東北抗日戲劇與地域文化書寫研究

馬冬 曾倩茹

摘 要：抗日時(shí)期正值民族危難之際，許多愛國劇作家滿懷憤慨之情，以一種大義凜然的姿態(tài)，將筆尖作為反抗殖民主義的有力武器，寫下日軍侵犯下東北人民的處境，喚醒東北人民奮起反抗的意識。本文選取了底層百姓、女性和知識分子這三類代表性人物對這些作品里表現(xiàn)出強(qiáng)烈的東北地域文化特征做出簡單的歸納梳理。這些作品展現(xiàn)了抗日時(shí)期的東北人民百折不撓的頑強(qiáng)生命力，反映出他們自我意識的覺醒以及至死不屈的東北地域文化精神。

關(guān)鍵詞：地域文化;抗日戲劇;抗日戰(zhàn)爭

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）04 — 0119 — 03

“九一八”事變之后東北各地逐漸淪為日軍的殖民地，不但人們流離失所，而且即將國破家亡。抗戰(zhàn)初期，東北文學(xué)屆興起了反抗日本的文學(xué)活動(dòng)，國家認(rèn)同感在抗日戰(zhàn)爭中達(dá)到高潮，一些有進(jìn)步思想的劇作家和熱血青年們聚在一起開辦社團(tuán)，組織創(chuàng)辦機(jī)構(gòu)，出版自己的作品。戲劇也是其中之一，它們以種類繁多、內(nèi)容豐富、通俗易懂的特點(diǎn)獲得了創(chuàng)作上的巨大成果，如：《哈爾濱之夜》《窮教員》《嫁女》《土龍山》《現(xiàn)在晚了》《兩個(gè)陣營的對峙》《朱買臣》《黎明》《流民三千萬》《最后一課》《棄兒》《紅燈記》《過關(guān)》等等，這些戲劇描繪了抗日時(shí)期的東北人民對外團(tuán)結(jié)一致，對內(nèi)關(guān)心勞苦大眾的社會現(xiàn)狀，反抗侵略，反對納粹主義，爭取獨(dú)立的堅(jiān)強(qiáng)意志，飽含濃郁的東北地域文化色彩。鑒于篇幅有限，本文主要針對東北抗日戲劇中體現(xiàn)出的東北三省在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的底層百姓、女性和知識分子表現(xiàn)出來的地域文化特征做出研究。

一、戲劇中典型人物身上的地域文化特征

（一）底層百姓：誓死抗敵生生不息

雖然東北淪陷區(qū)處于日軍殘酷的統(tǒng)治下，但總有劇作家不畏自身安危用手中筆觸來暴露社會現(xiàn)實(shí)，將百姓故土淪陷被迫漂泊流亡的遭遇寫進(jìn)劇作里喚醒人民斗志。這些劇作深刻揭露了當(dāng)時(shí)中國土地上人民的悲慘遭遇、日軍對中國百姓身體及精神上的摧殘，也高度贊揚(yáng)了他們不懼強(qiáng)權(quán)，勇于反抗的珍貴品質(zhì)。

“九一八”事變后創(chuàng)作抗日劇作最有影響力的作家當(dāng)屬塞克，他從1927年便開始踏上舞臺，到各地進(jìn)行演出，被稱為“抗日歌手”，曾擔(dān)任哈爾濱《晨光報(bào)》的副刊主編“九一八”事變后，他不僅把義勇軍抗敵的勇猛英姿搬上舞臺，先后導(dǎo)演了《哈爾濱之夜》《鐵流》，而且把東北平民百姓的流亡圖景原原本本記錄下來，被人譽(yù)為“抗戰(zhàn)獅吼”的塞克之后又導(dǎo)演了著名抗戰(zhàn)文藝開山之作——《流民三千萬》，磅礴大氣又陰郁沉重的風(fēng)格使它短時(shí)間內(nèi)便成為有名的抗日名劇。作者向觀眾展示了真實(shí)的戰(zhàn)爭景象：街道、樹木、房屋、商店全都被炮火摧毀，所到之處皆染淋漓鮮血，目光所及全為斷壁殘?jiān)?炮火聲、倒塌聲、一排排機(jī)關(guān)槍的掃射聲緊接著群眾的怒吼聲、還有慘痛的呻吟聲。

