課程思政視域下“抱拳禮”的育人價值研究

王翠娟 陳志鑫

摘? 要：武術是中國的傳統文化。該文采用文獻法、調查法、數理統計法等研究方法，對中華武術“抱拳禮”豐富的文化內涵做了深入剖析，以課程思政為背景，解讀和挖掘“抱拳禮”的育人價值。開展武術的禮儀教育，在活動中培養學生“習武先習德”的文明理念，以此弘揚民族精神，對建設社會主義和諧社會具有一定的社會價值與指導意義。

關鍵詞：課程思政? 抱拳禮? 思政育人? 研究

中圖分類號：G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A文章編號：1672-3791（2021）05（b）-0221-03

Abstract： Wushu is a traditional Chinese culture. By using the methods of literature， investigation and mathematical statistics and other research methods， this paper makes an in-depth analysis of the rich cultural connotation of "Baoquan Li" in Chinese Wushu， unscrambling and excavating the educational value of "Baoquan Li". To carry out the etiquette education of Wushu and to cultivate the civilized concept of "learning Li before learning Wushu" in the activities， so as to carry forward the national spirit， has certain social value and guiding significance for building a harmonious socialist society.

Key Words： curriculum ideological and political; baoquan li; ideological and political education; Research

1? 前言

1.1 選題依據

依據十九屆五中全會對2035年的規劃要求，要把我國建設成為文化、教育、人才、體育強國，建成健康中國，素質和社會文明程度同步提高。武術作為中國的傳統文化，彰顯著中國人的精神，根據國家“課程思政”的文件要求，從武術禮儀開始倡導傳承和發揚武術傳統文化，從青少年學習武術“抱拳禮”開啟大家對我國傳統文化和民族精神的理解和弘揚。如何用課程思政理念思考武術抱拳禮的育人價值，繼承和發揚中國傳統文化是我們需要探索的。

1.2 研究目的和意義

1.2.1 研究目的

通過“抱拳禮”挖掘中華武術的禮儀，使學生養成重武德、尊重傳統文化的習慣。繼承和發揚傳統武術禮儀，通過學習“抱拳禮”，了解其文化內涵，進而了解傳統文化，增強國家文化凝聚力，在青少年心中形成一種文化信仰。

1.2.2 研究意義

通過“抱拳禮”學習，增加青少年對中國傳統文化的學習興趣，養成積極鍛煉的習慣，進而形成終身鍛煉的意識。通過傳統文化知識的學習和挖掘，加深對國情的了解，培養學生愛國主義精神。尊重和敬仰傳統文化，注重武德修養的培養，達到社會需要的合格人才的要求。

1.3 研究對象與方法

1.3.1 研究對象

課程思政視域下“抱拳禮”的育人價值，挖掘“抱拳禮”對人的影響。

1.3.2 研究方法

（1）文獻法。

該文通過查閱武術相關書籍、太極拳相關書籍、中國知網、深圳文獻港電子書庫等，對“抱拳禮”相關資料進行了查閱。

（2）調查法。

該文主要采用專家訪談法，通過對武術專家訪談，發現對“抱拳禮”對習武之人、對學生的教育價值。

（3）邏輯分析法。

該文使用邏輯分析法，對所查閱的文獻資料和調研訪談結果進行整理分析。

2? 研究結果與分析

2.1 抱拳禮的正確做法

“抱拳禮”是武術之中的重要禮節。“抱拳禮”要求：并步站立;左手是掌（左手拇指屈曲內扣于虎口處，四指并攏伸直成“掌”），右手是拳（右手食指、中指、無名指和小拇指逐個指節卷曲握緊，大拇指壓在食指、中指的第二指節上，成“拳”）掌拳相合（左掌心掩貼右拳面左手四指根線與右拳四指第二指關節相對）[1]，手臂環抱于胸前（手臂運行軌跡是兩臂向身體兩側開45。左右，小臂內屈環抱于胸前），掌的指尖與下顎位置相持平，兩臂撐圓。兩肩松沉，兩肘下墜，拳掌與胸口之間距離為20～30 cm。頭要正，百會穴上頂，身要直（腰眼立住），眼睛要目視受禮之人，面部自然，舉止大方，禮畢后，兩臂按原路線返回至立正姿勢[2]。該禮儀使得習武之人有了“思想”約束。抱拳禮其外形呈現“人”字型，也是武德的一種呈現，習武先做人。約束其不能隨心所欲，隨意放肆追求私欲，保持了一份和諧與有序，減少了矛盾和沖突，使自己不合理的欲望與要求得到克制，沒有過分的言談舉止，大家共同遵守一種規則。通過學習“抱拳禮”讓學生養成一種規則意識，注重守規則，進而守校規、守法律。

