新媒體時代下的家庭媒介素養教育

摘要：在信息化時代的今天，無論是孩子還是大人，都已經深處“媒介化”生存環境當中，新媒介越來越成為人們獲取信息的重要途徑。新媒體時代的到來，給人們生活和工作帶來方便的同時，也引發了一系列令人尷尬的問題，這些問題無時無刻不影響著人們的生存與生活。媒介素養教育關乎社會和諧發展與人生幸福成長，是需要社會全方位關注、全成員參與的大教育。媒介素養教育的根基在于家庭，良好的家庭媒介素養教育對家庭成員美好幸福人生的塑造發揮著重要的促進作用。

關鍵詞：新媒體時代??家庭??媒介??素養

收稿日期：2021-05-19

作者簡介：姚鴻昌，中國家庭教育學會專家指導委員會委員，中國家庭教育學會宣傳教育專業委員會副理事長，中國人生科學學會常務理事。主要研究人生科學、家庭教育、家文化建設。

媒介素養既是一種與媒體打交道的能力，也是一種現代人的生存方式、思維方式。當今時代正值新媒體時代，少年兒童是和網絡、電腦、手機一起成長的，在這些新媒介中進行信息互動、搜索、交際等已經成為孩子生活的重要組成部分，深刻影響著孩子的學習、生活、交往和思維方式。在新媒體時代，虛擬技術的發展，一方面給人們創造了越來越多的虛擬環境，反映了科學技術的進步;另一方面，也給人類的健康成長和幸福發展帶來挑戰。

《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和2035?年遠景目標綱要》中強調：“加強網絡文明建設，發展積極健康的網絡文化。”[1]?新媒體時代提高民眾的媒介素養是一種需要社會全方位關注、社會成員全員參與的大教育，尤其需要家庭的參與。家庭教育是通過創建和諧的家庭環境，喚醒包括孩子在內的所有家人的智慧心靈，并實現他們健康成長、幸福發展的過程。習近平總書記也指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”[2]?家長如何正確指導孩子使用網絡、引導孩子用好網絡資源，已經成為一個重要的家庭教育話題。

一、新媒體時代的來臨

以數字化媒體為代表的新媒介技術的出現，使人類逐漸步入信息時代。人類與信息傳遞媒介之間的關系達到了前所未有的緊密程度。日新月異的信息和通信技術，讓我們處于信息的海洋之中，而作為傳播信息的工具——媒介（報紙、廣播、電視、網絡、手機等）也成為我們生活和工作中不可或缺的一部分。一方面，人們越來越依賴媒介進行娛樂、工作和生活。通過媒介，人們的視野得到不斷的擴大，而且新媒介在信息的呈現方式上往往以聲音、文字、圖形、影像等復合形式呈現，具有很高的科技含量，可以進行跨媒體、跨時空的信息傳播，還具有傳統媒體無法比擬的互動性等特征，對人們的學習、娛樂、工作等都產生了極大的吸引力、便利性和極好的分享效果。另一方面，無處不在的媒介也潛移默化地對人們的認知、情感、觀念、態度和行為產生影響，塑造著我們的思維方式、行為習慣、價值取向、認知和學習方式。作為人們對自身生活滿意度的認知評價和情感體驗，主觀幸福感也必然受到所擁有和使用的媒介的影響。

立足新媒體時代，互聯網、大數據、云計算、量子衛星、人工智能迅猛發展，人類生活的關聯程度前所未有，人類面臨的全球性問題數量之多、規模之大、程度之深也前所未有。世界各國人民前途命運越來越緊密地聯系在一起。在這種情形下，如何通過提升媒介素養，發展幸福人生，就成為我們必須思考的問題。

二、媒介素養的概念及內涵

（一）媒介的概念

“媒介”一詞最早見于《春秋左傳集解》：“公不由媒介，自與齊侯會而成昏，非禮也”“言己，介達之，介音界，媒介也”。《舊唐書·張行成傳》中也有“觀古今用人，必因媒介”的用法。[3]?這說明“媒介”一詞在產生之初指的是在人才推薦這種人際傳播活動中的重要角色。在歷史文獻中，用“媒介”來指代“媒人”和“引薦者”的用法一直延續到晚清。之后，“媒介”的含義擴展為其他的起聯絡和介紹作用的人，其指代對象也由“人”的范疇延伸到“物”的范疇。在晚清法律文獻一百八十二條中，已有把電報局視為“媒介機關”的表述。[4]?到了民國，“媒介”的用法出現了繼承與創新并存的局面。《紙——文化的媒介》一文把紙張視為可以承載和傳播文化信息的媒介，這已經完全符合傳播學中對于“媒介”的認識了。[5]?紙張和電報正是最早出現的大眾化媒介，此時的“媒介”已經具有一定的傳播學意義，雖然它與現代傳播學中的“媒介”不完全相同，卻有一種自然的聯系，并都有著連接、交流、溝通的含義。

