《促織》中的“瞥”字之再辨析

柳振華

摘要：統編高中語文教材必修下冊選入了蒲松齡的《促織》，其中“一雞瞥來，徑進以啄”的“瞥”字，有教師通過歸納推理出“瞥”應譯為“突然，倏然”，但其歸納方法存在著邏輯不嚴密之嫌。細讀《聊齋志異》中涉及“瞥”字的語段，結合《說文解字》的釋義，對《促織》篇中的“瞥”字進行多元思考和邏輯分析，在具體文本中運用語用疏義的方法解釋“瞥”字，達到對文本的細讀和解釋。

關鍵詞：《促織》;瞥;歸納;語境;語用疏義

清代作家蒲松齡的《聊齋志異·促織》，被選入統編高中語文教材必修下冊第六單元。教材對本文的注釋頗詳，學生基本能獨立疏通文義。但在自學質疑階段，學生對“方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄”一句中“瞥”字的注釋產生了分歧：部分學生認同教材的注釋“突然、倏然”，部分學生則認為解釋不通。那么，“瞥”字在本文中該作何解？

一、識別歸納誤區

筆者查閱文獻時發現了三篇關于《促織》中“瞥”字討論的文章，分別是王彤偉的《關于〈促織〉中的“瞥”》、汪允的《釋“瞥”字》、劉舒婷的《試訓〈聊齋志異〉選篇中“瞥”字義》。這三篇文章都結合《聊齋志異》整本書對“瞥”字進行了梳理和歸納，一致認為“一雞瞥來”的“瞥”字應釋為“突然、倏然”。筆者認為，這三篇文章中對“瞥”字的歸納釋義值得商榷。

《聊齋志異》中，“瞥”字共出現18次。為了閱讀的方便，將《聊齋志異》中出現的“瞥”字及語句列出如下：

1.曩欲遠避，心頗怠，視陰溝甚隱，遂潛伏卷甕下。不意靈官糞除至此，瞥為所睹，憤欲加鞭。余懼而逃，靈官追逐甚急。（《聊齋志異·靈官》）

2.居數日，有婦攜婢過，年四十許，神情意致，雅似三娘。公呼女出窺，果母也。瞥睹女，怪問：“何得在此？”女慚不能對。公邀入，拜而告之。（《聊齋志異·黃九郎》）

3.瞥睹衣履，念似嬌娜。乃急躍離地，以劍擊之，隨手墮落。（《聊齋志異·嬌娜 》）

4.至東郊，瞥見蘭若，聞木魚聲。（《聊齋志異·尸變》）

5.言次，一十七八女郎，從一青衣，遽掩入，瞥見生，轉身欲遁。（《聊齋志異·公孫九娘》）

6.一日，生于門外瞥見之。童子雖無知，只覺愛之極，而不能言。（《聊齋志異·青娥》）

7.方置榻上，目已瞥動，少頃呼湯，湯已而汗，汗已遂起。（《聊齋志異·珠兒》）

8.后獨行谷中，遇老媼以繃席抱嬰兒授之，曰：“吾女致意郎君。”方欲問訊，瞥不復見。啟襁視之，男也。抱歸，竟不復娶。（《聊齋志異·花姑子》）

9.乃盡三卮，瞥不復見。（《聊齋志異·柳秀才 》）

10.次日，遍告知交，與共詣卜所。卜人遙見公，瞥不可見。或曰：“此翳形術也，犬血可破。”（《聊齋志異·妖術 》）

11.女約畢離席告別，女送出村，使畢自歸。瞥然醒寤，竟是夢景，而鼻口醺醺，酒氣猶濃，異之。（《聊齋志異·狐夢》）

12.生怒捉之，即已飄散;少間，又撫之。生以手按卷讀。少者潛于腦后，交兩手掩生目，瞥然去，遠立以哂。生指罵曰：“小鬼頭！捉得便都殺卻！” （《聊齋志異·小謝》）

13.（保住）飛奔殿閻，不啻翅翎，瞥然間不知所在。（《聊齋志異·保住 》）

14.至二更后，乃慮俱寂，忽似瞥然一盹，身覺與成易位。（《聊齋志異·成仙》）

15.公以書生言異，遂使人往視成，則僵臥已二日矣。公乃叱成不得無禮。瞥然間，書生即地而滅。公嘆咤良久，乃悟其鬼。（《聊齋志異·棋鬼 》）

16.曰：“阿翁何乃爾！”瞥然復登。李懼，與妻俱奔。（《聊齋志異·珠兒 》）

17.方凄然欲詢所之，女一閃如電，瞥爾間遂不復見。生嘆惋木立，若喪魂魄。（《聊齋志異·俠女》）

18.方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。（《聊齋志異·促織》）

三篇文章都從《說文解字·目部》入手，釋譯“瞥”字。《說文解字·目部》：“瞥，過目也，又目翳也。從目，敝聲。一曰財見也。”在解釋這段文字時，又不外提到段玉裁注：“瞥，過目也。倏忽之意。又目翳也。財，今之才字，此似前義足以包之。”“過目也”指向“看”“見”“視”等目視行為，皆為“瞥”之本義。“目翳”，《廣雅》釋為：“翳，障也。”眼睛受到遮掩，形容迅速眨眼這一動作，故有“倏忽之意”。“一曰財見也”，“財”通“才”。