在一般劇作中，用大篇幅來描述故事發(fā)生背景和戰(zhàn)爭殘酷場面的非常少見，塞克是其中之一，描寫了一群群從災(zāi)難中走來，向死亡前線奔去的人們，還有抗戰(zhàn)各地?zé)o家可歸的流民們，他們之中有修鞋的老人、從戰(zhàn)場歸來的士兵、漂泊流浪的乞丐、逃稅的旅客。日軍抓捕的“犯人”有的是平民百姓、有的是被強(qiáng)行按下“義勇軍”罪名的平民百姓。東北人民恰恰從流亡的歷史遭遇中意識到當(dāng)時(shí)日偽政權(quán)下的“滿洲國”并非自己祖國，故結(jié)尾主人公在被捕之后承認(rèn)自己所犯的是“反滿國罪”，慘遭活埋。塞克的戲劇以鮮明的筆觸描寫了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀，表現(xiàn)了時(shí)代主題，成為抗日的先鋒之作。

說起塞克，不得不提到另一位文藝戰(zhàn)士——金嘯劍。塞克在金嘯劍早期所作詩歌中發(fā)現(xiàn)了他的才華，從此成為了金劍嘯文學(xué)生涯的啟蒙者。由塞克擔(dān)任顧問，金嘯劍為編輯的多幕劇《海風(fēng)》描述了普通中國船員在一艘為日本帝國主義運(yùn)送軍隊(duì)和武器裝備的輪船上英勇反抗的故事。當(dāng)船行駛在波濤洶涌的海域時(shí)，愛國船員們一鼓作氣，拼死一搏，最后與敵人同歸于盡，命喪海底。船員們視死如歸的英雄氣概極大地鼓舞了人民的斗爭精神，將愛國二字深深地刻進(jìn)了觀眾心中。金嘯劍不僅僅在劇作上獲得成功，他的詩歌、散文、畫作、報(bào)道都充滿強(qiáng)烈的愛國主義情懷，他的作品正如他的名字一般，像一把呼嘯的利劍，直直地刺入敵人的心臟。

羅烽和舒群兩人一起著作的《過關(guān)》中生動(dòng)地描述了在“天下第一關(guān)”發(fā)生的情景。寒冷的冬夜里，聚集了五個(gè)山東人，他們希望出關(guān)到東北謀生活，跋山涉水從家鄉(xiāng)到達(dá)關(guān)口，卻遇見了一位剛從關(guān)內(nèi)出來的東北老人，在與老人的交談中他們得知：老人是出關(guān)離開東北來外地尋求生路的。老人告訴他們經(jīng)歷了“九一八”事變之后，東北已經(jīng)不再是一個(gè)適合安家的地方，“地做了飛機(jī)場，房子駐了兵，住家的跑得十家九空”“有地，不能種，賣地，地又不值錢”在日軍殘酷的欺壓下，老百姓們家破人亡，民不聊生。聽完老人的講述后，五個(gè)人潸然淚下悲痛不已，大喊“強(qiáng)盜！還我家鄉(xiāng)！”。他們痛斥日寇暴行，并最終犧牲在敵軍槍口下。

東北地區(qū)的殘酷自然條件塑造了東北人民頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)，宇飛的獨(dú)幕劇《土龍山》是描寫東北抗日戰(zhàn)場最悲壯的劇作之一，表現(xiàn)了東北百姓寧愿與敵軍以命抵命也絕不投降的精神。劇中謝隊(duì)長的祖輩們用自己的雙手辛勤開墾荒地，每一寸土地都是謝家人用汗水換來的，百余年之間逐漸成為了當(dāng)?shù)氐拇髴簦粌H人丁興旺，還擁有田地百坰。面對日軍的暴行，謝隊(duì)長不愿家人死在日寇手中，危急時(shí)刻，他親手結(jié)束了老母親和妻子的生命，帶上全家的青壯年迎戰(zhàn)殺敵。全劇的人物面對強(qiáng)敵來襲寧死不屈的勇氣和毅力，與當(dāng)?shù)貧埧岬淖匀坏乩憝h(huán)境也是緊密相關(guān)的。

（二）女性：顛覆性意識的覺醒

中國一批新文學(xué)劇作家在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下思想相對進(jìn)步，他們從女性的視角創(chuàng)造了很多促進(jìn)女性解放的劇本，在東北淪陷區(qū)的特殊背景下寫下當(dāng)時(shí)女性意識的覺醒：即對自由、婚姻、愛情的追求，以及愿望被現(xiàn)實(shí)毀滅后的絕望來反映被殖民地區(qū)的人民的悲慘境遇。劇作家塑造的這些女性形象在當(dāng)時(shí)社會環(huán)境下無法尋求自身幸福，在民族、階級、社會這幾座大山的壓迫下自由戀愛仍然是一場虛妄，女性的處境異常艱難。