在電影、廣播和電視媒介時代，為數不多的制作者將信息傳送給為數甚眾的消費者，播放模式有嚴格的限制。媒介只是個單向傳播工具。但隨著信息高速公路的先期介入以及衛星技術與電視、電腦和電話的結合，一種替代模式正促成一種集制作者、銷售者、消費者于一體的系統的產生，其本質特征就是雙向溝通和去中心化。以互聯網為例，博客、微信等的開通為公眾發布信息提供了平臺，每個公民既是受眾，也可能是傳播者，現代社會的每個成員都是媒介公民，“制作者”“銷售者”“消費者”三個概念之間的界限不再涇渭分明。

伴隨著科技的迅速發展，“媒介”概念在不斷延伸和發展。但無論媒介如何發展，媒介依然是以“人”為中心的延伸，離不開以人自身的“實”生活為基礎。在網絡中，人們時而虛假，時而真實，使得網絡信息真假難辨，虛擬世界中的安全威脅和“陷阱”更多更復雜。如果缺乏運用媒介的素養，將很難適應這光怪陸離的世界。在新媒介技術迅速發展的今天，拒絕網絡和手機只能造成落后和愚昧;但脫離現實生活中的自然情趣、人文情感而陷入虛擬網絡不能自拔，也是一種扭曲人性發展的游戲人生狀態。如何在“實”世界與“虛”世界中達到平衡，實現健康發展，成為提升媒介素養、發展幸福人生的重要課題。

（二）媒介素養的概念及內涵

“媒介素養”一詞由英國學者湯普森和李維斯于1933?年在《文化和環境：批判意識的培養》一書中首次提出。[6]1992?年美國媒體素養研究中心對媒介素養下了如下定義：“媒介素養是指在人們面對不同媒介中各種信息時所表現出的信息的選擇能力、質疑能力、理解能力、評估能力、創造和生產能力以及思辨的反應能力。”[7]?美國新媒體聯合會2005?年在《全球性趨勢：21?世紀素養峰會報告》中將新媒介素養定義為：“由聽覺、視覺及數字素養相互重疊共同構成的一整套能力與技巧，包括對視覺、聽覺力量的理解能力，對這種力量的識別與使用能力，對數字媒介的控制與轉換能力，對數字內容的普遍性傳播能力，以及輕易對數字內容進行再加工的能力。”[8][9]?概括地說，所謂媒介素養，就是指人們正確地、具有建設性地享用大眾傳播資源的能力，是能夠充分利用媒介資源完善發展自我、參與社會進步的綜合素質。主要包括公眾利用媒介資源的動機、使用媒介資源的方式方法與態度、利用媒介資源的有效程度以及對傳媒的批判能力等。

近年來，網絡上出現的各種虛假新聞以及網絡詐騙行為已經讓不少人上當受騙。除了政府制定相關法律外，公眾自身如何提高內在的媒介素養也成為焦點。提升媒介素養不僅要融入時代環境學習信息網絡知識，提升應用信息網絡的技能，還要學會辨別真偽，防范網絡安全陷阱的威脅;不僅要運用網絡解決現實生活和工作中的成長與發展問題，還要借鑒互聯網的平臺思維、整合思維、跨界思維、大數據思維等實現創新發展、協調發展、綠色發展、開放發展、共享發展。

三、新媒體時代的家庭生活危機

新媒體時代的到來，給人們生活和工作帶來方便的同時，也引發了一系列令人尷尬的問題：“親情”低頭族、“屏幕依賴癥”、隱私公開化、厭學愛上網、知識碎片化、人格虛擬化等，這些問題無時無刻不影響著人們的生存與生活。

（一）親情遇上“低頭族”

