探究色彩審美在鞋靴設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：鞋類設(shè)計融合了技術(shù)與美學(xué)、技術(shù)與文化的設(shè)計思維和美學(xué)視角。色彩作為鞋類造型的重要組成部分，可以給鞋子帶來更加生動、醒目的視覺體驗，增加美感，提高附加值。從色彩的實用性、裝飾性、協(xié)調(diào)性、情感性和流行性五個方面分析了色彩美學(xué)在鞋類設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：審美;實用;裝飾;協(xié)調(diào);情感;流行服飾

前言：

鞋靴是人類文明的產(chǎn)物。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，鞋靴已經(jīng)脫離了單純的護(hù)腳狀態(tài)。人們不再僅僅滿足于鞋靴的質(zhì)量和耐用性，而是對鞋靴的審美造型和獨(dú)特個性有著越來越強(qiáng)烈的要求。色彩作為鞋類造型的重要組成部分，可以給鞋類產(chǎn)品帶來更加生動醒目的視覺體驗，增加美感，提高附加值。色彩美學(xué)在鞋類設(shè)計的實用性、裝飾性、協(xié)調(diào)性、情感性和流行性等方面起著極其重要的作用。

色彩的運(yùn)用是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)。早在遠(yuǎn)古時代，原始人類就開始學(xué)習(xí)用色彩裝飾自己。在滿足御寒需要的同時，他們會選擇穿上鮮艷的鳥羽毛和貝殼，并用一些與膚色不同的礦粉或植物汁直接涂抹在身上紋身。

色彩在服裝中的運(yùn)用和延伸，生動地傳達(dá)了各種思想、美學(xué)和情感。鞋靴作為服裝的重要組成部分，色彩的審美與運(yùn)用也遵循著同樣的規(guī)律。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷更新和發(fā)展，鞋靴作為一種日常消費(fèi)品，人們不再僅僅滿足于耐用的品質(zhì)，對于鞋靴的審美造型和獨(dú)特的個性有著越來越強(qiáng)烈的要求。

皮革鞣制技術(shù)的發(fā)展對制鞋技術(shù)的進(jìn)步具有重要意義。在鞣制過程中染料與皮革纖維的結(jié)合是一個復(fù)雜的過程。皮革生產(chǎn)技術(shù)的飛速發(fā)展和現(xiàn)代審美意識的發(fā)展，為皮鞋色彩的設(shè)計創(chuàng)造了非常有利的條件。

設(shè)計師對鞋色的關(guān)注使鞋色越來越豐富多彩，更貼近國際潮流。著名建筑師LudwigMiesvanderRohe曾說過：“當(dāng)技術(shù)完成了它的真正使命，它就變成了藝術(shù)。”色彩作為鞋類造型的重要組成部分，可以給鞋子帶來更加生動、醒目的視覺體驗，增加美感，提高附加值。從色彩的實用性、裝飾性、協(xié)調(diào)性、情感性和流行性五個方面分析了色彩美學(xué)在鞋類設(shè)計中的應(yīng)用。

1.色彩的實用美學(xué)

鞋靴作為一種具有一定保護(hù)和性功能標(biāo)識的消費(fèi)品和產(chǎn)品，其色彩必須考慮其是否具有實用價值。比如護(hù)士鞋的顏色往往是白色、淺藍(lán)色、淺粉色等淺色系，這樣會讓病人感覺干凈安靜。暖色是鮮艷的顏色，給人活潑進(jìn)取的感覺。適用于休閑鞋、運(yùn)動鞋的色彩設(shè)計。黑色、咖啡色、深紅等顏色給人一種沉穩(wěn)莊重的感覺。它們是正式鞋子設(shè)計的首選。同時，這種顏色的鞋子和靴子也適合中年人。

色彩的色調(diào)、明度和純度對色彩的輕重有微妙的影響。因此，在設(shè)計鞋子時，要充分考慮三者之間的匹配關(guān)系和趨勢。

此外，鞋色的實用性還體現(xiàn)在色彩的使用與穿著者之間的和諧，以及色彩對人的生理和心理的影響能否平衡。比如，隨著季節(jié)的變化，鞋靴的色彩設(shè)計也要注意穿著者與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。春夏萬物復(fù)蘇，陽光明媚，生機(jī)盎然。鞋靴的色彩設(shè)計更適合明快的穿著鮮艷的色彩，具有更高的明度和純度，給佩戴者帶來愉悅的感覺，增添活力。在秋冬季節(jié)，大自然被保留下來，吸收陽光，孕育新的生命。鞋靴的配色適合低調(diào)穩(wěn)重的中性和暖色。

2.色彩的裝飾美學(xué)

鞋靴色彩設(shè)計除了考慮到它的實用審美價值外，最吸引人、最動人的地方就是它的裝飾。在強(qiáng)調(diào)自由個性和浪漫情調(diào)的現(xiàn)代設(shè)計中，不拘泥于傳統(tǒng)配色的鞋款配色，會啟發(fā)整體的穿衣效果，起到畫龍點睛的作用。在日常穿著場合，鞋靴的顏色會更加實用，但在參加宴會或舞臺表演時，鞋靴的裝飾功能就顯得尤為重要。采用紅色、紫紅色、金色、銀色等顏色搭配，從而體現(xiàn)出豐富燦爛的氣勢。此外，還可以通過改變色彩的明度來增強(qiáng)中性色調(diào)的亮度和華麗感。

