基于文化自信的在校大學生跨文化交際能力提升路徑研究 *

鐘 慧

（廣東科學技術職業(yè)學院,廣東珠海 519000）

一、引言

在經(jīng)濟全球化的浪潮中，我國隨著改革開放以及社會經(jīng)濟的不斷深化變革，在與世界各國交往互通的過程中應當如何應對紛繁復雜的思想文化交匯交鋒，中華民族當以何種姿態(tài)立足于日益交融的世界文化之林，文化自信孕育而生，具有鮮明的時代特色和現(xiàn)實意義，亦為人們進行跨文化交際活動提供了理論武器和行動指南。跨文化交際活動的有效性取決于跨文化交際能力。為了解在校大學生的跨文化交際能力的現(xiàn)狀，本研究在張衛(wèi)東構建的跨文化交際能力模式的基礎上通過對在校大學生進行問卷調查以收集原始數(shù)據(jù)，并運用spss 18.0分析問卷的效度和信度，以探求在文化自信的引領下提升在校大學生跨文化交際能力的路徑，以期將文化自信有機融入跨文化交際能力的培養(yǎng)過程中。

二、文化自信

文化自信是處于一定歷史階段的人民對民族文化所蘊含的價值觀念、文化精神以及道德規(guī)范等普遍高度認同，并在彰顯本民族的精神活動。因此，文化自信是一個民族民族心態(tài)和民族底蘊的顯現(xiàn)，具體體現(xiàn)在該民族的精神層面上。伴隨著改革開放不斷推進，中國普通民眾投身于經(jīng)濟建設的同時長期受西方文化霸權的滲透和影響，對本民族文化缺乏自信，經(jīng)濟與文化的不協(xié)調發(fā)展業(yè)已成為中國崛起的主要文化瓶頸。在我國綜合國力不斷增強經(jīng)濟高速發(fā)展的當今，強調文化自信彰顯文化自強勢在必行。

實現(xiàn)中華民族的偉大復興,最根本的是實現(xiàn)馬克思主義指導下的中華文化的復興。在全球化的大背景下，中華民族在與世界各民族進行經(jīng)濟政治文化交往中，所遵循的中國特色社會主義道路和文化成為中華民族屹立于世界民族之林的最獨特鮮明的精神標識和精神坐標。中國特色社會主義文化所包含的價值標準、精神信仰和民俗風情使得國人在跨文化交流中擁有自己的評判標準和鑒賞力。在面對西方各種思潮和文化時，具有辨別力和判斷力，能自覺抵制西方腐朽文化以及在意識形態(tài)方面的侵蝕滲透，從而堅定不移地走馬克思主義道路。論及中國特色社會主義文化，強調“中國特色”的同時也強調對世界各民族優(yōu)秀文明成果的包容并蓄，而非自我孤立排斥異域文明。世界是個有機整體，孤立自閉是無法真正引領世界各種文化形態(tài)一起發(fā)展的，中國建設社會主義文化亦需要借鑒和吸收其他民族的優(yōu)秀文化。因此要吸收西方文化中的優(yōu)秀因素并棄其糟粕，而文化自信給我們提供評判優(yōu)劣的標準。

中華文明的獨特性孕育了中華民族精神的獨立性，中華文明所蘊含的獨特內質和遺傳基因是中華民族的獨立靈魂所在，而文化自信正是植根于中華文明的豐厚文化養(yǎng)分中，從而呈現(xiàn)出獨特的民族氣質和文化精神。文化自信還源自中國特色發(fā)展道路，中國獨立發(fā)展道路絕非對他國發(fā)展道路或者歷史發(fā)展道路的復制，而是歷史和人民的抉擇，是時代發(fā)展變遷所孵化出來的獨特的中國發(fā)展之路。社會主義核心價值觀是中華民族文化自信的價值呈現(xiàn)，其所蘊含的獨特價值理念是文化自信的主要內涵和具象闡釋，深入到社會生活的各個層面。文化自信可以提升國家的文化軟實力，提高我國國際競爭力和綜合國力的堅實基石。民族的復興和文化的復興終究體現(xiàn)在中華兒女每個個體的精神風貌，價值取向，行為方式，思想觀念，以及意識形態(tài)上。因此，將文化自信在跨文化交際人才培養(yǎng)中落地生根，融入人才培養(yǎng)理念和培養(yǎng)目標意義重大，具有實際意義和教育價值。

