高職院校非遺雙創(chuàng)助力鄉(xiāng)村振興的路徑研究*

王 靖

（貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,貴州貴陽 551400）

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平同志2017年10月18日在黨的十九大報告中提出的戰(zhàn)略。2020年，隨著脫貧攻堅的勝利完成，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略仍然是全面建成小康社會和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國重要基礎(chǔ)，是建設(shè)美麗中國的關(guān)鍵舉措，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑及實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然選擇。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對精神生活的需求越來越高，旅游不僅是到景區(qū)走馬觀花的獵奇，而是希望經(jīng)歷一場讓靈魂去到“遠(yuǎn)方”、讓人生更加“詩意”的沉浸式體驗，這樣的需求讓旅游延伸到生態(tài)環(huán)境、民俗節(jié)慶、文化遺產(chǎn)等資源的整合，文化成為旅游的靈魂，旅游也為文化帶來新的生機(jī)與可能。

貴州有著豐富的少數(shù)民族資源和獨(dú)特的地形地貌。人們被壯闊的瀑布、如畫的疊嶂、俊秀的叢林所吸引，同時也對神秘的少數(shù)民族風(fēng)情充滿了好奇，大旅游、大生態(tài)準(zhǔn)確地定位了貴州未來的發(fā)展。然而自然地呈現(xiàn)很難引發(fā)靈魂的震撼與眷戀，巧妙的文化引導(dǎo)和場景設(shè)計則可以讓人流連忘返；原汁原味的傳統(tǒng)非遺技藝雖讓人驚嘆，能讓人愿意為之買單的，則是手工與時尚結(jié)合、融入都市生活的新文創(chuàng)產(chǎn)品，因此，文旅融合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展正是美麗貴州的經(jīng)濟(jì)增長的有效途徑，也是貴州鄉(xiāng)村振興重要的發(fā)力點(diǎn)。

在非遺與文化旅游之間需要大量既懂非遺文化、又懂時代色彩的人才，他們既是文化的消費(fèi)者，也是文化的生產(chǎn)者，是讓非遺文化得以活態(tài)傳承的關(guān)鍵因素，也是鄉(xiāng)村振興的中堅力量，高等院校中就讀的大部分是本省學(xué)生，他們對于本土文化有著天然的血緣關(guān)系與親密，具備了先天的文化遺傳與后天的創(chuàng)新思維優(yōu)勢，他們是未來最有可能將本土文化發(fā)揚(yáng)光大的人。

一、高等院校非遺雙創(chuàng)助力少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展的意義

高等院校作為人類文化的傳習(xí)地，與地方文化經(jīng)濟(jì)有著天然的聯(lián)系，作為一個區(qū)域的文化窗口和名片，地方高校有責(zé)任讓學(xué)生了解、欣賞、喜愛和傳播地方的文化遺產(chǎn)，這不僅是高校服務(wù)地方的需要，也是學(xué)生通過學(xué)校教育了解地方、喜歡地方、信任地方、進(jìn)而增進(jìn)自豪感與歸屬感的良好途徑。

高等院校在知識傳播體系上的更需注重文化的多元，加強(qiáng)本土文化基因認(rèn)知的自覺；注重民族文化的啟蒙教育，以有效的方式實現(xiàn)非遺教育與創(chuàng)新實踐，打破專業(yè)壁壘對學(xué)生文化素質(zhì)發(fā)展的限制，也為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展建立堅實的人才基礎(chǔ)。

對于文化的傳承與發(fā)展來說，人的因素是關(guān)鍵，高等院校的育人功能使之承擔(dān)著文化傳承與發(fā)展的歷史使命，也使之成為培養(yǎng)非遺傳承與保護(hù)人的重要場所。高等院校在培育各類人才的同時，需強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的傳承，以高校強(qiáng)大的師資力量、豐富的教學(xué)經(jīng)驗彌補(bǔ)我國非遺傳承中相關(guān)理論研究水平不高、專家團(tuán)隊建設(shè)不足、傳承教育缺乏、宣傳途徑單一的問題，可采用豐富多彩的活動方式，以傳統(tǒng)文化的精髓沁潤于心，讓廣大師生對傳統(tǒng)文化的淵源有深刻了解，并將非遺的保護(hù)、傳承、發(fā)展與創(chuàng)新融入于自己的生活與工作之中。

