“幸福思政”下鄉(xiāng)村振興路徑研究

龍呈 陳琳 黃梓晴

[摘? ? ? ? ? ?要]? 幸福作為一種主觀感受，既可以體現(xiàn)個人的情感，又可以表現(xiàn)出個人對于家庭以及所處環(huán)境的感知。《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中將鄉(xiāng)村振興作為民生保障領域的七大重點工程之一。農(nóng)場居民的幸福感來源主要體現(xiàn)在就業(yè)機會是否平等、自身的身體是否健康、下一代是否能夠獲得良好教育、政府是否關注農(nóng)村居民民生、自身社會地位等。旨在通過將“幸福思政”理論與鄉(xiāng)村振興進行有機結合，以期探索出一條新的增強農(nóng)村居民幸福感的路徑。

[關? ? 鍵? ?詞]? 幸福思政;鄉(xiāng)村振興;大數(shù)據(jù)

[中圖分類號]? F323? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）33-0226-02

近五年是中國社會經(jīng)濟快速發(fā)展的五年，其高速主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民生活水平的提升方面。但是，隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，農(nóng)村居民進入城市務工人數(shù)和規(guī)模也在逐年增加。當農(nóng)民與農(nóng)村分離，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)空心化、人口老齡化等問題也隨之而來。盡管城鄉(xiāng)人均收入的差距在近年不斷縮小，但是因上述問題導致城鄉(xiāng)二元對立的現(xiàn)狀卻在短時間內無法被有效解決。為此，黨的十九大報告中提出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，將產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕作為這一戰(zhàn)略的總目標和要求。并在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施中讓城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)能夠擺脫二元對立的矛盾，走向有機融合、相互促進的發(fā)展道路。2018年中央一號文件《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》明確提出，“要提高農(nóng)村民生保障水平，塑造美麗鄉(xiāng)村新風貌”。進而確定了鄉(xiāng)村振興的著力點，通過改善農(nóng)村教育、提高農(nóng)民收入、完善基礎建設、覆蓋社會保障、建設健康鄉(xiāng)村、優(yōu)化居住環(huán)境六方面實現(xiàn)農(nóng)村建設在新時代的新發(fā)展。此外，文件將精神文化建設也作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要目標，提出“繁榮興盛農(nóng)村文化”的新要求，也就從各個方面將鄉(xiāng)村振興與農(nóng)村居民民生問題進行了緊密的結合。

一、以民生促幸福

綜合鄉(xiāng)村振興的七個目標，即改善農(nóng)村教育、提高農(nóng)民收入、完善基礎建設、覆蓋社會保障、建設健康鄉(xiāng)村、優(yōu)化居住環(huán)境、繁榮興盛農(nóng)村文化。農(nóng)村居民對于個人收入并非是提升農(nóng)村居民幸福指數(shù)的關鍵所在。隨著農(nóng)村居民收入的不斷提升和脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利，農(nóng)村居民的幸福感并沒有得到顯著的提升，因為，在絕大多數(shù)農(nóng)村居民的生活水平達到小康以后，個人或者家庭財富的積累在幸福感中的占比顯著下降。雖然物質上的富足對于提升農(nóng)村居民個人或者家庭的生活質量有著顯著的作用，但是就個人情感和認知而言，其并不能給予較大的刺激。所以，筆者認為如果將提高農(nóng)村居民個人或者家庭收入作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的著力點，或將提升農(nóng)村居民幸福感的動力放在提高收入上，則會變成所謂的“面子工程”。同時，在頂層設計方面，也要避免下達過多、過高的指標讓鄉(xiāng)村振興變成所謂的“輸血治療”，讓短期目標與長期發(fā)展動力對立，失去刺激農(nóng)村居民幸福感提升的根本初衷。因此，“授人以魚，不如授人以漁”，在鄉(xiāng)村振興建設過程中應當將提高農(nóng)村居民和鄉(xiāng)村自主造血能力作為主要著力點，將各類振興項目作為撬動農(nóng)村居民幸福感的杠桿，把文化、環(huán)境和產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村振興的地基。