當今社會普遍存在這樣的現象：年輕父母化身“低頭族”，點微信、看抖音、查短文快速瀏覽，而自己的孩子被忽略在一邊由“電子保姆”陪伴，孩子也低著頭用手指點擊平板電腦上的一個個視頻畫面。然而當孩子玩累了想找父母時，父母依然不為所動繼續低頭點手機，孩子的需求受到冷落，只能在被冷漠中漸漸睡著。年輕人為老人慶祝生日時，老人看到孩子們一個個回到家，還帶來許多禮物，高興得喜出望外。可不一會兒個個都拿出了手機成了“低頭族”，即使到了餐桌上，互相之間還不忘分享鏈接、掃二維碼。老人的呼喚無人應答，只能無奈搖頭不再說話。

人是有親情、懂得愛的高級生命，家庭是維系親情的和諧環境。從對嬰幼兒溫暖的擁抱、溫柔的話語、微笑的臉龐、輕輕的撫觸，到與孩子一起玩耍、探索;從鼓勵孩子對愛心、愛好的培養，到全家人一起學習進步;從對父母生活上的照顧，到與父母親情溝通，感悟父母的生命智慧。這些既是家庭中獲得幸福人生的陪伴過程，也是家庭文化傳承發展的過程。親情遇到“低頭族”的原因，就在于家庭中缺乏“情”和“愛”的交流。在家庭教育中，孩子們如果得不到家長陪伴孩子“玩”和“做”的實“情”、?實“愛”，就很難實現健康成長和幸福發展，孩子長大后出現厭學、網癮、逆反等行為就在所難免;老人們如果得不到兒孫們的實“情”、?實“愛”和良好溝通，再多的物質享受，也難有幸福可言。

（二）“屏幕依賴癥”

隨著手機漸漸成為人們依戀的“器官”，“屏幕依賴癥”越來越嚴重。對于不少人來說，無論是走路還是乘車，無論是在辦公室還是在家，時不時拿出手機刷屏成了一種生活習慣。只要一會兒不看，心里就感到不安。在微信朋友圈里，手機與“粉絲”黏在一起，一舉一動都廣而告知，并期待他人的圍觀、點贊和評論。“屏幕依賴癥”使人從現實生活中被吸引到虛擬社區，而虛擬社區中大家的關系又變得越來越簡單。人人都不在乎別人怎么樣，卻樂于分享自己的狀態，并等待別人點贊、評論和轉載。“屏幕依賴癥”拓展了我們的人際關系，卻弱化了人文關懷和自然情趣。“屏幕依賴癥”還將人們從安靜的傳統深閱讀中拉出來，去迎合碎片化的淺知識瀏覽。“試錯”和“頓悟”少了，武斷的結論和自我的張揚多了。

“屏幕依賴癥”嚴重影響自身與家人、朋友或同事的關系。在淡化現實親情關系的同時，“屏幕依賴癥”者卻在虛擬世界中建立起虛擬“親情”。那些被隱含了真實的虛擬形象，人們往往難辨真假。因“網戀”而引發的“愛情”見面讓不少年輕人尷尬;因“網游”而引發的“充值”陷阱讓不少孩子難堪。

如果一個人長時間生活在虛擬或虛幻的狀態中，不僅會和現實中的家人漸漸遠離，也非常容易對現實世界產生不滿，在迷失自我和逃避現實中，漸漸失去人生競爭力。而家庭教育和家庭文化的缺失，往往是造成“家人”避“實”入“虛”，成為“屏幕依賴族”的重要原因。

（三）隱私公開化

數字化技術日新月異的更新為新媒體的發展提供了土壤，手機新媒體的應運而生更加快了媒介傳播與發展的速度。一種基于位置的服務（LBS）模式出現了。它是通過電信移動運營商的無線電通信網絡或外部定位方式獲取移動終端用戶的位置信息，在地理信息系統平臺的支持下，為用戶提供相應服務的一種增值業務。根據用戶簽到信息分析用戶生活習慣并主動推送用戶所需信息也是目前這種模式探索的主要思路之一。大數據時代最有價值的就是用戶的信息。許多互聯網公司在利用各種各樣的方式試圖獲取用戶各種各樣的信息，通過這些信息分析用戶的習慣，根據分析得出的用戶習慣向用戶推送定制內容。這就意味著，個人的隱私實現了公眾領域的坦白。