《哈爾濱之夜》是由共產(chǎn)黨員兼劇作家塞克創(chuàng)作的話劇，主要講述了哈爾濱淪陷后，一個(gè)家庭逐漸破滅的經(jīng)歷：一名共產(chǎn)黨員的妻子芳華，靠出去賣唱來維持一家子的生計(jì)。在生活過得十分拮據(jù)的情況下，還經(jīng)常幫助別人，在她救濟(jì)過的人里，有個(gè)流浪漢名叫韓二虎，對芳華一直心存感激。芳華之女小華與奶奶在巷口賣紙煙時(shí)，有小偷來偷紙煙，韓二虎見狀立馬上去幫忙，把眾流氓打得狼狽逃竄，此時(shí)一個(gè)日本特務(wù)長的助手看到他的身手后表示非常欣賞，便將他留在了身邊做特務(wù)。這時(shí)芳華的丈夫回哈爾濱參加活動(dòng)，不巧遇到日軍，被不明真相的二虎活活打死，其母親聽聞兒子死亡后受到了極大打擊，傷心欲絕，沒過多久便中風(fēng)去世。敵人不擇手段，又欲逮捕芳華全家，這時(shí)韓二虎才幡然悔悟，轉(zhuǎn)身將槍口對準(zhǔn)特務(wù)助手，但自己亦被擊中身亡。芳華乘船逃離途中，遇敵軍上前搜查，芳華遂引爆身上的炸彈與敵軍同歸于盡。

東北劇作家戈禾創(chuàng)作的《嫁女》，主要講述了當(dāng)時(shí)的青年人不愿被家庭和社會束縛自己的終身大事，渴望自由戀愛卻慘遭拆散的故事：白萍希望尋求自己的幸福卻遭到家里人的反對，她義無反顧選擇沖破束縛追求自由戀愛，但這種選擇讓她既矛盾又痛苦，她猶豫再三最終還是向家庭妥協(xié)。該劇作深刻地體現(xiàn)了以白萍為代表的傳統(tǒng)中國女性在社會和家庭的巨大壓力之下沒有追求自身幸福的勇氣和孤苦無依的軟弱。

但當(dāng)時(shí)的劇作家并不止塑造了軟弱無力的女性形象，也創(chuàng)造了許多擁有頑強(qiáng)堅(jiān)韌意志力的女性形象。曠野山林，冰天雪地環(huán)境下的東北女性生來熱辣似火，敢愛敢恨，她們雖少了幾分南方姑娘身上的溫婉柔情，卻多了幾分豪情與爽性，正如《關(guān)東戀》中所唱“關(guān)東的歌，關(guān)東的酒，關(guān)東的小伙關(guān)東的妞，關(guān)東人想愛就愛個(gè)夠呀，關(guān)東人要走就是一去不回頭。”

（三）知識分子：在子彈和硝煙中體會生命真諦

心系百姓的劇作家們不屈于苦難，為了追求自身的價(jià)值，尋求生命的意義，他們拿起手中筆桿為武器，奮起反抗，挽救民族，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)知識分子悲憤交加的情感。這些情感交雜在一起，形成了劇作中一個(gè)個(gè)理想破滅后欲救亡圖存的知識分子形象。

話劇《最后一課》改編自法國都德的著名小說《最后一課》，故事發(fā)生的背景在“九一八”事變以后，教書二十余載、桃李天下的知識分子劉漢卿，在日軍的逼迫下即將面臨“驅(qū)逐出境”，在離開之前給學(xué)生上的最后一堂課，教室里高懸著的國旗，在學(xué)生們眼里沒有往日那么紅艷了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國東北三省已經(jīng)淪陷，然而老師劉漢卿頂著當(dāng)局、校方雙重巨大壓力，告訴臺下的學(xué)生們大家手中的教材是被強(qiáng)行更換的，已經(jīng)“讀不到國家大事和國民革命的歷史了”劉漢卿義憤填膺地告訴學(xué)生們教材換了，一切關(guān)于中華民國的歷史、文化被統(tǒng)統(tǒng)抹掉了，未來的一切處于迷茫，也許書本不會記錄，但學(xué)生們一定要銘記自己的根在哪里。下課之前他提筆在黑板上寫下了幾個(gè)大字“中華民國萬歲！”。同學(xué)們紛紛附和：“我們要成為中華民國公民！” 當(dāng)一個(gè)國家即將滅亡，最好的挽救方法是保存它的語言，原作想表達(dá)的東西劇本也保留了下來。

下課鐘聲敲響后，有人哭泣，有人站立，有人在教室門口遠(yuǎn)望，“凄慘沉痛的空氣”暗示現(xiàn)實(shí)社會的黑暗嚴(yán)峻的局面。此改編者并未回避國內(nèi)的社會矛盾、階級沖突，全劇始終存在著讀書人與學(xué)監(jiān)、窮苦者與權(quán)勢者等的沖突，甚至影響了下一代。

