農(nóng)業(yè)音樂(lè)文化在“一帶一路”文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的應(yīng)用
——評(píng)《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與“三農(nóng)”》

《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與“三農(nóng)”》作者：徐旺生、閔慶文出版社：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社ISBN：9787802098152

秦漢時(shí)期長(zhǎng)安城接通了世界文明，黃河流域開(kāi)辟了世界沿海的奇跡?？缭角隁v史，西方車馬街道上，王公貴族、平民百姓，身著古老中國(guó)的絲綢，印刷、造紙技術(shù)運(yùn)用于世界各地，白樂(lè)天的詩(shī)集從西方人的口中吟詠而出。這樣一幅中華文化大放光彩于世界各地中的盛景，得益于古老“絲綢之路”的交往。延續(xù)文明傳統(tǒng)，繼承大國(guó)外交，直至今時(shí)今日，古老的“絲綢之路”衍化為“一帶一路”海陸貿(mào)易活動(dòng)，已列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

農(nóng)業(yè)不僅是中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)決策執(zhí)行意愿的代表，更是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的集中體現(xiàn)，作為藝術(shù)的接受對(duì)象，農(nóng)業(yè)由此也成為音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作的重要內(nèi)容。音樂(lè)不僅是一種聽(tīng)覺(jué)取悅的藝術(shù)，還是中國(guó)文化表現(xiàn)的承載者，農(nóng)業(yè)文化的交流與傳播有賴于一定的傳播載體，音樂(lè)藝術(shù)就是其傳播載體之一。農(nóng)業(yè)音樂(lè)藝術(shù)包含著濃厚的中國(guó)民俗文化，延續(xù)人類原始勞動(dòng)文化傳統(tǒng)，中國(guó)農(nóng)業(yè)文化特立獨(dú)行，融合了傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)，立足傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)文化，應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化國(guó)家農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求，是中國(guó)寶貴的經(jīng)濟(jì)文化。農(nóng)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化傳播與交流，關(guān)鍵在于對(duì)農(nóng)業(yè)文化的認(rèn)可以及學(xué)習(xí)，徐旺生、閔慶文聯(lián)合編著的《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與“三農(nóng)”》一書(shū)可為農(nóng)業(yè)音樂(lè)文化創(chuàng)作提供科學(xué)的參考。該書(shū)立足農(nóng)業(yè)文化的保護(hù)與利用，從農(nóng)業(yè)文化基礎(chǔ)知識(shí)入手，以農(nóng)業(yè)文化遺址、農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、農(nóng)業(yè)民俗、農(nóng)業(yè)工藝技術(shù)等優(yōu)秀農(nóng)業(yè)文化為論述內(nèi)容，詳細(xì)介紹了中國(guó)農(nóng)業(yè)文化的具體內(nèi)容。

農(nóng)業(yè)音樂(lè)文化在“一帶一路”文化建設(shè)中的運(yùn)用需要結(jié)合農(nóng)業(yè)文化和音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)傳播文化。農(nóng)業(yè)文化是新時(shí)代發(fā)展背景之下“一帶一路”將國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治社交、文化因素通過(guò)“陸”與“?！钡馁Q(mào)易活動(dòng)進(jìn)行跨國(guó)交往的文化交流表現(xiàn)，作為中國(guó)優(yōu)秀文化的一部分，農(nóng)業(yè)文化在“一帶一路”文化建設(shè)中不可或缺。農(nóng)業(yè)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，歷史文化遺址大部分挖掘于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)，歷史文化氣息濃厚，伴隨著歷史遺留下來(lái)的還有傳統(tǒng)工藝，傳統(tǒng)工藝制作基本上在農(nóng)業(yè)地帶盛行。其次，就農(nóng)業(yè)發(fā)展本身來(lái)說(shuō)，中國(guó)自古就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工具、農(nóng)業(yè)技術(shù)承載了寶貴的古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化，即便是現(xiàn)在，中國(guó)農(nóng)業(yè)也有自己的歷史文化淵源。最后，在農(nóng)業(yè)民俗文化中，許多民俗文化同農(nóng)業(yè)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，作為民間文化的代表，民俗文化是普通百姓的生活寫(xiě)照。除去基本的農(nóng)業(yè)文化，農(nóng)業(yè)景觀文化、農(nóng)業(yè)品牌、農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)等都是農(nóng)業(yè)文化的重要內(nèi)容。