三、跨文化交際能力測評實證研究

為了解高職院校在校大學生的跨文化交際能力的現(xiàn)狀，需對在校生進行跨文化交際能力測評。張衛(wèi)東在Spitzberg、Cupach和Byram提出的理論基礎上，結合中國人的交際特點兼顧跨文化交際能力培養(yǎng)的可操作性設計了問卷調查，其調查對象涵蓋了高校教師、外事工作者組和外貿、外企人員等具有豐富跨文化交際實踐經(jīng)歷的中國人。該研究通過實證數(shù)據(jù)分析證實了體系的合理性和可行性，具有較大的參考價值和實際意義。因此本研究借鑒張衛(wèi)東的研究成果，對高職院校在校大學生展開問卷調查。由于本研究的跨文化交際能力測評受試對象為高職院校在校大學生，而跨文化交際能力測評受測評對象以及具體情景等因素的影響，因此有必要對張衛(wèi)東所構建的跨文化交際能力體系邏輯關系的合理性進行驗證，以確保調查研究的有效性和可信度。

（一）研究設計

根據(jù)張衛(wèi)東提出的跨文化交際能力體系，首先，文化意識包含對外國文化持積極態(tài)度并培養(yǎng)批判性文化意識以進行跨文化交流。跨文化態(tài)度是指對他國文化的開放性和對他國文化的好奇心，這是跨文化交際能力中至關重要的因素。其次，文化知識主要指對本國以及目標國家或地區(qū)的社會群體和文化的知識，是跨文化交際的重要內容。學生應深刻理解和掌握中國文化和他國文化，這是跨文化交際的基石。學生應當了解中國與對方國家的國際關系，具備獨立思考能力，文化洞察力和批判思維。交際實踐是跨文化交際能力的綜合體現(xiàn)，既包括語言技能也包括跨文化技能，是交際的具體行為和策略。在語言運用方面，除了用外語進行交流還能正確運用符合文化規(guī)約的社交語言；能恰當?shù)剡\用身體語言進行非語言交際，增強交際效果；跨文化技能指獲得一種文化和文化習俗新知識的能力，以及在實時交流和互動的約束下操作知識，態(tài)度和技能的能力，掌握對異文化的分析和解釋技能。“能適當運用交際技能，包括解釋技能、協(xié)調技能、發(fā)現(xiàn)技能和互動技能。”關于跨文化互動過程的知識是成功進行跨文化交際的前提條件。

（二）研究問題及調查對象

研究問題主要包括：①跨文化交際能力研究設計的構成能否反映高職院校在校生的心理特質? ②該體系是否包含了跨文化交際的主要實踐能力要素?

主要面向高職院校在校生發(fā)放問卷，問卷由課題組成員向在校大學生隨機進行問卷調查，完成并回收問卷880份，含有效問卷863份。問卷調查由13個描述項構成，遵照Likert量表的樣式，涵蓋以下五個選項：1 代表非常同意，2 代表同意，3 代表不確定，4 代表不同意，5 代表非常不同意。

將問卷中的13個項目依次編碼為IS1—IS13，首先對問卷所得原始數(shù)據(jù)進行整理，并借助SPSS 18.0完成以下數(shù)據(jù)分析：①分析探索性因子以檢驗量表結構效度；②通過Cronbach's α系數(shù)分析檢測量表所含項目的內在整體性一致性；各個主要因子所含項目的內在一致性。根據(jù)問卷的結構效度和信度從而確定問卷內部體系邏輯關系的合理性。

