福泉陽戲的保護傳承與發展思路研究

袁銘

摘要：福泉陽戲已被列入我國非物質文化遺產名錄，是貴州十分重要的民間文化，受到社會各界的廣泛關注。但是在實際的發展之中存在傳承人才缺失、劇本整理不到位、劇本創作不到位等問題，使得其保護與傳承存在問題。本文將分析福泉陽戲發展現狀以及以傳承與發展思路，旨在有效保護福泉陽戲，打造良好的陽戲文化生態。

關鍵詞：陽戲;保護傳承;發展

陽戲是儺戲中的一種劇種形式，在我國重慶、貴州等農村地區廣泛流傳，受到少數民族文化以及其他地方戲曲種類的影響，其表現形式有秧歌、船歌、采茶歌等。民間將儺戲分為“陽戲”與“陰戲”，其中表演給神明或祖宗觀看的則稱為陰戲，而陽戲主要是在祭祀活動中進行表演，且主要是表演給人類欣賞觀看的。舉行陽戲人們會進行相應的叩拜、許愿、還愿等活動，因此也稱為“還陽戲”、“愿戲”隨著我國社會的不斷發展，陽戲中祭祀儀式逐漸淡化，已經朝著表演方向過渡，并納入國家非物質文化遺產名錄。

1福泉陽戲的歷史淵源

據戲班的老藝人介紹有關資料記載，福泉陽戲傳人的祖輩是明朝洪武四年（公元1371年）從江浙一帶隨軍入的。明朝初年，朱元璋為掃除元朝殘余勢力，調集大量軍隊南征云南，爾后又在貴州大量屯軍以固其西南勢力時隨軍隊帶入貴州的，由于大量屯軍及眷屬移居貴州，他們遠離家鄉，對故土、親人懷著深深的念之情。于是，用保留家鄉的各種祭祀、習俗來保持心態的平衡和寄托對故土親人的相思，陽戲也就這樣在福泉這塊地方保存和留傳下來，至今在福泉已有600多年歷史。對福泉陽戲表現形式的淵源則可以從兩方面來認識;第一，明代屯田軍民以江浙一帶人士居多，肯定會將當時他們在江南的一些文化因素移入（包括陽戲的表現形式）。第二諸多研究儺戲的專家專家考證陽戲的表現形式與明朝初年江西戈陽的地方戲種“戈陽腔”有較為密切的淵源關系。明洪武調北征南時江浙一帶的屯軍和移民將其帶入貴陽，演化成當地人群體性的一種文化表現形式。早在康熙十四年（公元1675年），《平越直隸州志風俗篇》就有福泉陽戲的活動情況專述。其前身叫“元皇寶壇”，共有48壇。據福泉陽戲的傳人介紹，以前演出時氣氛熱烈，觀者人山人海。如今，還保留著原始生態文化范樣并開展活動的僅有3壇。另有1壇僅存比較完好的劇本、服飾和個別老藝人在世，但已多年不能開展活動。

福泉陽戲屬民間儺系列，是中國古代“鄉人儺”的一個分支，其目的主要是以納吉和娛人為主。是原始儺文化藝術系列中以討好神靈為目的陽戲演變為以娛人、自娛和納吉為主的分水嶺，是聯系古代文明和現在文明的鈕扣，是由酬神活動變為娛人、自娛，涉足于文化表演領域的橋梁。這是中國儺文化由“陰戲”向戲劇演變的重要過渡階段中，服飾、面具、案子、劇本保存最完整，演出時音樂伴奏不用絲弦，全是鑼、釵、鼓等打擊樂器。而且至今仍在活動的被稱為“戲劇活化石”的一個民間社團。福泉陽戲從劇目內容到演出形式，都已經與宗教無太多的直接關系，祭祀儀式與宗教色彩淡出，具有更多的娛樂色彩，表演也日趨戲曲化，反應了儺戲向戲曲（農民戲劇）發展的歷史進程中的一個重要階段的特點，有別于儺戲早期形態，也有別于不戴面具、不搭臺，涂面臉譜化裝的以娛人為主的向農民戲曲發展的儺戲，具有很高的學術和研究價值。是當之無愧的“戲劇活化石”。