可以設(shè)想，如果我們高校學(xué)子都對自己家鄉(xiāng)的非遺如數(shù)家珍、對非遺技藝津津樂道、對非遺文創(chuàng)熱忱投入，那么，困擾于非遺傳承的生態(tài)環(huán)境問題也就迎刃而解。

二、高等院校非遺雙創(chuàng)與少數(shù)民族地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的實踐探索

我院是一所交通特色的工科高職院校，近年來在學(xué)校的文化建設(shè)過程中，廣泛開展非遺通識教育的教學(xué)實踐，從非遺類選修課的嘗試開設(shè)，逐漸發(fā)展到傳統(tǒng)文化公共課的全面推廣，從少數(shù)同學(xué)的社團(tuán)內(nèi)部活動發(fā)展到轟轟烈烈的大型文化月活動，從師生的小規(guī)模活動到省內(nèi)外專家的大型講座，從單一的活動到與當(dāng)?shù)匚幕髽I(yè)合作的非遺雙創(chuàng)扶貧，探索出一條“青年擔(dān)當(dāng)鄉(xiāng)村振興、非遺創(chuàng)新產(chǎn)教融合”的非遺通識教學(xué)與非遺雙創(chuàng)結(jié)合的實踐之路。

1.廣泛開展非遺通識教育

少數(shù)民族地區(qū)高校通過特色辦學(xué)的非遺通識教育，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入日常教育課程，在耳濡目染中潛移默化，逐步實現(xiàn)“人人懂非遺，人人愛非遺，人人講非遺”，因此我院開展“苗繡技藝與傳承”“貴州少數(shù)民族音樂鑒賞”“貴州陶藝”“中國繪畫藝術(shù)”等非遺公共選修課程，給學(xué)生選擇并了解深入非遺的機(jī)會，將校園作為非遺傳承的新場地，并探索新的非遺傳承人培養(yǎng)思路，實現(xiàn)提高學(xué)生文化素質(zhì)、傳承非遺文化教育特色辦學(xué)的雙贏。

2.面向全院開展非遺社團(tuán)活動

新青年接觸新的事物，更愿意從動手、實踐活動開始關(guān)注。在學(xué)院的倡導(dǎo)下，學(xué)生自由組建了“少數(shù)民族保護(hù)協(xié)會”“苗繡社團(tuán)”“陶瓷協(xié)會”“漢服社”“茶藝社”“插花社”等非遺相關(guān)社團(tuán)，最初這些社團(tuán)只是組織成員做內(nèi)部活動，后逐漸發(fā)展成面向全院的公開展示或體驗活動，這樣不僅豐富了校園文化活動，并且大大提升了社團(tuán)活動的質(zhì)量，社團(tuán)成員在相關(guān)知識和活動組織能力上也得到較大提升。

3.以非遺雙創(chuàng)助力鄉(xiāng)村振興

從扶貧攻堅到鄉(xiāng)村振興，我們以學(xué)生非遺雙創(chuàng)項目“錦繡黔程”整合校、政、企多方資源和力量，幫助從江加勉、加榜地區(qū)少數(shù)民族婦女建繡坊、建合作社，組織具有一定傳統(tǒng)刺繡工藝的當(dāng)?shù)貗D女學(xué)習(xí)現(xiàn)代工藝和時尚審美，通過學(xué)院師生的創(chuàng)新設(shè)計與企業(yè)合作研發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，并通過合作社組織產(chǎn)品生產(chǎn)，從而提升當(dāng)?shù)貗D女的經(jīng)濟(jì)收入，為當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)解決新品研發(fā)的困難，降低企業(yè)成本，從而助力于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化旅游的發(fā)展；2018年以來，我院大學(xué)生雙創(chuàng)落地項目從零開始，先后落地了“貴州錦繡黔程非遺文創(chuàng)有限公司”“貴州通途文創(chuàng)有限公司”“貴州通途傳媒文化有限公司”“貴州宇文閣教育咨詢服務(wù)有限公司”，開展了“刺繡”“蠟染”“種養(yǎng)植”“電商直播”等多項培訓(xùn)及產(chǎn)業(yè)整合，建設(shè)“以消費(fèi)帶動傳承，以設(shè)計時尚非遺”性生態(tài)環(huán)境。

三、高等院校非遺雙創(chuàng)與少數(shù)民族地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的實踐總結(jié)

1.三體融合生態(tài)育人：活動以學(xué)校為主體，校、政、企三體融合，探索以文化人、以美育人、活動育人和創(chuàng)新育人的全方位生態(tài)育人模式。