1.量表結構效度檢驗

量表的效度研究旨在通過分析量表因素抽取有效共同因素，當抽取的共同因素與跨文化交際能力理論所闡釋的心理特質一致或者相近，則問卷量表研究項合理有意義。通過因子分析獲得問卷量表的KMO值、共同度、方差解釋率值等數(shù)值，確定量表的效度水平。KMO值說明問卷量表的有效度，共同度值顯示量表中的不合理研究項，方差解釋率值體現(xiàn)問卷量表的信息提取水平。

spss 18.0第一次數(shù)據(jù)效度分析顯示：IS1項的共同度值為0.303<0.4，說明該研究項信息無法被有效地表達，因此將此項刪除并再次進行效度分析。所得效度數(shù)據(jù)顯示量表研究項的共同度值均高于0.4，說明能有效提取量表研究項信息。KMO值為0.873大于0.8，呈現(xiàn)的性質為“良好”標準，研究數(shù)據(jù)效度非常好，變量間存有共同因素，適合進行因素分析。Bartlett’s 球形檢驗的近似卡方分布值為5671.651，自由度為66，顯著性概率值p=0.000<0.05，達到0.05顯著水平，可拒絕虛無假設，即拒絕變量間的凈相關矩陣不是單元矩陣的假設，變量的數(shù)據(jù)文件適合進行因素分析。根據(jù)張衛(wèi)東有關跨文化交際能力的闡述和各因素涵蓋的子項目的內涵，采取限定抽取共同因素法，在SPSS內設的選項中將萃取因素數(shù)設定為3，經(jīng)過萃取3個因子的方差解釋率值分別是29.164%，26.372%，13.938%，旋轉后累積方差解釋率為69.473%>50%，說明可有效提取研究項的信息量，并較全面體現(xiàn)數(shù)據(jù)特征。從轉軸后的成分矩陣發(fā)現(xiàn)：共同因素一涵蓋ISS5、ISS6、ISS4、ISS8、ISS7；共同因素二涵蓋ISS9、ISS10、ISS13、ISS12、ISS11；共同因素三涵蓋ISS2、ISS3。三個因素分別是因素一文化知識，因素二交際實踐，因素三文化意識。

2.量表信度檢驗

為了確保問卷量表涵蓋的描述項具有內部一致性，通過分析α系數(shù)，檢驗描述項間的相互關聯(lián)程度，檢測量表的整體內在一致性，如果α系數(shù)越高通常表明量表的內部一致性越高。本數(shù)據(jù)分析涵蓋12個子項目，858份樣本。

根據(jù)量表spss統(tǒng)計Cronbach'sα值，文化意識維度包含的2個項目的信度系數(shù)為0.897，文化知識維度包含的5個項目的信度系數(shù)為0.886，交際實踐維度包含的5個項目的信度系數(shù)為0.887，量表總的信度系數(shù)為0.894。研究數(shù)據(jù)信度系數(shù)值顯示高于0.8，即數(shù)據(jù)信度質量高，適用于進一步分析。數(shù)據(jù)表明調查量表具有較好的內在一致性。量表所包含的三個因素猶如三角形的三條邊，形成一個立體的多方位穩(wěn)固結構。以上數(shù)據(jù)分析顯示，研究所預設的跨文化交際能力體系中的三個因素文化意識、文化知識和交際實踐與樣本數(shù)據(jù)所萃取的3個因子相匹配，該設計構成充分反映了高職院校商務英語專業(yè)學生的心理特質，涵蓋了跨文化交際的主要實踐能力要素。

四、文化自信之于跨文化交際能力提升路徑探究

從文化意識層面，調查研究顯示93.82%的學生表示愿意與來自不同文化的人員進行跨文化交流，并有98.49%的學生愿意尊重對方的異文化身份，其中64.69%的學生表示非常尊重。可見大部分學生是愿意與來自異文化的主體進行交流，并且尊重對方的文化差異。這充分體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中的“包容并蓄”“和而不同”，學生能以包容開放的心態(tài)和異文化主體進行溝通并保持良好的關系，能接受對方文化與我方文化的不同，并遵照對方文化的風俗習慣進行交流。但是由于意識形態(tài)的差異，面對各種文化思潮，如何批判性的正確對待本族文化與異文化的關系，防止受到西方錯誤思潮的影響和侵蝕，在跨文化交際教學過程中，應當秉持文化自信的理念，提高學生的意識形態(tài)辨別力。在面對西方的強勢文化侵蝕和浸潤時能不為其所動，具備辯證的對待異文化的能力，做到取其精華棄其糟粕。這種辯證的辨別事物的能力以及辨別文化精華糟粕的標準均源于文化自信所蘊含的優(yōu)秀中國文化，具體體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化和社會主義先進文化當中。馬克思主義辯證法為人們提供認識異文化的工具，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化和社會主義先進文化所蘊含的價值觀念，意識形態(tài)和價值取向為人們辯證的判斷異文化提供了評判標準。

