【再讀蘇州】陳道復(fù)的故居和墓

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陳道復(fù)（1483～1544），名淳，字道復(fù)，以字行，更字復(fù)甫，號白陽，又號白陽山人，明代長洲人（今江蘇蘇州）。他出生于書香門第、官宦之家。其父陳鑰（1464～1516），字以可，號韋齋，官蘇州府陰陽正術(shù)。其祖父陳璚（1440～1506），字玉汝，號成齋，成化十四年進(jìn)士，官至南京都察院左副都御史。

陳道復(fù)精寫意花卉，工書法，凡經(jīng)學(xué)、古文、詩詞、書畫，皆臻其妙。存世作品有《草書詩》《杜詩卷》《秋興詩卷》《白陽集》等，是明中期蘇州地區(qū)成就卓著的隱逸書畫家。他無意功名，除北游太學(xué)四年外，一直生活在吳中蘇州，從小到大居住過三座宅第，分別是城南草堂、五湖田舍和白陽山居。

城南草堂，為其祖父陳璚所建，由其父陳鑰擴(kuò)建。乾隆《蘇州府志》記載：“陳都憲璚宅在查家橋西，后改為南察院。”查家橋位于吳縣城南，今蘇州城西南。文徵明與其父關(guān)系甚好，常過其家，曾寫下很多詩篇，其中所寫翠雨堂、列岫堂、侍樂堂、臥溪堂、假息庵、西園、牡丹園、竹林、池塘、水榭、亭軒等，均為城南草堂景象，其規(guī)模之宏，風(fēng)景之秀，堪稱甲第。陳道復(fù)37歲北上入太學(xué)之前，主要生活于此。

五湖田舍，為其父陳鑰所建，初名陳湖草堂，后改此稱。文徵明《甫田集》收錄有寫于正德二年詩《陳以可近歲筑室陳湖專理農(nóng)業(yè)時以詩見寄夸其所得比來秋成當(dāng)益樂輒賦秋晚田家樂事十首寄之》，可見，五湖田舍建于正德二年前不久，位于長洲縣東南的陳湖西大姚村，占地十畝，是一座頗具田園特色的別業(yè)。陳湖，即今澄湖。陳仁錫《居第考記》介紹五湖田舍，有茂林修竹、花源柳隩、鶴圃鴨欄、酒簾漁艇，以及閱帆堂、碧云軒等。田舍建成差不多10年后，其父即過世，其間主要有仆人管理，致使家業(yè)大損。陳道復(fù)41歲北上太學(xué)卒業(yè)回到蘇州后，遂隱居在五湖田舍，接手打理家事。張寰《白陽先生墓志銘》曰：“城中甲第委而弗居，留一子守之，以奉祭祀。”張寰（1486～1581），字允清，明藏書家，直隸昆山人（今蘇州昆山）。陳道復(fù)共有五子，除長子陳枚留在城南草堂外，其余四子皆與其同住五湖田舍，且四子俱弱。

白陽山居，為陳道復(fù)自建，位于穹窿山之南、靈巖山之左。其晚年所作《辛夷花》題曰：“白陽山居在穹窿之南、靈巖之左，因先隴在山陽，故結(jié)廬焉。”文徵明《陳以可墓志銘》記載，陳鑰墓葬吳縣塘灣伏龍山之新阡。王鏊《姑蘇志》曰：“小白陽山，一名伏龍山。” 先隴，即其父陳鑰墓，山陽指小白陽山山陽。白陽山居、白陽山人，均因此而名。陳道復(fù)在57歲春季得上了肺病，冬季夫人張氏過世，于是越發(fā)擔(dān)憂后嗣未來的生活。他在致親家夏澤的信中說：“欲結(jié)一巢，以蔽弱雛。”此處所說“一巢”，應(yīng)該就是他后來所建之白陽山居。在他61歲所作《山居》《山居二首》詩，寫的也應(yīng)是白陽山居景況。可見，白陽山居為陳道復(fù)60歲前后所建，此時家業(yè)早已衰落，宅第的規(guī)模與城南草堂和五湖田舍已不能同日而語。62歲，他就過世了。

陳道復(fù)墓志銘為張寰所寫。銘曰：“世趨奔競，君抑弗營。眾饕豐殖，君散弗盈。進(jìn)不干祿，退亦避名。游藝樂志，希古濯纓。仲連輕世，公理達(dá)生。彼美令淑，雅操雙明。仰高黔媛，俯慕菜媖。棲遲衡泌，余富余榮。白陽之麓，共啟佳城。歿而不朽，千載同聲。”民國《吳縣志·冢墓》載：“白陽山人陳道復(fù)墓，在白陽山。”李根源在《吳郡西山訪古記》中說，兩次前往白陽山，尋訪陳道復(fù)墓，不得。1994年版《吳縣志·人物》記載陳道復(fù)：“墓在通安陽山。”

陳道復(fù)墓至今無人訪見。城南草堂、五湖田舍和白陽山居，今俱無存。