從《遠離塵囂》讀解哈代的生態(tài)自然觀

吳倩倩 賈玲華

【摘 要】現(xiàn)代社會，自然危機越來越嚴重。自然危機的根源在于思想文化體系。解決這一問題的根本途徑是提高人們的生態(tài)批評意識。通過生態(tài)批評重新審視這一部作品，可以喚醒和提高人類的生態(tài)保護意識。本文以《遠離塵囂》為例，主要從生態(tài)批評理論的視角探討哈代作品中的生態(tài)自然觀。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)自然;生態(tài)批評;《遠離塵囂》

一、引言

《遠離塵囂》通過奧克、博爾伍德、特洛伊三位男士與芭絲謝芭的愛情糾葛，反映了威塞克斯農(nóng)村地區(qū)人們的生活狀況。小說的結(jié)局是青年牧羊人奧克經(jīng)過挫折與磨難，終于與美麗的芭絲謝芭結(jié)了婚。作品的這個圓滿結(jié)局，顯示出哈代相信來自民間的、與大自然接近的勞動者的才干與力量。本文試圖從前人研究成果入手，讀解哈代的寫作人物的性格發(fā)展和環(huán)境時代。本文將立足于哈代的環(huán)境與性格小說《遠離塵囂》來理解生態(tài)批評這一理論范疇，理解哈代的生態(tài)自然觀，增強我們對環(huán)境的生態(tài)保護意識。

二、文獻綜述

美國學(xué)者Cheryll Glotfelty認為：“生態(tài)批評是探討文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的批評該如何做到同時顧及雙邊。”隨后Lawrence Buell對生態(tài)批評的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，中國學(xué)者對西方相關(guān)生態(tài)批評理論的引入研究是從對西方生態(tài)思想的引入中逐步展開的，魯樞元是國內(nèi)最早倡導(dǎo)文學(xué)生態(tài)批評的代表人物之一。他較早關(guān)注“走進生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的文學(xué)藝術(shù)”， 最早提出建設(shè)“生態(tài)文藝學(xué)”學(xué)科和關(guān)注精神生態(tài)問題，并提出了生態(tài)學(xué)的人文轉(zhuǎn)向。英國著名的哈代研究學(xué)者Merry William評論說：“在我們這個時代，當(dāng)人們最終都開始嚴肅思考遠離大自然的后果時，哈代卻已經(jīng)開始要保護自然，保護自然，他堅信人類是自然的衛(wèi)士，人類有責(zé)任看護好動物王國并把它完好無損地傳遞到我們后代的手中。”

三、《遠離塵囂》中的生態(tài)自然觀

人類始終是生活在自然的生態(tài)背景下，哈代并沒有把自然與人物性格相分離，而是將人物與置于一個封閉的不斷變化的并且被不斷干擾的生態(tài)自然圈里，決定著個人物的命運。

（一）哈代眼中的田園美景

“與城市相比，韋瑟伯里是不可改變的…在韋瑟伯里，僅僅是現(xiàn)在就包括了三十年或四十年的時間，而在它的臉上或語氣上也沒有一個世紀的印記。五十年來幾乎沒有改變過一個綁腿的剪法，一個罩衫的刺繡，一根頭發(fā)的寬度。十代人都沒能改變一個詞組的變化（Thomas Hardy 92-93）。

《遠離塵囂》中的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)韋瑟伯利就像是一個沒有受到現(xiàn)代文明和工業(yè)過多影響而存在的地方，村民們以簡單的物質(zhì)需求享受簡單，穩(wěn)定的生活。在大多數(shù)情況下，他們不怎么會忙于一些老式的農(nóng)活。他們也時常感覺到?jīng)]必要去和時間賽跑。他們更樂于維護自己，更在乎怎么樣才能把日子過的舒心。鄉(xiāng)下人總是可以抽出時間去做自己想做的事情。有時，他們喜歡在河邊漫步，獨自尋找事物。在其他時候，他們更愿意在農(nóng)村的小路上漫游，與他們意外遇見的老朋友和好鄰居聊天和大笑。

（二）在諾科姆的農(nóng)夫奧克和芭絲謝芭

“那個沒有騎馬習(xí)慣的女孩環(huán)顧了一下，然后靈巧地向后平放在小馬的背上，頭頂在馬尾上，雙腳靠在肩膀上，雙眼望向天空”（Thomas Hardy 56）。