在文化知識層面，只有69.35%的學生表示能深刻理解和掌握本國文化，因此亟須加強在校大學生我國文化知識的教育和普及，缺乏對本國文化的認知將嚴重影響其在跨文化交際中辯證的對待異文化。調查還顯示44.17%學生對對方國家的國情有所了解，46.62%的學生表示了解對方國家風俗習慣、倫理道德、價值觀念等方面的情況。可見學生亦需加強對其他國家國情和文化知識的學習，對他國國情和文化知識的缺失將較大程度上影響跨文化交際的順利進行。在樹立文化自信以及強化本國和他國文化知識學習過程中，應當結合學生的認知特點，結合時事熱點和課程教學內容，適當利用信息化手段，將文化自信有機地融入課程內容和課堂教學，做到潤物細無聲。由于高職院校學生對專業(yè)知識和職場相關知識有較濃厚的興趣，因此可以從專業(yè)和職場視角結合教學內容，深挖課堂教學中蘊含的社會主義先進文化、革命文化以及我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政元素。其次，通過對我國文化發(fā)展脈絡的梳理，讓學生對我國社會主義先進文化如何從中華傳統(tǒng)文化和革命文化脫胎發(fā)展而來有更清晰深刻的理解和認知，增強民族認同感和自豪感。在跨文化交際能力培養(yǎng)過程中，注重對本民族文化的認知、理解和認同，從而讓學生對民族和國家高度認可，具有民族自豪感，為其在跨文化交際活動中提供精神動力和力量源泉。

在跨文化交際實踐中有39.98%的學生表示不具備在“客觀公正地描述、質疑本文化和異文化”的能力。因此，在培養(yǎng)學生跨文化交際能力時需注重培養(yǎng)學生辨別是非的能力并幫助學生樹立正確的文化價值觀。文化自信源于優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，因此對于殘余封建思想文化需加以批判，這種辯證科學的文化觀源自真正的文化自信。面對異文化也應當具有批判能力和批判思維，同時應當具有和而不同的包容心態(tài)，對異域優(yōu)秀文化包容并蓄，體現(xiàn)我國的大國風范，而真正的大國風范亦源于對我國文化的自信。

五、總結

因此，在培養(yǎng)跨文化交際人才的過程中，應該要確立培養(yǎng)學生文化自信的教育目標及理念。要將社會主義核心價值觀與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，將中華民族銳意進取不畏艱難的革命觀與教學內容有機結合，以春風化雨之式植入學生的價值觀和世界觀，從而增強其對民族文化的認同感和自豪感，為學生將來步入職場從事跨文化交際活動樹立社會主義價值理念和價值取向奠定基礎。

注釋：

①IS1我認為文化無優(yōu)劣好壞之分；ISS2 我愿意與異文化成員交流；ISS3我尊重對方的文化身份；ISS4我深刻理解和掌握本國文化；ISS5我了解對方國家政治、經(jīng)濟、宗教、文學、藝術等方面的知識；ISS6我了解對方國家風俗習慣、倫理道德、價值觀念等方面的知識；ISS7我了解本國與對方國家文化的主要差別；ISS8我能客觀公正地描述、質疑本文化和異文化；ISS9我能用外語得體地交流；ISS10我能用外語交流；ISS11我能運用手勢、身勢等非語言手段交流；ISS12我能運用一些交際策略，如用近義詞解釋、用另一種語言補充說明等；ISS13我能運用一些交際技能，如適時改變話題、用幽默化解沖突、掌控話語量等。