如今，網絡上的“視覺轟炸”已達到極致，各種信息、廣告鋪天蓋地而來，不管人們是否情愿都不得不接收到大量信息。一旦瀏覽了某項信息，就在網絡上留下了“腳印”，隨后基于大數據的精準定位信息推送就會接踵而來。人們在新媒體環境下似乎“無處遁逃”。

隨著智能手機等移動終端設備的普及，人們逐漸習慣了使用App?客戶端上網的方式。App?客戶端的商業使用，給企業帶來了商機，也給客戶帶來了風險。對于使用者來說，根本沒有時間詳細閱讀一個個授權協議，如果不點擊“同意”，就不可能安裝使用。在一個個索取用戶名、昵稱、相機、通訊錄的授權提示下，每一個用戶不得不以交出一個個隱私為代價來換取應用方便。對于惡意索取個人隱私的軟件提供方來說，獲取的是商業利益，但也給用戶帶來隱私被暴露、言行被監控的巨大風險。

隱私是人類心理安全的有效屏障，失去了隱私的生活就如同“裸體”被暴露在光天化日之下，是十分難堪和可怕的事。對于涉世不深的孩子們來說，往往會因為缺乏安全防范經驗，公開自己的隱私，甚至上當受騙。即使是飽經風霜的老人，也難免受到虛假信息的誘惑而上當受騙。在嚴酷的現實面前，在家庭中加強網絡安全教育，在現實中加強親情溝通，提升家庭成員的媒介素養，顯得越來越有必要。

（四）厭學愛上網

新媒體時代背景下成長的少年兒童時常面臨著“科技的誘惑”：他們一邊做作業，一邊時不時地瞄一下手機上的信息;他們一邊從網上搜索著作文素材，一邊通過社交軟件和同學好友聊上幾句;他們剛合上作業本，就飛快地打起手機游戲;他們玩累了，把耳機塞進耳朵，又聽起了勁歌……孩子的父母漸漸發現，他們上課注意力難以集中，但對于游戲卻又難以自拔。一旦限制他們玩游戲，他們就不高興，變得越來越逆反。一些孩子因為過度依賴電腦變得不愛動腦筋，所掌握知識的含金量變得越來越低，學習成績直線下降。

最讓家長擔心的是，新媒體時代的孩子們似乎更喜歡網絡上的多媒體生活，對于關乎他們前途命運的學業只是不得已而為之。即使取得了較為理想的學業成績，在家長們過高的期望和焦慮中，孩子們也很難得到快樂和幸福感受。一些在學業上遇到困難的孩子似乎不由自主地選擇了網絡。那些在游戲世界中終于找到了虛擬“自信”的孩子如同受到“心”灌“病毒”襲擊，一旦染上“網癮”就很難自拔。厭學、網癮、逆反、自殘等行為讓已經充滿焦慮的家長更加手足無措。

這些問題的出現與孩子早期所接受的家庭教育思路和方法不無關系。不少家長誤以為“贏在起跑線上”就是早期的知識學習和特長班訓練。而缺乏豐富生活場景，缺乏自然情趣和愛好的枯燥知識灌輸，不僅讓孩子掌握知識的含金量大大降低，一旦在學習知識過程中遇到困難，就容易喪失自信和自尊，厭學就在所難免。這樣的孩子一旦“觸網”，就很難躲過豐富的多媒體場景誘惑，一旦網絡成癮，就很難自拔。對于家長來說，如何找到上學與上網的平衡點，如何引導孩子從“淺閱讀”走向“深閱讀”，如何幫助孩子從“玩游戲”走向“玩學習”“玩工作”，成為家長提升媒介素養的重要選擇。

（五）知識碎片化

一項來自中國新聞出版研究院組織實施的全國國民閱讀調查顯示，受數字媒介迅猛發展影響，數字化閱讀方式的接觸率已達79.3%。[10]?在線閱讀等已經成為人們閱讀的首選。可怕的不是閱讀方式的改變，而是由此造成的思想層面的惰性和思維能力的弱化，是碎片化的閱讀使人們遠離了對知識系統的整體把握，對學科知識的融會貫通。

家長往往存在一種誤解，認為家庭教育僅僅是配合學校搞好知識學習。孩子分數考得高，就誤以為是家長配合老師抓得好;孩子分數考得低，家長就以為是自己督促不夠。家長對孩子說得最多的話是“你什么都別管，只要把學習搞好就行了”。正是這種脫離豐富生活實踐的知識苦學，使孩子掌握知識的含金量不高，而且錯過了理論聯系實際的“智”學“慧”思的系統整合過程，知識碎片化就在所難免。一個缺乏生活體驗，又不愛動手實踐的孩子，很容易在虛擬世界找到感覺，接受大量碎片化知識。

