孤獨(dú)者的幸福之旅

張婷婷

《植樹的牧羊人》是法國著名作家讓·喬諾的一篇小說。課文講述了一個孤獨(dú)的牧羊人經(jīng)過幾十年堅(jiān)持不懈的植樹，將荒涼的阿爾卑斯山地變成了洋溢著幸福的綠洲。這部作品從深層意義上描述了一個孤獨(dú)者尋找幸福的旅程，贊揚(yáng)了人性的光輝與美好，從而鼓勵人們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的人生價值與意義。

一、生命的幸福與孤獨(dú)

孤獨(dú)是生命的常態(tài)，幸福則是生命的追求。課文中的牧羊人因追求生命中的幸福而孤獨(dú)，也在孤獨(dú)的植樹旅途中收獲到內(nèi)心真正的幸福。首先牧羊人的孤獨(dú)包括環(huán)境的惡劣和情感的孤獨(dú)兩方面，課文以作者的所見所聞作為貫穿全文的線索，從而來表現(xiàn)牧羊人生活條件的艱苦和工作環(huán)境的惡劣。如課文開頭所描寫一般：“這里海拔一千二三百米，一眼望去，到處是荒地。光禿禿的山上，稀稀拉拉地長著一些野生的薰衣草。”在這片荒涼的高地上，牧羊人居住在他自己搭建的一間石頭房子里。這里原本有村落和人員的存在，但是由于環(huán)境被嚴(yán)重破壞，樹木漸漸消失，氣候開始變得干旱，村民無法忍受艱辛的生活條件而紛紛搬走，生命的跡象也逐漸從這片土地上慢慢地消失，最終只剩下幾家燒炭工人。從客觀環(huán)境來看，牧羊人生存的空間脫離社會，遠(yuǎn)離人群，甚至是一種封閉隔離的狀態(tài)。從心靈層面來看，牧羊人也確實(shí)是寂寞與孤獨(dú)的，他獨(dú)自一人生活在荒無人煙的高原，他的妻子和獨(dú)生子已經(jīng)去世，親人的離去使他失去了心靈的陪伴和情感的關(guān)懷。

在這種客觀環(huán)境和主觀心理的雙重孤獨(dú)中，牧羊人并沒有沮喪消沉，而是享受孤獨(dú)，完成了痛苦心靈的自我救贖，在植樹的過程中找到了幸福的真諦，悟出了幸福的道理。對牧羊人來說，“這地方缺少樹，沒有樹，就不會有生命。他決定，既然沒有重要的事情做，就動手種樹吧”。植樹不但可以寄托他對親人的思念，排遣寂寞，給無聊的人生增添充實(shí)感，而且是他熱愛生命、渴望生命的重要表現(xiàn)。這位為很多人創(chuàng)造了幸福家園的牧羊人，在艱苦的環(huán)境中也能夠幸福地生活著。在小說中，作者主要通過描寫他的外貌穿著，生活環(huán)境和健康狀況三個方面為讀者展現(xiàn)他平靜充實(shí)的心靈世界，帶給讀者心靈的震撼。例如，牧羊人將作者帶到他所居住的房子，透過作者的眼睛我們可以看見：“房間里收拾得很整齊，餐具洗得干干凈凈，地板上沒有一點(diǎn)兒灰塵，獵槍也上過了油。爐子上，還煮著一鍋熱騰騰的湯。”雖然一個人居住在荒地，但是牧羊人的屋子卻收拾得干干凈凈，一鍋熱騰騰的湯更是與屋外荒涼的環(huán)境形成的鮮明對比，從而突出了屋內(nèi)的舒適與溫暖，從側(cè)面反映出牧羊人對生活的熱愛。作者以牧羊人三十多年的人生經(jīng)歷告訴我們，雖然人生時常有孤獨(dú)，但只要有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，具有不懈的努力和超越自我的精神，就可以收獲幸福的源泉。

二、人性的光輝與美好

文學(xué)說到底是人的文學(xué)，人物在文學(xué)作品中是最基本的構(gòu)成要素之一。通過多種表現(xiàn)手法來塑造有血有肉的人物形象是小說最重要的特征之一，《植樹的牧羊人》作為一篇小說，重點(diǎn)塑造了牧羊人的性格品質(zhì)，通過敘述牧羊人數(shù)十年如一日地植樹，表現(xiàn)了他的慷慨無私和堅(jiān)忍不拔的毅力。正是牧羊人對植樹的熱愛與堅(jiān)持，讓世界充滿了陽光，給人們帶去了愛與希望，彰顯出理想的光輝和人格的力量。