從藝術(shù)勞動(dòng)起源論來(lái)說(shuō)，音樂(lè)藝術(shù)生產(chǎn)于人類早期的勞動(dòng)，原始生產(chǎn)勞動(dòng)以狩獵和基本勞作為主，原始人類為便于記錄，將勞動(dòng)畫(huà)面記錄下來(lái)，由此產(chǎn)生了繪畫(huà)藝術(shù)；為便于交流，他們會(huì)用特殊的符號(hào)傳遞信息，將勞動(dòng)畫(huà)面進(jìn)行簡(jiǎn)單的記錄，由此產(chǎn)生了語(yǔ)言和文學(xué)；勞動(dòng)時(shí)發(fā)出的吆喝聲具有很強(qiáng)的節(jié)奏性和音律性，由此產(chǎn)生了音樂(lè)藝術(shù)。文明時(shí)期農(nóng)業(yè)社會(huì)底層百姓將音樂(lè)作為基本的娛樂(lè)方式，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化內(nèi)容進(jìn)行歌謠、詩(shī)歌等藝術(shù)創(chuàng)作，直至現(xiàn)代，農(nóng)業(yè)仍然是藝術(shù)創(chuàng)作的重要主題。農(nóng)業(yè)音樂(lè)文化具有明顯的民歌特征，具有很強(qiáng)的民俗氣味和文學(xué)意蘊(yùn)。農(nóng)業(yè)音樂(lè)文化作為中國(guó)農(nóng)業(yè)文化的傳播者，將農(nóng)業(yè)基本情況及其文化因素通過(guò)音樂(lè)符號(hào)呈現(xiàn)于世，與傳統(tǒng)文化一脈相承，是音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作中不可忽視的內(nèi)容。

農(nóng)業(yè)音樂(lè)文化在一帶一路文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)中充當(dāng)形象大使，以藝術(shù)形式進(jìn)行文化傳播和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。時(shí)至今日，“一帶一路”已成為中國(guó)全球合作與發(fā)展路線的代言詞，拋去國(guó)際之間的合作與交流，“一帶一路”具有其自身的文化底蘊(yùn)，是歷史文化遺產(chǎn)，是東方文明璀璨的明珠。農(nóng)業(yè)音樂(lè)文化作為一帶一路文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要內(nèi)容，需要提高其藝術(shù)價(jià)值和交流功能，在農(nóng)業(yè)音樂(lè)藝術(shù)中，農(nóng)業(yè)文化是其核心靈魂，藝術(shù)則是表現(xiàn)文化內(nèi)涵的表現(xiàn)工具，唯有將藝術(shù)與文化融合，才能將中國(guó)農(nóng)業(yè)文化運(yùn)用到一帶一路建設(shè)中。農(nóng)業(yè)音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作中要避免“庸俗化”，整體呈現(xiàn)為詞的“雅俗結(jié)合”、曲的“高亢清麗”以及配樂(lè)的民俗化，農(nóng)業(yè)音樂(lè)配樂(lè)可采用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器如嗩吶、二胡、笛子等，傳統(tǒng)樂(lè)器的使用可增加音樂(lè)作品醇厚的文化底蘊(yùn)。

距今幾千年的歷史傳統(tǒng)依然不變，古代“絲綢之路”為“一帶一路”文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了基本路線，這是繼承歷史傳統(tǒng)的方式，也是順應(yīng)全球化趨勢(shì)的表現(xiàn)?！耙粠б宦贰彪m是經(jīng)濟(jì)政策，然而其身上帶有多元化的建設(shè)內(nèi)容，合作、共贏、交流之下的“一帶一路”建設(shè)本身是一種貿(mào)易活動(dòng)，其跨越經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，將文化與政治融合。農(nóng)業(yè)音樂(lè)文化兼?zhèn)淙?，從我?guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)決策實(shí)際出發(fā)，融合藝術(shù)與傳統(tǒng)，展示東方中國(guó)獨(dú)特的農(nóng)業(yè)文化魅力。