還有人說諾科姆是一個原始、獨立和自給自足的生態(tài)系統(tǒng)。奧克是一個堅持不懈、坦率、情感濃烈和熱愛自然的人。這小說里的農(nóng)場發(fā)展是在一塊荒地里，也向我們展示了農(nóng)民奧克的熱愛自然和充滿活力的年輕形象。那時的人們種莊稼大多數(shù)是用手工收割，用馬車作為交通工具，生活的節(jié)奏也是隨著季節(jié)的變化而改變。奧克出生在這個地方，在這里生活和工作。有一天，農(nóng)夫奧克悠閑的在自己的田野上行走，時不時的眼睛向外看，他看到了四輪馬車還看到了一個女孩最美麗的時刻，并愛上了她，芭絲謝芭。在這個動人的季節(jié)，勃勃生機的綠色植物的映襯下，這個女孩的奇特的魅力散發(fā)的更厲害了。她可以安安靜靜的待在斜坡邊上，享受著美好時光，這樣聰明而沉默的人物形象和周圍的景色融為一體。

諾科姆山因?qū)ψ匀坏倪^度索取索就帶來了不利后果。最后在一個安靜的夜晚，幾乎有200頭母羊掉在懸崖下，奧克幾乎崩潰了。他必須離開諾科姆山，去找到新的生活。當(dāng)芭絲謝芭也接管了叔叔在韋瑟伯利的農(nóng)場時，奧克就決定搬到他所愛的人居住的地方。

（三）奧克精神生態(tài)的和諧

哈代表現(xiàn)出了對動物的關(guān)愛和對生命的敬畏。他的小說里多次表現(xiàn)了人們對其它生命苦難的關(guān)心和同情。奧克就是這小說的代表之一，奧克代表者自然的男主人公，這個能讀懂并理解自然的牧羊人，深植于當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)中“從來沒有違背過大自然”。這就體現(xiàn)了哈代的生態(tài)意識。人類還有許多崇高的品質(zhì)，如對動物的仁慈和寬容，也在這個性格中得到了頻繁的體現(xiàn)。當(dāng)羊羔覺得冷的時候，他會把它們放在爐子旁邊取暖。在諾科姆，他住在山上的一個小木屋里，在羊羔的旺季臨時去照顧羊羔，他總是把小羊帶到爐火旁或者房間里取暖，解除它們寒冷的痛苦。他的房間里擺滿了瓶瓶罐罐的藥水、酒精和其他可能在綿羊外科手術(shù)和醫(yī)療有關(guān)的藥物。在韋瑟伯利，他和他的助手時時刻刻準備著照顧母羊的分娩和小羊羔的成長。

“奧克把它撿起來，以為殺了它可能會更好，以免它受傷，但發(fā)現(xiàn)它其實沒有受傷，所以他又把它放在草叢中”（Thomas Hardy 155）。句子中的“它”指的是一只小癩蛤蟆，當(dāng)他看到一只癩蛤蟆謙卑地從門前的小路上走過時，他幫助他回到草叢，而不是傷害他。奧克展示了他善良的一面，也顯示了他與這世界上任何生命形式存在的生物平等。他對自然萬物的熱愛，使他能夠近距離地觀察自然，對自然進行深刻的反思，并從中尋求生命的真諦。他還能夠從大自然中找到了足夠的證據(jù)來證明他的判斷。正是因為奧克親近自然、融入自然，所以最后才能和自然長期依存。

四、結(jié)語

綜上所述，《遠離塵囂》從三個方面體現(xiàn)了哈代的生態(tài)自然觀，運用了生態(tài)批評手段來呼吁大家回歸井然淳樸的簡單生活。人類理應(yīng)保護自然，防止珍稀物種滅絕。只有在大自然的幫助下，人們才可以更好的面對和克服不幸，而疏遠甚至破壞大自然則可能導(dǎo)致災(zāi)難性的結(jié)局。這些思想和觀點在哈代的作品中也得到了很好的體現(xiàn)。

【參考文獻】

[1] Cheryll， Glotfelty. The Ecocriticism Reader： Landmarks in literary ecology[M]. Press of Georgia University，1996.

[2] Lawrence， Buell. The Environmental Imagination： Thoreau， Nature Writing， and the Formation of American Culture[M]. The Belknap： Press of Harvard University Press， 1996.

[3] Merry， Williams. A Preface to Hardy[M]. 北京大學(xué)出版社， 2005年。

[4] Thomas， Hardy. Far From the Madding Crowd[M]. London： Wordsworth Edition Limited， 2000.

[5] 魯樞元. 生態(tài)批評的視野與尺度[N].《中國藝術(shù)報》 2005。