（六）人格虛擬化

媒介化時代的發展，使現實中的人在虛擬網絡中也有了自己的“身份”，并漸漸樹立起自身的虛擬人格形象。與實體世界不同的是，在虛擬世界中，人們可以擁有不同ID?號，擁有眾多的形象和“包裝”。隨著網上活動的開展，樹立起虛擬化的人格形象成了必然要求，這種形象可能和現實生活中的人格一致，也可能是現實生活中的“偽裝”，雙重人格構成了人的全人格形象。

青少年的思維比較活躍，容易追求反叛，常常有意無意地以自己的方式發現和檢驗外在的價值信條，但是他們往往缺乏分辨價值體系的內在客觀標準，在多元價值沖突的時候最容易迷失自我，從而無法明確自己的人生目標。網絡是多元價值體現得最為明顯的地方，因而他們選擇在網絡中尋找“另類”的快感，漸漸形成了自己的虛擬人格。另外，社會競爭對每個人都提出了越來越高的要求，競爭的壓力在青少年身上也體現得相當明顯。升學、競賽、職業等都令他們不由自主地產生壓力感，緊迫意識、危機意識明顯增強。而青少年都有自由的天性，這些要求極大地束縛了孩子天性的發展。在這些壓力面前，他們也需要緩解和釋放，于是借助網絡釋放心理壓力。

但是，不少青少年在虛擬化中用“虛”代替著“實”，沉浸在虛擬的人格中，無法建立起現實中的健康人格，甚至還會出現拒絕現實、逃避現實的情況。這種虛擬化反映到家庭的親子關系當中，一旦親子沖突加劇，逆反的孩子就會把宣泄的“窗口”在網上打開，屏蔽與家長之間溝通的渠道，無法得到健康的身心發展。

四、家庭媒介素養的教育策略

媒介素養教育是一項系統工程，需要政府、媒體、社會、學校、家庭共同推動。而家庭媒介素養教育是提升媒介素養的著陸點。家庭通過創建和諧的家庭環境，喚醒孩子的智慧心靈，引導孩子成為有自然情趣、人文情感、心靈情操的人，而不是僅僅成為掌握知識和技能的智力“工具”。在做好“人”的基礎上延伸媒介素養，才能成為融入新時代環境的“全人”。而要實現對孩子的有效引導，家長的媒介素養提升成為重要一環。提升家庭媒介素養的過程，其實是一個向孩子學習、陪伴孩子一起成長的學習化生存、智慧化生活的幸福人生過程。

（一）以人為本，陪伴孩子實現健康成長

“媒介即人的延伸”，這是麥克盧漢在《理解媒介：論人的延伸》一書中提出的概念。他認為，媒介是人的感覺能力的延伸或擴展?。[11]?其實，任何媒介都不外乎是人的感覺和感官的擴展或延伸：文字和印刷媒介是人的視覺能力的延伸，廣播是人的聽覺能力的延伸，電視則是人的視覺、聽覺和觸覺能力的綜合延伸。[12]?也就是說，人是“本”，媒介是“延伸”。媒介素養是融入新時代環境中需要培養和具備的一種時代素養，而具備這種素養的基礎是“人”，媒介素養教育的最終核心價值取向是“以人為本”。堅持立德樹人，培養德智體美勞全面發展的人，使兒童實現健康成長，才是提升媒介素養之根本。

麥克盧漢比喻道：“媒介是竊賊，我們是看門狗，媒介的內容則好比是一片滋味鮮美的肉。”[13]?破門而入的竊賊用鮮美的肉分散了看門狗的注意力。只留意“肉”的人，卻被竊賊偷走了心。他用這個比喻提醒我們，不要僅僅關注媒介里的內容，也要注意媒介本身。一個孩子如果僅僅因為游戲內容有吸引力而沉迷其中，就如同叼住了鮮美的肉，而心卻被竊賊偷走了，成了媒介的工具和附庸。一個被媒介主導的媒介附庸就已經不是真正意義上的人。沒有現實世界中活生生的人生健康成長，這種素養就會缺乏人性和生活根基，容易迷失方向。應當明確，媒介素養絕不僅僅是一種使用媒體工具的能力，而是在和諧文化環境中健康成長之人的一種能力延伸。