由金劍嘯創(chuàng)作的獨(dú)幕劇《窮教員》就描寫了抗日戰(zhàn)爭背景下小知識分子的苦難。教員甲去探望同事教員乙時(shí)，發(fā)現(xiàn)生病多日的乙已經(jīng)去世了，乙在世之時(shí)以吃面皮和糠勉強(qiáng)度日，更別提看醫(yī)生了，家中的孩子也病倒在床，甲悲痛不已：“你赤條條地來到人間，又赤條條地歸去。雖然這只是短短的三十來年，但你已經(jīng)受盡了被剝削、被壓迫的苦痛！”“你從貧困中來，又在貧困中死去……這是誰的罪惡呀”“有時(shí)候，我覺得你死的真好，像我們這死不了，更活不了的人呢？”這不僅是甲教員心里所想，更是作者借人物之口，對當(dāng)時(shí)民眾所受苦難的表達(dá)和對日偽當(dāng)局的責(zé)問。

蕭軍創(chuàng)作的腳本《棄兒》描寫了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生理想破滅后又遭遇了精神上迷惘。曉星大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)了工廠當(dāng)工人，沒多久工廠倒閉，曉星面臨失業(yè)，加上身患重病，全家人的生活失去保障。主人公曉星深感無助，一氣之下將父親半輩子的心血換來的“騙人的憑證”——自己的大學(xué)畢業(yè)證書撕成碎片，這張紙非但沒有給曉星脫離貧困疾苦的生活，還給他帶來了無盡的痛苦。禍不單行，父親為換全家的口糧在大街上遭遇車禍去世身亡，妻子迫于生活壓力將剛出生不久的嬰兒拋入江中，丈夫試圖阻止她，但沒能成功，卻被警察帶走，罪名是“拋棄嬰兒罪”，昔日的大學(xué)生如今鋃鐺入獄，令人唏噓不已。

二、總結(jié)

東北地域遼闊，地形多樣，既有綠意盎然的茫茫林海，又有白雪皚皚的山舞銀蛇。俗語“棒打獐子瓢舀魚，野雞飛到鍋灶里”描寫的正是大自然對東北的慷慨饋贈(zèng)。在戰(zhàn)時(shí)東北，作家是個(gè)時(shí)刻處在危險(xiǎn)之中的職業(yè)，許多有抗日思想的作家被日軍殘害，有幸存活的作家也喪失了人生自由，無論是創(chuàng)作還是活動(dòng)都受人監(jiān)視：安犀、丁山等時(shí)刻處于被人監(jiān)視之下。即使未遭受生理上的痛苦，精神上的折磨也令他們生不如死。抗日時(shí)期的東北劇作家們也經(jīng)歷了民眾所受過的痛苦，體民眾所會，思百姓所想，不經(jīng)一絲雕琢將東北人民的生活描寫記錄下來，無論是平民百姓、知識分子，還是敢愛敢恨的東北女性，都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的東北地域文化特征：白水黑山、原野孤村孕育出的旺盛的生命力、彪悍粗獷的性格，火辣的愛與恨。就像山丁說的“我們一大部分人的現(xiàn)實(shí)生活，我們的鄉(xiāng)土，能使我們嗅到強(qiáng)烈的土巴味。”

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕塞克.流民三千萬〔J〕.文學(xué)叢報(bào)，1936，（03）.

〔2〕黃萬華.國家認(rèn)同和世界意識：東北抗日戲劇的新解讀〔J〕.社會科學(xué)輯刊，2017.

〔3〕董興泉.金嘯劍：戰(zhàn)斗在日寇鐵蹄下的文藝戰(zhàn)士〔J〕.青年文學(xué)家，2015.

〔4〕舒群，羅烽.過關(guān)〔G〕//.一九三六年中國最佳獨(dú)幕劇集，上海：戲劇時(shí)代出版社，1937.

〔5〕何爽.抗戰(zhàn)時(shí)期東北抗日戲劇與地域文化書寫〔J〕.吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019.

〔6〕宇飛.土龍山〔M〕.東北作家近作集，1936.

〔7〕李麗.國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期淪陷區(qū)話劇研究〔D〕.山西大學(xué)，2012.

〔8〕許幸之.《最后一課》.邵振宇編：《救亡戲劇》〔Z〕.漢口：戰(zhàn)時(shí)讀物編譯社，1938.

〔9〕金劍嘯.窮教員〔N〕.大同報(bào)，1933.

〔10〕王啟忠.中國地域文化（關(guān)東文化卷）〔M〕.濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，1997.

〔11〕吳曉波.抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)話劇研究〔D〕.山東大學(xué)，2011.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