淺談如何在幼兒教學中融入藏族民間文化

尕瑪措

摘要：為幼兒教育教學注入新鮮血液，活動中融入藏族民間文化，營造具有教育性、藝術性、參與性、探索性、操作性、豐富性的藝術環境，在自然愉快的環境中感受民族文化熏陶。

關鍵詞：認識民間文化;興趣;放手;合理取舍;改進;創新;感恩的美德;改正的習慣;接受的性格;處世的禮貌;認知的能力

中圖分類號：A?文獻標識碼：A?文章編號：（2021）-13-288

新世紀、新起點、新理念、不忘初心，方能始終。全國各地為適應人們對旅游文化的需求，學者開始研究，挖掘、創作。各行各業也都多多少少融入本土文化來豐富內容，形式多樣有趣。教育也隨著課程的改革，讓世世代代的后輩繼承和發揚先人智慧。幼兒教育在使用教材上相對來說較為自由，選擇的范圍也較為廣泛，也為幼教注入一點新鮮血液。這就需要幼兒教師能熟知各類教材，并能根據自身的教學所需作出合理的取舍、改進和創新。家長是幼兒園教師的重要合作伙伴。應本著尊重、平等、互惠的原則，吸引家長主動參與幼兒園的教育工作，并配合教師收集資料。通過家長教師的集體智慧，在教學中融民間文化來激發幼兒的學習興趣， 提高各種能力。那么如何在幼兒教學中融入藏族民間文化呢？我認為：

一、著力增強幼兒對本民族文化的認識。讓幼兒了解我國有56個民族，其中藏族是一個精神財富十分豐富且對世人獨具魅力的民族。生活在阿壩州地區的藏族人民逐水草而居，在草原上放牧著牛羊馬匹，過著游牧生活。在青藏高原特殊的環境中，在嚴酷的生產斗爭和生活實踐中養成了率真、豪邁、粗獷、深沉而富有幻想的性格。樸實敦厚，性情直爽，能歌善舞，能說會講，幾乎人人能講故事，個個會唱山歌。不少人能即興編講，隨景謳歌，它的文化在中華民族的文化寶庫中閃爍著燦爛的光輝。它內容豐富， 涉及面廣，情調健康，愛憎分明，有濃郁的民族色彩。種類繁多，有反映生產、生活、信念、幻想、頌揚聰明智慧，賦予人情味，寄托愿望，哲理深刻地寓言，笑話、鬼怪等故事的民間文學。從形式上看有神話故事，民間傳說，地方傳聞與童話幾種。統統用諺語、故事、民歌、游戲等表達出來，比如在事理德行、時政社交、日常生活、以及風土人情方面，都不乏精妙之作，這些民間藝術的總和，既有民族群眾的口頭創作，又具有鮮明的通俗上的口語性。涉及到生產生活的方方面面，傳統的民俗、民風、民習、民情無不充分體現于其中。這些反應了民族全部的生活經驗和社會歷史經驗，成為世世代代人民群眾認識生活的教材、陶冶情操的藝術珍品、斗爭自強的武器。多種藝術不同種類，映射著藏族的知識，道德、人生觀、價值觀、世界觀、習俗乃至各種習慣。

二、民間文化在幼兒的可塑期進行有效的整合.教師要注意自己的言語，態度和方法，要慈嚴并施，耐心誘導，不以框架束縛發展自我，懂得謙恭仁愛，明因感恩，修正身心乃是教育之道。俗語云“看三歲定終身”說的是童年的生長影響一生人格的發展。在雪域文化這塊大地上，既有詩詞，小說，戲劇.傳記.也有故事，史詩，唱詞，歌曲，有世界上最長的史詩<格薩爾王>，有說不完的故事，有唱不完的歌曲，有看不厭的“鍋莊”舞，這些要從以下幾個方面入手：