媒介技術的進步延伸了人的感覺和能力，但隨著人內在世界的延伸，自身也弱化了相應器官的能力。技術含量高的機器在代替人的勞動、減輕人的辛苦的同時也在弱化人的四肢和大腦的能力;迅速點擊屏幕在獲取大量資訊的同時也弱化了人的學習能力和創新能力。家庭媒介素養教育的目的不是簡單使用幾項媒介工具方便生活，而是守住人性的底線，讓思維超前于變化的媒介環境，領先于即將到來的變化。因此，提升媒介素養離不開做“人”教育，離不開生存生活體驗，離不開人性中的情和愛。這就要求我們守住底線，面向未來需要陪伴孩子玩出“情”、喚醒“愛”、懂得“合”。

有“情”智慧的孩子更容易在虛實平衡中融入媒體環境，實現健康成長和幸福發展。玩出“情”即是家長在參與式文化環境中，注重陪伴孩子一起“玩”和“做”。在“玩”和“做”中提升自然情趣、人文情感、心靈情操。自然情趣是生命之真，從小陪伴孩子“玩泥沙、觀星空、探秘密……”就可以激活自然情趣;人文情感是生存之善，從小陪伴孩子“玩工作、學分享、做家務……”就可以激活人文情感;心靈情操是生活之美，從小陪伴孩子“玩閱讀、做手工、提問題……”就可以激活心靈情操。

有“愛”智慧的孩子具有道德力、智慧力、意志力的人格基礎。面對網格世界更能把握好人生，在延伸媒體運用能力中實現創新發展。喚醒“愛”即是喚醒孩子的愛心、愛好、愛學。愛心是成人者之慧，鼓勵孩子“他人的事情幫助做”就可以喚醒愛心智慧;愛好是成才者之神，鼓勵孩子“自己的事情自己做”就可以喚醒愛好智慧;愛學是成就者之師，鼓勵孩子“不會的事情做中學”就可以喚醒愛學智慧。

每個孩子的心靈其實都是長滿美好思想和道德萌芽的沃土，家庭媒介素養提升的過程其實就是激活“情”來喚醒“愛”，實現“情”與“愛”的“融合”，讓孩子的心靈幼苗長成大樹，開花、結果，成為真正的人。

以人為本，陪伴孩子健康成長的過程，就是引領孩子走上學習化生存、智慧化生活之路的過程。這是提升家庭媒介素養的基礎。只有把孩子培養成德智體美勞全面發展的人，孩子才能在融入時代環境中成長為媒介素養高的全人。

（二）家庭和諧，引領孩子共享網絡生活

新媒體時代的孩子接收信息更快，知識覆蓋面更廣，學習效率更高，但缺乏豐富的人生經驗和閱歷，容易被光怪陸離的世界左右，誤把虛擬當現實。作為引導孩子健康成長的家長來說，既不能再以“我吃的鹽比你吃的飯還多”為由單向教育孩子，也不能因為媒介對孩子學習成長的負面作用而拒絕“觸網”。只要融入時代環境提升媒介素養，向孩子學習，和孩子一起成長，就能和孩子一起活出精彩人生。

1.?親子陪伴：媒介時代共成長

如何在新媒介發展的數字時代當好榜樣父母？這是每一位家長需要思考和選擇的問題。面對無處不在的新媒介，傳統“堵”的辦法已經失靈，2—8?歲的孩子相對比較聽話，是家長容易把握住的黃金時期，這個時候應幫助孩子建立起安全健康使用新媒介的習慣和規矩。如從小與孩子進行親子約定，在使用媒介、玩游戲等方面約定時間和內容，讓孩子逐漸形成自我管理時間、自我管控媒介行為的好習慣，這也是預防網癮發生的好辦法。9?歲以后，孩子在學校開了信息課，網絡交友更加廣泛，容易出現叛逆、沉迷網絡等問題，家長則要用溝通來取代權威，掌握有效的溝通和處理技巧。正如青少年媒介素養專家張海波所述：“如果我們的父母沒有和孩子更早、更好地建立起健康親密的關系，沒有讓親子關系大于媒介關系，那么孩子就會跟著媒介走，不跟你走，我們的教育主導權就失去了，更談不上教育了。”[14]?蔡映朵同樣指出：“最重要的是，數字時代，家長不應該將電子產品扔給孩子作為替代陪伴和安撫工具，而應用‘心多陪伴孩子，讓親子關系大于媒介關系，才不至于讓孩子以網絡和媒介為最好的朋友。”[15]