2福泉陽戲保護傳承與發展所面臨的挑戰

2.1現代影視傳媒事業的沖擊影響

眾所周知，近幾十年來，人類社會邁上了日新月異的快車道，我國經濟社會發展取得了舉世矚目的偉大成就，各種新興事物如雨后春筍，演藝傳媒娛樂等事業迎來了前所未有的美好春天，電影、電視、電腦、手機等的普及，即便是普通市民、還是農村的父老鄉親，坐在家里打開電視隨時可以收看全世界經典影視劇目;即使是在野外，打開手機還可以視頻聊天，更不用說收看影視節目。這對傳統的陽戲表演無疑是一個致命的打擊與挑戰。

2.2福泉陽戲的自身建設沒有與時俱進

數百年來，福泉陽戲在方圓幾十公里地方開展活動，為廣大群眾驅邪、酬神、納吉、娛人，為豐群眾的精神文化生活，推動地方經濟社會和諧健康發展做出了積極的貢獻。但在這期間，福泉陽戲無論是劇目、唱腔、還是表演等等，全是維持“祖宗之法”，均為一代代口耳相傳、手把手教授傳承。在近幾十年時間里，與當今影視傳媒事業的飛速發展是漸行漸遠。加之它表演藝術難以滿足現代人的審美需要已經到了急需搶救的境地。

2.3表演藝人年齡偏大，缺乏傳承人

當前陽戲表演藝人普遍年齡較大，缺乏年輕一輩人才傳承陽戲。目前大多數年輕人受到現代文化的熏陶，對陽戲這一類傳統文化不感興趣，導致其不愿意選擇從事陽戲相關工作。同時陽戲大多在農村地區更受歡迎，當地年輕一輩人才更愿意外出務工經商等以承擔家庭責任，而從事陽戲相關工作待遇偏低，不滿足當代年輕人經濟需求。陽戲傳承主要有兩種方式，師徒方式與父子方式傳承，長輩需要耗費大量精力傳授晚輩陽戲核心理念，且需要跟著長輩多年學習才能夠獨立操作，成為下一代陽戲的傳承人。傳統的傳承機制需要耗費大量時間來培養傳承人，造成部分年輕人被所花費時間所嚇退，致使陽戲缺乏傳承人。

2.4劇本整理不到位

從事陽戲相關工作的大多文化程度不高，從事陽戲也是受到長輩的影響，或者代代相傳，對于陽戲的劇本缺乏整理，導致部分陽戲文化傳承不到位。目前掌握陽戲精髓的長輩文化程度不高，甚至處于半文盲狀態，對于陽戲劇本的傳承全靠口口相傳，或者長時間帶領徒弟的過程中教授陽戲，書本的記載十分缺失，無法整理陽戲劇本，一旦該長輩辭世，陽戲將會永遠失傳。根據相關民間藝人敘述，陽戲劇本劇目多達上百個，例如柳青娘子、霸王別姬、孟姜女、開山莽將等節目，具有豐富的演繹形式與內容，但是隨著相關藝人年事漸長，記憶力逐漸衰退，陽戲也在逐漸消失。

2.5傳統陽戲道具缺失

陽戲作為十分傳統的民間文化表現形式，需要借助傳統的服裝道具來增加表演魅力，渲染整個演出，例如全堂陽戲面具多達36面，十分豐富，能夠支撐起各式各樣的表演。由于保管不當以及對陽戲的不重視，部分面具已經丟失，只有極個別戲班子仍然有蟒袍，不少戲班子只能自制戲劇服裝，這類服裝較為粗糙，難以支撐整個表演的藝術性。不少陽戲表演逐漸由頭戴面具到涂面化妝表演，甚至轉變為開臉表演，使得陽戲已經喪失其本身的魅力與韻味，這也是陽戲無法順利傳承的重要原因之一。

3福泉陽戲保護傳承發展思路研究

3.1是根據市場需求導向、加強陽戲表演藝術的提升。

馬克思主義哲學認為，外在觀條件對事物的發展有影響作用，但影響事物發展的決定因素是內因。因此，福泉陽戲在這個飛速發展的時代要想謀求新的突破、獲得再生，必須按照市場的規律，滿足現代人的審美需要，對傳統的表演手法、表演藝術進行一次徹頭徹尾的革命，去粗取精。同時，要先將表演劇目進行精選。即是將可唱幾個小時甚至幾天幾夜的劇目進行瘦身處理，篇幅短小精干、切忌冗長，情節跌宕起伏、扣人心弦，回味無窮。這樣做手術后，在現代影視鋪天蓋地的環境中，還可讓這承載著古老元素的文化有一席之地，甚至可能拓寬更大的生存空間。畢竟“民族的才是世界的”！

