳播輸出這種既定的具有意識(shí)形態(tài)色彩的價(jià)值觀，使交往中處于話語(yǔ)弱勢(shì)地位的接受國(guó)在潛移默化中理解輸出國(guó)的價(jià)值理念，從而讓輸出國(guó)可以更好地干預(yù)接受國(guó)對(duì)外政策的實(shí)施。

以美國(guó)輸出的文化價(jià)值產(chǎn)品為例，其在影視音等領(lǐng)域占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位，在全球的經(jīng)濟(jì)文化市場(chǎng)中占比較高。從美產(chǎn)電影劇作等的票房、口碑及傳播度可以看出，輸出的美式價(jià)值觀在全球的接受度也較高，美式的個(gè)人英雄主義、超級(jí)英雄派、個(gè)人權(quán)利、利益至高無(wú)上等價(jià)值觀念對(duì)他國(guó)尤其是青少年的影響至深，對(duì)年輕一代的影響遠(yuǎn)超對(duì)外實(shí)施強(qiáng)權(quán)外交策略的作用，看似沒(méi)有帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的改變，但在一代代人的思想里會(huì)逐漸形成時(shí)代特有的烙印。

在電腦熒屏前形成的價(jià)值觀多數(shù)是被灌輸?shù)模灾魉伎嫉莫?dú)立價(jià)值觀在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下已很難存在。

霸權(quán)從思想上進(jìn)行滲透，消費(fèi)主義和美式的快餐文化通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播并影響著其他國(guó)家的青年，他們可能從未到過(guò)美國(guó)，甚至是足不出戶“宅青”，然而卻通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在屏幕前清晰地了解到了美國(guó)、美式主義和美式價(jià)值觀，當(dāng)然這很大概率上是其有意識(shí)的選擇性輸出，是其想要讓你了解的一面，但也足以讓人形成思維定勢(shì)。

二、網(wǎng)絡(luò)媒介傳播中的霸權(quán)與“被霸權(quán)”

連接的緊密使得交流越發(fā)頻繁，國(guó)家之間也不僅僅拘泥于政府間的溝通，一些非政府、民間等社會(huì)性組織也逐漸成為交流的主體，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸形成圈層。我國(guó)媒體同外媒在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中發(fā)聲具有平等的法律地位，但話語(yǔ)權(quán)地位的建構(gòu)及影響力的范圍卻時(shí)刻體現(xiàn)著綜合國(guó)力的強(qiáng)弱。網(wǎng)絡(luò)文化中的霸權(quán)主義主要在國(guó)際交流對(duì)話時(shí)有所展現(xiàn)，它不同于20世紀(jì)，實(shí)施霸權(quán)的手段是“真槍實(shí)彈”，在現(xiàn)今世界霸權(quán)無(wú)孔不入、無(wú)所不在，變成了沒(méi)有硝煙的“長(zhǎng)槍短炮”[1]。

網(wǎng)絡(luò)中的話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界中的真實(shí)實(shí)力，我國(guó)媒體與外媒在互聯(lián)網(wǎng)的交流中常常處在博弈的兩端，這種“競(jìng)賽”狀態(tài)不是沒(méi)有好處的。一些非官方的發(fā)聲通常更能表達(dá)民意，尊重和了解民心所指、民意所向才能使各國(guó)間的文化傳播與交流更貼合民眾的需要，從而從群體角度促進(jìn)交流與合作。

但這其中不免會(huì)含有無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的霸權(quán)行為與話語(yǔ)權(quán)力的傾斜，即便是在網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播當(dāng)中，文化的交融也蘊(yùn)含著滲透及霸權(quán)傾向。世界的格局無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化都早已呈現(xiàn)出多極化的多元趨勢(shì)，媒體在其中起著巨大的架構(gòu)性作用。媒體不單單充當(dāng)著媒介手段的角色，它還是傳播與交流的一個(gè)平臺(tái)，是對(duì)外宣傳、對(duì)外進(jìn)行話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的重要本體。傳統(tǒng)媒體在互聯(lián)網(wǎng)中也已有了自己的一席之地，可以更有效率地傳播文化的理念，可以對(duì)世界交流與融合的大中心“網(wǎng)絡(luò)”中滲透著的霸權(quán)主張予以有力的回?fù)簦瑥淖陨碓捳Z(yǔ)權(quán)的架構(gòu)入手，提高媒體的站位。

