氣場三境

譚新陽

氣場是人的氣質(zhì)對其周圍人產(chǎn)生的影響，即人身上散發(fā)出的魅力，喬治？格魯尼說：“氣場是你獨一無二的精神名片。”而氣場有三重境界。

第一重境界：貌美。

貌美所散發(fā)出來的魅力，如黃河之水，讓人無法抵擋。《莊子》載：“毛嬙、麗姬，人之所美也;魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？”魚深入，鳥高飛，麋鹿決驟，便是毛嬙、麗姬美貌所散發(fā)出來的魅力，這與“沉魚落雁，閉月羞花”意趣相同。《陌上桑》有類似描述，秦羅敷的氣場源于她的美貌，她一出場便讓行者“下?lián)埙陧殹薄⑸倌辍懊撁敝鴰濐^”“耕者忘其犁”“鋤者忘其鋤”、使君“五馬立踟躕”。

貌美的氣場不只在女子，男士也有。北齊名將蘭陵王高長恭，其貌美有文史可查，“貌柔心壯，音容兼美”“風(fēng)調(diào)開爽，器彩韶澈”。史書有載他因貌美而勝戰(zhàn)的事，“邙山之?dāng)。L恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急。城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷”，“示之面”而大捷，便是貌美效應(yīng)了。

第二重境界：才俊。

才俊而衍生出來的氣場，其力量勝過千軍萬馬。不妨看看烽煙四起的三國，諸葛亮的軍事才能不僅折服司馬懿，也折服無數(shù)的后人，一具木人像便退走了司馬大軍，有才能的人即便死后仍有強大的氣場。

魏禧筆下的大鐵椎，不是“貌甚寢”嗎？他來無蹤，去無影，力敵一百多個響馬賊，其強大的氣場折服了宋將軍，這便是氣場的效用。上元二年秋天，在閻都督的宴會上，有位相貌平常的年輕人，倚馬而待寫下了千古美文《滕王閣序》，他便是才子王勃;《唐摭言》載，閻都督聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”時，嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”讓閻都督折服，這便是王子安天才的氣場。

第三重境界：德高。

品德高尚的人，氣場最強。《論語》有“德不孤，必有鄰”的話，說有品德的人，就有強氣場，就有眾人相擁。孔子是有氣場的，為了傳教布道，坐著木車帶著弟子從齊魯大地到中原大地，即便是在陳蔡被圍七日，弟子們依舊緊緊相隨。顏淵說“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后”，司馬遷說“余讀孔氏書，想見其為人”，這些都是氣場。有德之人，即便無貌無才，其氣場仍強大，歷史上有個叫無鹽的女子，凹頭深目，其丑無雙，但是她品德高尚，竟被宣王冊立為后。

氣場可養(yǎng)嗎？孟子說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，氣可以養(yǎng)，氣場當(dāng)然也可以養(yǎng)。如何養(yǎng)出一個人的氣場呢？曰：讀書、行善與守正道。

培根說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人深刻。一句話，讀書可以讓人更有魅力，氣場更強大。書是最恒久的氣場，一部《論語》的氣場已影響世人幾千年，著書絕對可養(yǎng)出氣場來。《管子》說：“善人者，人亦善之。”由此可知，行善者氣場會變得更強大。《孟子》說：“窮不失義，達不離道。”是說守正道便守出了氣場。

人有氣場，國也有氣場，一個國家行善事守正道，那這個國家的氣場必定無比強大，氣場強大必定無往而不勝。目前我國正擁有強大的氣場，喬治？格魯尼又說：“當(dāng)你擁有一個強大氣場的時候，就意味著你有機會實現(xiàn)一切美妙的夢想。”

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）