3.色彩和諧美

鞋的整體造型是由材質(zhì)、色彩、款式等綜合因素構(gòu)成的。在確定鞋子的整體風(fēng)格時，配色要與設(shè)計風(fēng)格相協(xié)調(diào)。如果鞋靴的整體風(fēng)格需要更加活潑美觀，可以通過加強(qiáng)色彩的對比和對比來實現(xiàn)。如果風(fēng)格需要沉穩(wěn)凝重，色彩的對比度應(yīng)該減弱，色彩的過渡應(yīng)該更加自然。鞋靴的色彩設(shè)計是依附于材質(zhì)之上的，因此其性能會受到材質(zhì)外觀特征和皮革鞣制工藝的限制。皮革表面的質(zhì)地因動物種類和加工方法而異。有些表面粗糙，有些光滑，有些明亮，有些暗淡。在配色時，我們應(yīng)該充分考慮這些因素。同時，在不同的材質(zhì)中，同樣顏色的效果也會有很大的不同，比如同樣的黑色，在麂皮中給人一種內(nèi)斂的感覺，簡單而厚重，但是當(dāng)應(yīng)用于漆皮，它將是華麗和引人注目的。因此，在鞋子的色彩設(shè)計中，必須考慮不同材質(zhì)帶來的不同色彩感受和風(fēng)格。

此外，鞋色協(xié)調(diào)的審美也體現(xiàn)在不同年齡、不同文化、不同經(jīng)濟(jì)背景的消費(fèi)者身上，他們對鞋有著不同的審美需求。這就要求設(shè)計師在充分了解消費(fèi)者需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行相對匹配的設(shè)計。

4.色彩的情感審美

在所有的設(shè)計語言中，色彩設(shè)計是最直接、最具表現(xiàn)力的。色彩不僅能傳達(dá)信息，使人聯(lián)想，還能激發(fā)人的情感反應(yīng)。基于對生活經(jīng)驗的理解，人們積累了大量的視覺經(jīng)驗。這種體驗一旦與事物的色彩刺激相呼應(yīng)，人們的心理就會產(chǎn)生一定的情感變化，如看到藍(lán)色就會想到天空或大海，看到白色就會想到云朵或白雪，看到紅色就會想到火或恐懼等，色彩聯(lián)想和情感美會受到人們年齡的影響，性別、生活經(jīng)歷、文化水平、民族風(fēng)俗習(xí)慣等因素。因此，在鞋靴的色彩設(shè)計中，要充分考慮情感審美的差異。如同樣的婚鞋設(shè)計，東西方在其色彩情感因素上會表現(xiàn)出其文化差異。在中國傳統(tǒng)婚禮上，由于中國人對紅色的特殊感情，新娘的鞋子往往被設(shè)計成象征紅色和喜慶。在許多西方國家，白色被用來裝扮新娘，包括設(shè)計婚鞋。這是因為白色在西方人眼中象征著純潔和真誠的感情。因此，在鞋子的色彩設(shè)計中，要充分考慮色彩情感美學(xué)的豐富性和差異性，特別是在外貿(mào)鞋的設(shè)計中，要注意不同地域的象征性和情感色彩。

5.流行的色彩美學(xué)

一般來說，在一定時間和地區(qū)受到消費(fèi)者歡迎的幾種顏色的產(chǎn)品稱為這類產(chǎn)品的流行色。出現(xiàn)時尚色彩的變化不是由個別消費(fèi)者的主觀意愿決定的，也不是由少數(shù)專家決定的。它受社會、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、色彩規(guī)律等綜合因素的影響和制約，包括市場和社會因素、消費(fèi)者創(chuàng)新和差異的心理需求等，如隨著人們生活環(huán)境的惡化和污染的日益嚴(yán)重，人們開始重新審視環(huán)境的現(xiàn)狀，渴望回歸自然，這使得環(huán)境色彩流行起來。它體現(xiàn)在鞋靴的色彩設(shè)計上，趨于輕盈典雅，并盡量減少人體過度染色，體現(xiàn)出他們的環(huán)保意識。

另一方面，近年來鞋靴復(fù)古色彩設(shè)計的流行，也反映了現(xiàn)代社會的焦慮，反映了人們渴望回到慢節(jié)奏的生活中，以緩解科技飛速發(fā)展給思想和生活帶來的壓力的心理需求。

6.結(jié)論

鞋靴設(shè)計集技術(shù)與美學(xué)、技術(shù)與文化、設(shè)計思維與審美視角于一體。色彩是最流行的審美形式之一。在鞋子的設(shè)計中，色彩也有著不可替代的地位。它能給鞋子帶來更加生動醒目的視覺體驗，增加美感，提高鞋子的附加值。色彩美學(xué)作為鞋類造型的重要組成部分，對鞋類設(shè)計的實用性、裝飾性、協(xié)調(diào)性、情感性和流行性起著極其重要的作用。作為鞋類設(shè)計師人，其對色彩相關(guān)知識的理解和運(yùn)用是職業(yè)素質(zhì)和審美情趣的重要組成部分。

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作者簡介：

郭劍鋒（1980.6.23），男，漢族，湖南益陽人，本科，助教。研究方向：鞋類繪圖設(shè)計，鞋品CAD，犀牛建模，鞋靴設(shè)計。