與成年人相比，青少年更易迷失在媒介構造的娛樂世界中，把媒介的娛樂性當作媒介的唯一特性，對媒介的應用也僅僅停留在娛樂消費上。因此，家長要在陪伴中引導、鼓勵青少年將更多的注意力投入到媒介的信息溝通和教育功能中去。更重要的是，在陪伴中引導孩子融入大自然中激活孩子的自然情趣，陪伴孩子融入社會中激活孩子的人文情感，讓孩子發現除了媒介世界之外的真實世界的快樂美好。

2.?提高警惕：網絡生活守法規、防受騙

家長和孩子在現實世界要明辨是非、遵紀守法，在網絡世界更應如此，因為現實世界的犯罪容易識別，虛擬世界的犯罪不易被人識別。面對網絡，家長一方面應當幫助孩子學會識別網絡犯罪的手法?;另一方面要教育孩子敬畏法律，不要以身試法。

面對一些網絡騙子設置的網絡“陷阱”，有的孩子自以為水平高，是“網絡高手”，扮演“黑客”攻擊網站，其實這都是觸犯法律的。為了孩子的安全，家長要在平等溝通中引導孩子加強防范意識，以免上當受騙;同時要教育孩子敬畏法律，在法律底線之上行事，而不要以身試法。另外，也要提醒孩子不要隨便轉發虛假信息和謠言，否則轉發達到一定數量也會構成犯罪。

在媒介時代，孩子上網，既是學習的需要，也是娛樂的需要，我們不可能拒絕孩子接觸網絡。這就需要家長創建和諧的家庭環境，與孩子進行良好溝通，共同約定上網規則，加強行為自律。這是一個家長向孩子學習，和孩子一起成長，在平等相處中提升媒介素養的過程。

3.?創新發展：網絡時代機會多

相對于現實世界，網絡對人的限制大大減少，信息傳遞速度極快，人的創意可以天馬行空，獨來獨往，獲取資料快捷豐富，讓所有觸網者的思維可以無限延伸，實現“只有想不到的，沒有做不到的”。孩子們正是在網絡思維中培養自身的創新能力，引出創新實踐。互聯網上的平臺思維、跨界思維、整合思維、免費思維、大數據思維等給所有在線人帶來創新發展的機會。抓住機會培養孩子的創新素養，為孩子走向杰出發展道路創造更好的條件，成為家庭教育的重要內容。創業有“家”，創新有“路”，互聯網思維讓我們和孩子一起從“家”出發，走向學習化生存、智慧化生活、意義化生命的幸福人生之路。

面對百年未有之大變局，我們需要堅持立德樹人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。如何融入新時代環境實現創新發展？家庭建設是基礎，媒介素養是延伸。我們需要注重家庭、注重家教、注重家風，提升家庭媒介素養，因為好家庭是所好學校，好家教傳承好家風，好家風創造好人生。

【參考文獻】

[1]《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和2035?年遠景目標綱要》，人民網，2021?年3?月13?日，

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[2]《習近平：在2015?年春節團拜會上的講話》，人民網，2015?年2?月17?日，http：//cpc.people.com.cn/n/2015/0217/c64094-26580837.html

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[4]?張振宇?張西子：《自“名”而“動”由“人”及“物”：中國古代“媒介”概念的意義變遷》，載《國際新聞界》，2011年?第5?期。

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[11][13]?馬歇爾·?麥克盧漢著;何道寬譯：《理解媒介：論人的延伸》，北京：譯林出版社2019?年版，第25、12?頁。

[12]?姜鑫：《〈理解媒介：論人的延伸〉的研究》，載《中文科技期刊數據庫社會科學》，2020?年第8?期。

[14]《張海波：做數字時代的榜樣父母》，騰訊教育，2015?年1?月19?日，https：//edu.qq.com/a/20150119/052552.htm

[15]?蔡映朵：《讓親子關系大于媒介關系??暑假莫讓電子產品成為貼身玩具》，載《消費電子》，2013?年第15?期。

（責任編輯：楊懿萱）