2.2 “抱拳禮”的研究現狀與不足

查閱了多本武術類書籍，一半以上書籍未找到“抱拳禮”相關的記載，近幾年的書籍多追求技術傳播，忽略了最基本的抱拳禮禮儀的教育價值。在眾多武術類書籍中查找關于學校教學體系中書籍，只找到了《武術競賽規則》一書中有一套完備的武術禮儀流程，在參加高校教師培訓或者中小學體育教師培訓時，均未有關于抱拳禮的相關資料。另外，太極拳作為全國大學生必修的內容，其抱拳禮應是全國高校體育教師必掌握的內容，在高校教師培訓時，也缺失了相關內容。在授課交流的過程中，其做法缺乏統一的標準，無法使用學生養成日常禮儀習慣，對武德修養的提升也會打折扣。

2.3 抱拳禮的起源與發展

像“抱拳禮”這樣的理解，在3000年前已經有了類似的禮節，“拱”“揖禮”，在《論語·微子》和《周禮》中都有記載。抱拳禮（作揖、打拱）是我國古代的一種禮節，是與現代握手一樣使用度的一種方式，是一種謙讓的禮（兩手合抱過頂或齊眉）。武術的抱拳禮就是結合這種傳統禮法與少林拳的四指禮加以提煉、規范、統一而得來的[3]。自該禮節統一之后并賦予了新的文化內涵，也是目前在國際武術上具有代表性的禮法。

2.4 抱拳禮的含義

“抱拳禮”是武術的禮儀，其外在表現形式為“人”字型，左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，右拳表示勇猛習武，左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂” “武不犯禁”，以此來約束、節制勇武的意思。“拇指內扣”寓意做人要謙虛，虛心向對方請教，不要妄自稱大。左手掩拳，寓意崇德，左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海（泛指五洲四洋）皆朋友，寓意四海武林團結奮進，謙虛團結，以武會友。“屈臂成圓”，寓意天下武林和諧統一于一家，也寓意為功夫修得圓滿[4]。

隨著武術實踐和理論體系的完善，“抱拳禮”逐漸上升到了文化倫理道德的高度。既有外在表現行為，又有內在的精神;左掌為文，右拳為武，左掌和右拳合抱為文武兼學，文武兼備，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。

在各種武術活動或者訓練、培訓中，除了傳授“抱拳禮”還有更重要的禮儀：“敬仰國旗”，從愛國主義方面進行教育。在所有的學校、武術培訓場所等地方均有國旗，讓學生有國家榮譽感。在進行武術活動時，應以抱拳禮為尊，大家也經常看到，習武之人的眼神堅定、聚光、目標很明確的感覺。在武術比賽中進場一個精神飽滿的“抱拳禮”，馬上就要體現出武術“內外合一”“精氣神三華貫一”的氣勢來，體現出華夏民族“自強不息”“止于至善”的氣節。在比賽中不論輸贏，最后向對方行“抱拳禮”，代表的是尊重隊友，尊重比賽，向同伴表示感謝和致敬[5]。也體現了自己的寬容，輸得起，不服下次再來，在背后默默地訓練與付出，表現了武術的不屈不撓、勇于進取的武術精神。

“抱拳禮”融合了中國古代儒家、佛教、道家的核心思想，具有較深的文化內涵。武術被較多的人喜歡，其拳種較多，覆蓋面也比較廣，武術作為學校教學內容，對全民健身的普及具有重要作用，特別是太極拳項目。2020年太極拳成為世界人類非物質文化遺產，代表著中國傳統文化終將走向世界，作為年輕的我們更應該繼承和發揚，太極拳講究“和”“圓”，其抱拳禮掌拳相合，胸前環抱圓也是“和諧”的一種體現。在教學過程中強武術禮儀培養，對培養青少年民族精神具有重要作用。將“抱拳禮”融入課程思政教學，對大學生社會主義核心價值觀的形成具有良好的促進作用。