三、媒體從業(yè)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的應(yīng)對(duì)舉措

（一）媒體從業(yè)者隨時(shí)代變化提升職業(yè)素質(zhì)和道德素養(yǎng)

在新興的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，從前的“受眾”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)今的“用戶”，媒體也不僅僅局限于一個(gè)機(jī)構(gòu)、組織或團(tuán)體，很多人自成一派，應(yīng)運(yùn)出“自媒體”，從“信息的搬運(yùn)工”即傳播者到內(nèi)容生產(chǎn)者及受眾，多重定義歸結(jié)在同一事物上，顯示出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的復(fù)雜性。

而這樣一批新生代的媒體從業(yè)者，很多是沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)新聞傳播學(xué)教育的，更多的是憑借自身的社會(huì)實(shí)踐以及經(jīng)驗(yàn)的探索發(fā)表自己的見(jiàn)解。這就要求網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)者們無(wú)論是對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)自我的小傳播還是對(duì)外實(shí)現(xiàn)國(guó)際間的大傳播，都要緊跟時(shí)代，提升自身的素質(zhì)和專業(yè)能力，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化傳播的形式。

重事實(shí)、輕渲染是保證新聞報(bào)道客觀真實(shí)的基礎(chǔ)，即便在國(guó)際中的網(wǎng)絡(luò)文化傳播中也要遵循新聞報(bào)道的基本原則。國(guó)與國(guó)之間的對(duì)話與交流更要建立在互信的前提下，只有這樣才能在網(wǎng)絡(luò)上更清晰地傳播文化觀念、交流意見(jiàn)，以建設(shè)多元開(kāi)放包容

的世界大觀[2]。

（二）找準(zhǔn)新時(shí)代站位，弘揚(yáng)多元文化交融理念

作為我國(guó)的新聞從業(yè)者，為人民發(fā)聲就是新聞工作的使命。在國(guó)際間的交流與對(duì)話中，媒體找準(zhǔn)站位格外重要，媒體在國(guó)與國(guó)之間不是打“口水仗”的武器。從網(wǎng)絡(luò)新媒體中的新聞報(bào)道可以窺見(jiàn)國(guó)與國(guó)之間的廣泛報(bào)道傾向與意見(jiàn)傾向，網(wǎng)絡(luò)媒體是讓國(guó)民知悉國(guó)外大事小情的一種媒介，也是意見(jiàn)交流和相互了解的重要途徑。

在21世紀(jì)多元互聯(lián)的時(shí)代，媒體在為人民發(fā)聲對(duì)外交流的過(guò)程中，要找準(zhǔn)自己的站位，做到不越位、避免被越位，鞏固我國(guó)媒體在國(guó)際大環(huán)境交流中的話語(yǔ)地位。網(wǎng)絡(luò)文化中的霸權(quán)主義現(xiàn)象隨著互聯(lián)網(wǎng)的崛起一直都存在，我國(guó)媒體在網(wǎng)絡(luò)交流中要做到不卑不亢，維護(hù)自身的文化傳承，同時(shí)尊重他人的文化價(jià)值觀及多元的理念，共創(chuàng)一個(gè)和諧穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，使國(guó)際間的對(duì)話與交流在有序的軌道上進(jìn)行，只有這樣才能將傳播的效應(yīng)發(fā)揮到最大化，為人類的和諧、和平做加法。

四、結(jié)語(yǔ)

觀察現(xiàn)今發(fā)展，萬(wàn)事萬(wàn)物都被網(wǎng)絡(luò)裹挾其中。在內(nèi)在的多元文化沖擊與交融下，我們既是傳播者也是生產(chǎn)者，共同保護(hù)網(wǎng)絡(luò)交流環(huán)境的安全、穩(wěn)定與和諧實(shí)乃重任，要及時(shí)建立反霸權(quán)的安全防線。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊瑩.媒介文化對(duì)代際差異影響探究[J].新聞前哨，2019（11）：92.

[2] 李春雷.問(wèn)題轉(zhuǎn)向與心理邏輯——新媒體時(shí)代的媒介文化研究[J].南昌工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，38（5）：56-59.

作者簡(jiǎn)介：周千歌（2000—），女，吉林長(zhǎng)春人，本科在讀，研究方向：媒介文化。