作者按照時間順序進(jìn)行書寫，通過呈現(xiàn)牧羊人跨越三十多年的生命歷程來表現(xiàn)他的剛強(qiáng)與堅(jiān)毅。1913年作者第一次看見牧羊人時，高原上毫無生命的跡象，只有狂風(fēng)呼嘯，黃土蔓延。1920年作者第二次遇見牧羊人時，他驚喜地發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)種下的種子已經(jīng)長成了一片生機(jī)勃勃的森林。作者更是運(yùn)用比喻的修辭手法，將挺拔的白樺樹比作洋溢著生命力的少年，形象生動地反映出牧羊人的行為正在改變這個地方，他的辛勤付出有了回報。直到1945年作者最后一次見到牧羊人時，高原早已今時不同往日，“昔日的荒地如今生機(jī)勃勃，成為一片沃土。1913年我來時見到的廢墟上，建起了干凈的農(nóng)舍，看得出人們生活得幸福、舒適”。縱觀全文，作者突出強(qiáng)調(diào)了一個“變”字，而在翻天覆地的變化中，牧羊人沒有依靠任何現(xiàn)代化的技術(shù)和工具，僅僅憑借自己的體力和毅力，在默默地堅(jiān)持著、耕耘著、付出著。作者在課文中將牧羊人的行為稱之為“奇跡”，這不是神的奇跡，而是美好的人性創(chuàng)造的奇跡。

三、人生的價值與意義

生命雖然短暫，然而生命的意義卻可以無限延續(xù)，生命的價值也并不會隨著生命的逝去而消失。牧羊人通過不懈的努力將荒涼的土地變成美麗富饒的綠洲，這項(xiàng)偉大壯舉不僅為他人和社會創(chuàng)造出無限的價值，也充分實(shí)現(xiàn)了牧羊人自己人生的價值和意義，這是一種精神上的富有，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)層面。因此，作者通過敘述艾爾則阿·布非耶的故事，不只是為了歌頌?zāi)裂蛉巳诵缘墓廨x與美好，也不只是探究孤獨(dú)和幸福的關(guān)系，還從更深的層次出發(fā)，意在贊揚(yáng)人類偉大的創(chuàng)造力，希望人們在不斷的奮斗中實(shí)現(xiàn)人生的價值，創(chuàng)造更有意義的人生。

通過細(xì)讀《植樹的牧羊人》，我們可以發(fā)現(xiàn)課文中除了按照時間順序，敘述作者與牧羊人的見面以此來反映高原上的變化之外，這其中還穿插了世界大戰(zhàn)的情況。課文當(dāng)中關(guān)于戰(zhàn)爭的情況是這樣敘述的：“這樣過了一年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。我應(yīng)征入伍，在軍隊(duì)里待了五年。戰(zhàn)爭結(jié)束了，我只得到一筆微薄的酬勞。”“而且在戰(zhàn)爭的五年中，他徹底執(zhí)行著他的計劃，那些山毛櫸已經(jīng)和我的雙肩齊高，一直延伸到雙目所及的遠(yuǎn)處。”作者將戰(zhàn)爭穿插在課文當(dāng)中，以世界大戰(zhàn)作為老人植樹的背景，并不僅僅是簡單地交代故事發(fā)生的時間背景，也不僅僅是從側(cè)面襯托牧羊人堅(jiān)持植樹的心無旁騖，這其中隱含著巨大的深意。正如作者在課文中說：“我才明白，人類除了毀滅，還可以像上天一樣創(chuàng)造。”世界大戰(zhàn)對人類社會的破壞力是極其恐怖的，在老人生活的高原之外的世界中，生命被戰(zhàn)爭無情擊碎，有序的社會秩序被無情打破，與戰(zhàn)爭的破壞相比較，牧羊人則以自己的行動創(chuàng)造出震撼人心的奇跡：“昔日的荒地變成了一片沃土，廢棄的村子也一點(diǎn)點(diǎn)重建起來，更重要的是，從地價昂貴的城市搬到這里安家的人為這里帶來了青春和活力，還有探索新生活的勇氣。一路上，我碰到許多健康的男男女女，孩子們的笑聲又開始在熱鬧的鄉(xiāng)村聚會上飄蕩。”牧羊人種植的不僅是樹木的生命，拯救的不僅是土地，還將他積極向上的精神理念傳播給更多的人。牧羊人在英語中有基督耶穌的深層含義，帶有濃厚的宗教意味，在作者看來，牧羊人像上帝一般創(chuàng)造新的生命，為人類創(chuàng)造了新的適合生存的居住地。由此可見，作者借用牧羊人的故事來告訴讀者，生命的意義并不僅僅在于生命的長度，更取決于生命的厚度，人生的價值在于付出，在于為他人、為社會創(chuàng)造出更大的價值。

作者單位：福建省晉江市養(yǎng)正中學(xué)