在提高造血能力的過程中，首要建設目標就是發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，經(jīng)濟基礎是上層建筑的根基，農(nóng)村特有的鄉(xiāng)土文化和美好環(huán)境的建設都源于經(jīng)濟的發(fā)展，其在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中也處于原動力這一重要地位。此外，文化作為意識形態(tài)的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村振興的靈魂，是發(fā)展農(nóng)村文明的推手。因此，文化建設應當作為鄉(xiāng)村振興中經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標和指導意義。最后，在農(nóng)村環(huán)境的改善方面，決策者應當將環(huán)境這一范疇上升至空間概念，將空間環(huán)境的改善作為鄉(xiāng)村振興中經(jīng)濟發(fā)展的助推器，以經(jīng)濟建設成果改善空間環(huán)境，并利用空間環(huán)境的改善來促進經(jīng)濟建設的質量提升。

綜上所述，筆者認為基于幸福感提升的鄉(xiāng)村振興路徑應當以民生作為著力點，用民生撬動幸福，在實施過程中因地制宜，將文化資源和空間環(huán)境資源有效整合，構建出具有各個地域特色的鄉(xiāng)村振興發(fā)展路徑。

二、以科技促幸福

通過筆者的調研和對學術界相關研究的整理發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村居民與社會的有效關聯(lián)是影響農(nóng)村居民幸福感的重要因素。當人類社會逐漸走向移動互聯(lián)時代，城市中的每個人都不可避免地被卷入這個高速發(fā)展的時代之中。雖然在全球而言，農(nóng)村居民生活與互聯(lián)網(wǎng)的完全接軌還沒有那么顯著。但是在我國，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略發(fā)展所取得的成效和互聯(lián)網(wǎng)技術的高速進步，我國農(nóng)村居民生活相比于其他國家而言，其與互聯(lián)網(wǎng)的有機融合是充分和徹底的。當智能手機逐漸被普及到每一個農(nóng)村居民的手中，互聯(lián)網(wǎng)思維逐漸成為農(nóng)村居民的主要思維方式，而這也大大刺激了農(nóng)村居民，尤其是青年農(nóng)村居民的創(chuàng)造力，讓其能夠在遠離喧囂都市的農(nóng)村和全世界進行無縫接軌，讓他們能夠將眼光發(fā)散到世界的每一個角落。而這一發(fā)展成果對于農(nóng)村居民帶來的影響是深遠的，其越來越多地開始關注個人與社會的關聯(lián)，而這種關聯(lián)則主要體現(xiàn)在對于各類社會重大事件的關注方面。農(nóng)村居民開始主動積極地融入城市化的生活之中，主動關注和了解最新的政策法規(guī)。了解最先進的科學技術發(fā)展動態(tài)，這也讓農(nóng)村居民在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中逐漸成為這一實踐的主體。

因此，筆者認為決策者應當重視農(nóng)村居民在社會中所處的地位和其對于自身地位的期望，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中注重農(nóng)村居民的重要地位，將其作為鄉(xiāng)村振興的主體，以增強其角色、自主意識作為切入點，通過為其在社會中找到自身角色定位和實踐中的自主意識作為提升幸福感的抓手，進而將政府和農(nóng)民二者有機結合。并且在實踐中充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術和資源，鼓勵和支持農(nóng)村居民更多地參加關于社會重大問題的討論。在鄉(xiāng)村內部，貫徹基層民主，讓農(nóng)村居民能夠更多地參與到鄉(xiāng)村振興發(fā)展各類事項的決策中去，討論、協(xié)商和制定所在鄉(xiāng)村的公約和未來發(fā)展方向，讓農(nóng)村居民在鄉(xiāng)村實務決策和監(jiān)督體系中提升幸福感。進而讓鄉(xiāng)村戰(zhàn)略真正地成為政府主導和農(nóng)民主體的上下皆認可的好政策，讓農(nóng)村居民真正成為受益的主體。