3.2走文旅合道路，利用區業態空間，植入福泉戲文化藝術

傳統的福表演需要固定的舞臺。目前，福泉只有道坪鎮谷龍陽戲壇和龍昌鎮黃土哨陽戲壇有表演舞臺，嚴格意義上講只有道坪鎮谷龍陽戲壇的舞臺屬于規范的陽戲傳習場所。其他若是哪里需要還陽戲或者舉辦陽戲表演活動，需另外搭建舞臺。而現在的情況是，即使有舞臺，也很少有觀眾;同時，民間還陽戲的市場空間也很少。陽戲傳承人的主要收來源是種莊稼或其他副業，一年還幾次陽戲，外出參加比賽或交流的次數也屈指可數，靠陽戲獲得的收入微乎其微，不能養家糊口。怎么辦？可以實行文旅融合。即是充分就是利用我們已經建成的景區，在恰當的空間搭建陽戲表演舞臺，植入陽戲文化，定時表演。一方面以陽戲文化豐富景區文化業態，彰顯福泉古老悠久的文化內涵;另一方面可以增加陽戲傳承人的經濟收入，使之成為一個收入穩定、還可以養家糊口的職業，才能使這些傳承人以此為業，平日里認真表演，閑暇時專心排練提升，不斷吸入新人進行傳承。

3.3加大宣傳保護力度

陽戲代表的是地方傳統文化，是當地居民千百年來對生活以及自然的總結與歌頌，承載著當地居民對于生活的美好向往以及淳樸的愿景。傳統陽戲的傳承保護離不開政府以及相關部門的大力支持。當地政府應當聯合文化部門一起，積極收集整理陽戲劇目劇本，并將其整理成文字等利于保存的形式，加強對于陽戲表演的影像記錄，將陽戲精髓儲存下來。同時政府還應當增加宣傳力度，舉辦陽戲相關宣傳活動以及學術研討會，幫助陽戲走出去，增加陽戲社會影響力，進而推動陽戲的傳承發展與保護。同時還可以增加陽戲保護相關財政資金投入，建立博物館或者陽戲相關演化過程、服化道具等展覽中心，吸引當地以及外地居民前來觀賞。另外政府還應當在宣傳之中，將陽戲與封建迷信相區分開來，強調陽戲的藝術性，宣傳陽戲社會功能以及藝術影響力。

3.4培養陽戲繼承人

陽戲的發展離不開人的傳承，受到傳統傳承機制影響，陽戲缺乏傳承人才。陽戲文化遺產的保護工作需要涉及到各個領域的專項人才，共同完成這一項專業且復雜的文化傳承工作，因此應當有計劃地培養陽戲繼承人，保障陽戲的順利傳承。首先應當排查當前從事陽戲工作的老一輩藝人，選擇其中專業素養過硬且道德品質達標的藝人，共同參與到繼承人培養之中。其次鼓勵民眾積極參與到陽戲傳承之中，積極拜師學藝，投入到陽戲傳承保護工作中。另外對于資金問題，政府應當撥付專項資金，在一定程度上補貼當前從一人員工資、溫飽等問題，鼓勵各個參與到陽戲傳承活動中的人員努力堅持。同時所有資金并不能完全依靠政府，為了打造可持續發展文化生態圈，可以由政府領頭，與當地企業等尋求合作，促進陽戲傳承的同時還能夠促進當地文化產業的發展壯大。

3.5保護陽戲傳統道具以及劇本

依托旅游發展，將陽戲面具開發為旅游特色文創工藝商品，傳承陽戲面具制作，讓游客從制作的每一個細節出發，感受陽戲的古樸，從不同的面具人物出發，感受陽戲的發展與傳承，不僅僅具有濃厚的商業價值，更具有很大的文化。其次政府層面應當加大陽戲相關道具普查工作，了解當前道具具體分布情況，以及其資源數量等。目前各個陽戲班子均有不同程度的道具損失，政府在普查工作以后，整合所有文化資源，彌補各個陽戲班子道具的缺失，并從中了解整套陽戲道具具體有什么構成。同時利用現代信息化技術，建立相應道具數據庫等，利于后續查閱以及傳承。同時對于陽戲傳統劇本也應當加以整理、修訂以及出版工作，保障陽戲能夠順利傳承。

結語

綜上所述，當前許多人會將陽戲與封建迷信混為一談，導致陽戲在實際的發展傳承工程中仍然存在諸多阻礙。應當正確認識到陽戲的藝術價值，各個部門一起協調參與，共同保護我國文化遺產，構建可持續發展的文化生態。

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