抱拳禮是中國武術道德的一種體現形式，我們要從傳統武術禮儀中挖掘、借鑒符合時代要求、順應發展潮流的有益成分，對中華傳統文化傳承和創新其博大精深的文化內涵，更是學校體育工作的一種責任。

2.5 “抱拳禮”的文化內涵

文武兼備是習武者的目的，抱拳禮中所包含的文化內涵要求我們不斷提升自己的修養，不斷完善自己的人格，真正做到“內外合一、崇文尚武、文武兼備”[6]。對和諧的追求是武術理想境界的追求，從“抱拳禮”含義看出其和諧價值，對構建以人為本的和諧社會有著重要的現實意義，對大學生社會主義核心價值觀的形成具有良好的促進作用，對樹立起健康的世界觀、人生觀和價值觀具有促進作用。

“抱拳禮”還蘊含了儒家“仁”“勇”“和”的思想[7-8]。抱拳禮其外形撐圓與精氣神體現了“內外合一”“形神兼備”的狀態，傳統武術太極拳里講究“形、神、意、氣、力”統一;武術抱拳禮也是一種武術的禮節，用“禮”約束習武之人的行為，也體現了武術的“和諧”狀態，孔子的“禮之用，和為貴”，這就是人們常說的武德。武術除了抱拳禮，還有很重要的傳統禮儀“拜師禮”，拜師禮上師父宣講的門規戒律也是武德的要求。強調學拳德先行，克己守善，“禮、義、仁、至、信”是提倡人們和諧，更是對習武之人的要求，也是武德的彰顯。

3? 結論與建議

3.1 結論

（1）“抱拳禮”其外在表現“人”字型告訴我們習武先學做人，與當代學生社會主義核心價值觀的形成具有良好的促進作用。

（2）“抱拳禮”其和諧價值，對構建以人為本的和諧社會有著重要的現實意義。

（3）以“抱拳禮”為契機推廣中華傳統文化，讓當代學生對中國傳統文化產生學習的興趣與愛好，對樹立起健康的世界觀、人生觀和價值觀具有促進作用。

（4）通過“抱拳禮”在校園里推廣武術，對學生終身體育意識的形成具有促進作用。

3.2 建議

根據“抱拳禮”的文化內涵，在開設有武術課學校要對全校體育教師進行培訓，在武術類品牌學校對全校師生進行武德教育，要加強學校武術禮儀教育。在教材編寫的過程中，要對中國傳統文化和武術的起源與發展重點闡述，將武術的多種拳種融入教材。通過教學，多增加武術類的相關比賽，在比賽中增強學生對傳統文化的認可度。多帶學生外出參賽，培養其勝不驕、敗不餒的品質，輸了回去從頭再來，贏了回來也能回歸初心。培養學生的仁、禮、義、忠、信等武德，增強民族文化認同感。培養學生嚴于律己寬以待人的和諧觀，培養其尊師重道、刻苦用功、文武兼備，最終助其成為新時代社會主義合格建設者和可靠接班人。

參考文獻

[1] 周勇，馬學劍，張偉.武術抱拳禮的文化內涵及當代影響[J].運動精品，2018，37（8）：77-78.

[2] 程國.“一帶一路”視閾下武術文化國際化傳播路徑研究[J].武術研究，2020，5（12）：10-11.

[3] 李文龍.回應性監管理論視角下我國商業武術賽事監管的現狀、困境和實現路徑[D].華中師范大學，2020.

[4] 石華畢.抱拳禮的文化及倫理意蘊分析[J].武術研究，2018，3（2）：12-17，25.

[5] 易成林.基于評審標準下體育類國家精品在線開放課程的研究[D].華南理工大學，2020.

[6] 趙晨，袁新東.淺談傳統武術文化中的德育教育[J].搏擊（武術科學），2017，8（4）：32-33.

[7] 張波.文化層次視野下傳統武術的文化形態管窺[J].武術研究，2020，5（5）：49-51，77.

[8] 高迎杰.武術禮儀對武術傳播的影響研究[J].武術研究，2016，1（3）：50-53.