1、教師要維護幼兒的人格尊嚴;以關懷、接納、尊重的態度與幼兒交往。耐心傾聽，努力理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵幼兒大膽探索與表達。我認為要給予人格尊嚴首先要快樂，比如唱歌使人歡快。民歌以豐富的想象、樸實的感情、抒發對家鄉、生活、無比熱愛的淳樸感情。比如“去拉薩” “吉祥祝酒歌…”“阿爸、阿媽”幼兒園的孩子們非常喜歡學習，喜歡唱。因為孩子年齡小，具有很強的向師性，教師在教學活動中，一個親切的微笑，一句由衷的贊美，一個信任的眼神，這些看似細微、點滴的一舉一動，都會鼓舞和激勵他們很久。不要過分“控制”孩子，不要過多的“保護”孩子，他們有時候需要摔倒，也需要受點傷，培養他們完整的人格，具備一定的能力來應對未來的挑戰。

2、讓孩子養成感恩的美德;通過學習簡單的幼兒能夠理解的口語，教會他們懂得“受過寒冷的人，知道太陽的溫暖，受過饑餓的人，知道糧食的可貴”;受成人贈于后的感謝語言，“點滴之恩當涌泉相報”等等，關于感恩的諺語、故事、歌曲太多，唾手可得。

3、培養兒童認識錯誤并加以改正的習慣;阿壩州地大物博，人杰地靈，這里不僅有著得天獨厚的世界級自然遺產，還有著積淀豐厚的原生態民間文化藝術遺產，民間故事就是其中的一朵奇葩。其中有很多膾炙人口的故事在民間得到了廣泛的流傳，變成了人們茶余飯后的笑料和爺爺奶奶說給孫子孫女聽得故事，比如“說不完的故事”內容很多，是很好的教材，可以引導幼兒發現錯誤、認識錯誤，并懂得知錯就改，養成良好品質會影響終身。

4、要化育兒童懂得接受的性格;兒童要聽得進教導才能成長，接受是進步的根本，接受是智慧的來源。比如諺語：“水杯要能裝的下水才能有用，口袋要能裝得下東西才能擁有。”“水再多總往低處流，樹再小卻往上方長”。通過這些了解順其自然是最好的接受。

5、要重視兒童處世的禮貌;聰明反被聰明誤的“畫匠更嘎和木匠更嘎的故事”，也成了藏傳佛教大師們借事說理的一種道德教材，比較適合兒童學習。比如：“有些孩子自己犯錯以后，動用小聰明想要蒙混過關，殊不知這會養成自我欺騙的不良品質”。

6、提高兒童的認知能力;古德云：“父母教子，當于稍有知識時”教師教幼兒又何嘗不是呢？諺語是我們藏族人民在長期的生產和生活中總結和積累起來的一種精煉而又通俗易懂的口頭文學表現形式。“凡經傳所稱之諺，無非前代古訓”比如“山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官”;“頭發在上，腳板在下，天空在上，黃土在下”;用通俗易懂的口頭語教育幼兒認識正常的生活。結合故事“起好心有好報”，學習故事從小懂得做一個好人，終會有好報。

三、教師應具備反思幼兒一日活動的能力。針對幼兒年齡特點、班級實際情況制定確實可行的一日活動常規，不斷提高觀察、分析、通過良好的教育手段培養幼兒良好的生活、衛生、學習習慣，促進幼兒情感、態度、能力、知識、技能等方面的發展。通過形式多樣的民間游戲活動，促進幼兒全面素質的發展。各領域的內容結合民間游戲有機聯系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲之中。

通過融入藏族民間游戲的教學，讓不同階段的幼兒表現出藏民族特有的善良、熱情與豪邁。我們偶爾會對幼兒抱怨，也許是學習，或是不聽話，不夠優秀懂事。殊不知在孩子的心理也有一桿秤，會衡量“老師”是不是“合格”的“稱職”的。

最后隨著社會的不斷發展和開放，民間文化被越來越多的人們所認識，也被越來越多的旅游者所青睞，正在為當地創造經濟效益。教育就是開發能量與增進知識的渠道，一個好的教育者，能開發學子的心智，培養世間偉人，啟發蒙蔽者的潛能，甚至是社會，國家安定進步的力量，正所謂“教養有道，則天無忘生之才。”

參考文獻

陳丹青?今天我們該怎么樣教育孩子

阿壩州人文地理文化

藏族民間文化集

2021年3月18日

四川省阿壩州若爾蓋縣機關幼兒園