2.四維提升全面覆蓋：活動實現(xiàn)了課程建設(shè)、學(xué)生素質(zhì)、社會成效、國家振興等四個維度的提升。在課程建設(shè)上，推動了以民族非遺技藝“刺繡”為特色的非遺社團(tuán)課程、中華傳統(tǒng)文化課程的建設(shè)；在學(xué)生素質(zhì)教育上，以社團(tuán)活動的廣泛開展，以學(xué)生走出去，專家請進(jìn)來的通途文化講座的開展，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解，提升其文化認(rèn)同與文化自信，提升其綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力；同時，學(xué)生的廣泛參與，帶動其身邊的自有資源，結(jié)合學(xué)校的扶貧工作、鄉(xiāng)村振興工作，帶動非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展反哺家鄉(xiāng)，促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；通過系列活動，助力于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、文化振興，取得一定成效。

3.五向突破協(xié)同創(chuàng)新：活動融合了“產(chǎn)、教、研、學(xué)、創(chuàng)”五向的協(xié)同創(chuàng)新，促進(jìn)了文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)課程思政的發(fā)展，以活動實踐模式的助力于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究，并使得學(xué)生在對傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)、認(rèn)同和再創(chuàng)造中提升了自身的素質(zhì)與能力。

4.6+助力實踐探索：在活動的推廣中，實現(xiàn)了6+助力模式。1是“傳統(tǒng)+科技”的文化推廣模式，在活動中，我們注重采集傳統(tǒng)民族民間文化，對民族民間文化進(jìn)行收集、整理，同時，把現(xiàn)代科技帶入鄉(xiāng)村，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)；2是“非遺+時尚”的文化創(chuàng)新設(shè)計模式，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族民間非遺物質(zhì)文化的同時，將其與現(xiàn)代都市的時尚審美結(jié)合，研發(fā)創(chuàng)作既能體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝，又能融入都市生活的作品；3是“企業(yè)+合作社”的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)模式，通過企業(yè)的動作，規(guī)范產(chǎn)品生產(chǎn)，同時，以合作社為紐帶，連接農(nóng)戶進(jìn)行手工生產(chǎn)，既降低了產(chǎn)品生產(chǎn)成本、減輕企業(yè)壓力。同時讓農(nóng)戶在家就能從事生產(chǎn)，帶來經(jīng)濟(jì)收入，減少鄉(xiāng)村留守兒童和空巢老人，使得老有所養(yǎng)、幼有所愛；4是“線上+線下”的新媒體推廣模式，在活動中，為更好地做好文化宣傳和產(chǎn)品營銷，線下，通過建書屋、開課堂、文藝演出、政策宣講、專家診斷送文化、送計謀，線上，通過新媒體網(wǎng)絡(luò)營銷傳播非遺文化、推廣產(chǎn)品銷售，同時開展線上云課堂送科技、送技術(shù)，促進(jìn)鄉(xiāng)村科技文化的發(fā)展。5是“（學(xué)生）雙創(chuàng)+（鄉(xiāng)村）文旅產(chǎn)業(yè)”的融合發(fā)展模式，為真正促進(jìn)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，切實實現(xiàn)當(dāng)代青年對家鄉(xiāng)的反哺，扶持學(xué)生團(tuán)隊成立了“貴州錦繡黔程非遺文創(chuàng)有限公司”“貴州通途文創(chuàng)有限公司”“貴州通途傳媒有限公司”，通過他們完成鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)與都市生活的融合，實現(xiàn)鄉(xiāng)村與都市的優(yōu)勢互通；6是“扶志+扶智”的心智培養(yǎng)模式，扶志，是理解教育、是人格培養(yǎng)，通過項目活動，在對民族民間文化的認(rèn)同與了解之下，共同實現(xiàn)文化自信，并對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，鼓勵他們以自身的發(fā)展反哺家鄉(xiāng)。

習(xí)近平總書記指出，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。非遺文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其發(fā)展和壯大對于中華傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展具有重要意義。

我國非遺保護(hù)工作和傳承發(fā)展水平的不斷提升，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)提供了思想保證、精神動力、輿論支持和文化條件。高等院校非遺雙創(chuàng)的持續(xù)開展，是賡續(xù)于鄉(xiāng)村、繁榮于鄉(xiāng)野的非遺項目的有序傳承，是在深挖鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源、激活鄉(xiāng)村特色非遺潛能中下功夫，必將成為鄉(xiāng)村振興的重要抓手。