三篇文章的作者一致認為，上文第1—10句中“瞥”與“見”、“睹”與“目”搭配使用。如果將“瞥”釋為“看見”，那么第8—10句“瞥不復見”“瞥不可見”在邏輯上就不通順;如果將“瞥”注釋為“忽然、倏然”，不僅第8—10句符合語法，語意通順，而且第1—7句中的“瞥睹”“瞥見”也據此可解。第11—16句，“瞥”皆與“然”搭配，可構成副詞短語，用來修飾后面的動詞，解釋為“忽然”，從語法和語義來說皆能成立。與此相似的是，第17句中的“瞥爾間”也能表示“瞬間，倏然”之意，用來修飾后面的動詞短語“遂不復見”，與前句的“一閃如電”構成因果關系。

但他們都忽視了第18句“一雞瞥來，徑進以啄”的“瞥”與其他句中的“瞥”在語詞結構上的不同，而直接對這個特例套用以上“瞥”字的語用慣例來進行釋義。我們知道，“瞥”字“突然、倏然”這一被認同的釋義，是由許多具體文本中的個例的具體釋義歸納而成的。但一整體具有某種屬性，并不能推出該整體中的每一個個體也具有這種屬性。三位作者將《促織》中這一特例歸納進看似普遍適用的釋義中，犯了歸納邏輯的謬誤，無法對“一雞瞥來”的“瞥”字作出較為恰切的解釋。

二、探究語用疏義

其實，《說文解字·目部》“瞥，過目也，又目翳也。從目，敝聲。一曰財見也”說明了“瞥”字其實有三種釋義：動詞，“看”“視”;副詞，“忽然”“倏然”“轉眼之間”;動詞，疾現。《古代漢語詞典》（第2版）對“瞥”的注釋就是依據《說文解字》的釋義。（1）目光掠過，很快地看一下。《淮南子·說林訓》：“鱉無耳而目不可以瞥，精于明也。”（2）閃現。潘岳《河陽縣作》詩之一：“颎如槁石火，瞥若截道飆。”（3）倏忽，突然。辛棄疾《玉樓春·戲賦云山》詞：“西風瞥起云橫度，忽見東南天一柱。”

教材把《促織》中的“瞥”字解釋為“突然、倏然”，代入句中似乎既符合現代漢語語法，又能使句意通達。但從上文前17個句子的語用構成規律看，把第18句的“瞥”釋為“突然”不符合上述句中“瞥”字的語義注釋規律，也不能體現作者創作的語用慣例。

實際上，如果從語用釋義著眼，就可以找到“瞥”字在此句中較為恰切的釋義了。“方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。”如果把“瞥”字釋為“突然，倏然”，就是說成名等一群人正在圍觀促織相斗，有只雞忽然來到近前要啄食促織。從認知常識看，雞的這種行為于情于理皆難說通。因為“忽然來到”指向的是動作行為的結果，后文就沒必要再用“徑進”來寫雞奔向“促織”的這個動作過程。再說，難道雞不怕眾人嗎？就算此雞膽大，不怕眾人，成名等人也會急忙驅趕雞離開才合常理。如果把“瞥來”解釋成“忽然來到”，那么“一雞瞥來，徑進以啄”完全可以簡寫成“一雞瞥來以啄”。

從修辭學隱性照應理論來講，“瞥來”與“徑進”之間存在著前后承接的照應關系。這種關系不僅寫出雞捕食促織的動態過程，而且給“成駭立愕呼”留出時間長度，給促織對雞的到來留出反應時間和空間，使雞“幸啄不中，蟲躍去尺有咫”得以在情理上成立，既突出促織的敏捷善搏，又表現出了變為促織的“成之子”的機智可愛。

由此可知，把“瞥”注釋為“看見”或“閃現”要比注釋為“忽然”更能表現出《促織》故事的傳奇色彩，體現出故事的奇幻神異。如果再對“看見”和“閃現”兩個釋義作進一步的語用體驗比較，“閃現”更符合文章語境特點，能寫出雞的狠辣、兇猛。因為雞越矯健、越兇猛，越能表現出促織的機智敏捷，為后文促織在宮中搏斗“無出其右者”埋下伏筆。

王寧先生把訓釋分為兩類，一類是語義注釋，一類是文意注釋。在解釋文意注釋時，王寧先生說：“文意注釋是陳述詞句在文章中的內在含義的，它反映了作者在客觀語義中所包含的主觀經驗內容。這些內容常需透過字面意義、在特定的語境中發掘，才能得到。因此，文章注釋不是通過詞的對當和句的直譯而實現的，而且，它不能離開具體的文章而挪用到另外的地方。”王寧先生的文意注釋與王建華先生的語用釋義不謀而合。王建華先生說：“靜態的話語意義，可以脫離語境、語用主體進行抽象、概括，它的意義常常是自足的、一般的;而動態的語用意義則同語用主體和語境等因素緊密相連，理解它必須置于一定的語境，同語用主體的意圖掛鉤，才能明確其具體的含義。”

因此，對一個詞語的理解必須緊扣詞語所在的語境，也要與寫作主體的創作意圖掛鉤。這也為語詞的釋義指明了一個與字詞典靜態釋義不同的方向。這是因為，對文本解讀來說，理解任何一個詞語都必須依據文本的語境。詞本無意，意隨境生，每個詞語都在具體文本中，等待著讀者去找尋它的確切語用意義。

參考文獻：

[1] 王彤偉.關于《促織》中的“瞥”[J].語文建設，2003（6）.

[2] 汪允.釋“瞥”字[J].新西部（下半月），2008（2）.

[3] 劉舒婷.試訓《聊齋志異》選篇中“瞥”字義[J].劍南文學，2010（9）.

[4] 王寧.訓詁學原理[M].北京：中國國際廣播出版社，1996.

[5] 王建華.語用學與語文教學[M].杭州：浙江大學出版社，2000.