從《大唐三藏取經詩話》看上古到近代漢語早期重言詞的發展

卞詩鈺

摘? ?要： 從上古時期到近代漢語早期，重言詞產生了較大的發展變化。《大唐三藏取經詩話》作為近代漢語早期比較有代表性的白話文獻，重言詞數量突出，能夠大致反映近代漢語早期重言詞的基本情況。與上古時期相比，重言詞內部結構更緊密，語義融合起到了較大的推動作用。與此同時，詞性和語法功能更多樣，新出現了一定數量的名詞、副詞和動詞。從與單字的派生關系來看，假借其義的重言詞明顯減少。文獻口語性較強，包括重言詞的臨時性組合表達。

關鍵詞： 取經詩話? ?重言詞? ?詞性? 句法功能? 詞匯意義

重言詞在先秦時期已經出現，現代漢語中仍然保持著較高的使用頻率，同時，重言詞的外部結構、語法范疇、詞匯意義有了一定程度的發展，總體而言，重言詞在漢語詞匯系統上有著比較重要的地位。與先秦時期相比，近代漢語早期重言詞使用的絕對數量和相對數量明顯減少。筆者研究發現《楚辭》約三萬四千字，其中含重言詞227個左右，約出現340次，《大唐三藏取經詩話》約一萬一千字，重言詞35個，約出現43次。事實上，近代漢語早期文獻中的重言詞在數量和使用頻率上比先秦時期顯著減少。在形式方面，AA式仍然占大多數，AABB式結構更穩固，ABB式中A與BB的結合更緊密，開始出現虛化現象。同時，近代漢語早期重言詞出現了數量較多的名詞、副詞。《大唐三藏取經詩話》（下面簡稱《取經詩話》）是晚唐五代時期重要的話本文獻，語言通俗、口語性較強、重言詞數量相對較多，在一定程度上能夠代表近代漢語早期重言詞的語言面貌。

一、《取經詩話》重言詞的性質和形式

重言詞是口頭上由兩個完全相同的音節、書面上用兩個形體相同的單字構成的雙音詞。重言詞是傳統語文學使用的名稱，清王筠《毛詩重言》從重言詞內部結構出發進行分類，現代學者從語素角度進一步區分，例如趙克勤《古代漢語詞匯學》（1994）將重言詞分為短語轉化而成的合成詞和與聯綿字性質相同的單純詞，他將前者稱為疊詞，將后者稱為疊字。

重言詞的研究最早集中在收錄、整理、釋義上，《爾雅·釋訓》最早開始進行收錄釋義工作。直到近現代，隨著西方語言學理論的傳入，學者對重言詞的深層次研究才逐步展開，主要集中在語法分類、語義類型上。總而言之，針對重言詞的探討還不夠深入，重言詞的演變機制等問題往往被研究者忽略。《取經詩話》重言詞的研究，可以在借鑒前人理論的基礎上，利用窮盡式統計法，從重言詞的形式結構入手，進行深層次的詞匯分析。

《取經詩話》中重言詞共35個，約出現43次，其中AA式占絕大多數，ABB式2例，AABB式1例。一直以來，AA式的數量都占據著絕對優勢。在漢語復音化進程中，AA式是雙音節詞的最基本形式，AABB式與AA式都以此為基礎發展而來。

《取經詩話》中ABB式出現2例。如：（1）大孩兒鬧攘攘，小孩兒袞毬嬉嬉。（《取經詩話》第15節）

案：攘攘，紛亂的樣子，“鬧攘攘”形容孩子玩耍時熱鬧的樣子，此例首見于《取經詩話》。鬧攘攘出現后，開始出現不同的寫法“鬧嚷嚷”和“鬧穰穰”，并在近代漢語早期文獻中頻繁使用。攘在上古時期就有亂的意思，如《淮南子·兵略》：“此四君者，皆有小過而莫之討也，故至于攘天下，害百姓。”這個意義承襲至近代漢語，重疊之后表示聲音、場面雜亂。嚷和攘都屬襄聲陽部，嚷是攘的晚起分化新字，“鬧嚷嚷”與“鬧攘攘”只是寫法不同，現代漢語中“鬧嚷嚷”用例更多。穰本義是稻谷果實豐盛，《廣韻》：“穰，禾莖，又禾實豐也。”“穰穰”在上古時期就有表示繁多的意思，如《詩經·執競》：“降福穰穰，降福簡簡。”“鬧穰穰”用例較少，疑似“嚷”與“攘”字形相近導致的誤用。

ABB式重言詞的出現，可追溯到先秦時期，能產性、傳承性較強，現代漢語中仍有使用。先秦時期的ABB式重言詞，可以看作一個單音節詞加上AA式，兩者之間詞匯意義平列，石鋟（2010）指出唐以前的ABB式重言詞看做詞組更合理。近代漢語時期，ABB式開始出現程度語義特征。例如“鬧攘攘”，“攘攘”的語音相對比較模糊，詞匯意義較虛，主要依附于前面的單音字“鬧”。相對而言，這個時期的ABB式內部詞義和整體結構結合得更緊密。現代漢語中相當一部分ABB式形容狀態詞，詞義中都帶有程度語義特征，徐正考、周瑜（2019）認為漢語ABB式狀態形容詞中的程度語義特征是ABB式詞組詞匯化和語法化的結果。

《取經詩話》中AABB式僅有1例，如：（2）戰戰兢兢，乃成詩謝曰……（《取經詩話》第5節）

案：“戰戰兢兢”形容小心謹慎的樣子，在文獻中出現的用例很早，如《詩經·小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”近代漢語早期，“戰戰兢兢”的使用比先秦時期要穩定得多。先秦文獻中，與“戰戰兢兢”結構類似，詞匯意義相似的還有“矜矜兢兢”“戰戰栗栗（慄）”，前者基本只在先秦文獻中出現，后者在文獻中可以進一步緊縮成“戰栗（慄）”使用，“戰戰兢兢”則在結構上進一步凝固，逐漸成為一個固定表達。王繼紅（2003）指出，這種語言單位之間分界逐步弱化，直到不能再插入別的語言成分，也不能替換的現象，可以稱為語義融合。近代漢語早期重言詞的穩定使用，語義融合起到的作用不可忽視。

二、《取經詩話》重言詞的詞性和語法功能

近代漢語早期重言詞的詞性和語法功能更豐富。以《楚辭》為例，包括形容詞約328個，擬聲詞29個左右，《取經詩話》中形容詞性重言詞約22個，擬聲詞3個，絕對數量和次數都有減少，不過從占比來看，詞性上仍以形容詞和擬聲詞為主，表明重言詞的性質相對穩定。《楚辭》中僅包括少量嘆詞，《取經詩話》中還有名詞、副詞和少量的量詞、動詞，近代漢語早期重言詞的詞性更豐富。

上古時期至近代漢語早期，大部分重言詞在句子中所處的位置比較靈活。總體來看，重言詞首先大多充當名詞的謂語，其次是動詞的修飾語，再次是名詞的修飾語和動詞的補語。

《取經詩話》中形容詞22個，約出現20次。其中大部分是承接先秦時期的重言詞，如紛紛、茫茫等，還有新出現的形容詞性重言詞。如：

（3）我師不用匆匆。（《取經詩話》第7節）

（4）入見街市樓臺，匆匆瑞氣。（《取經詩話》第15節）

案：匆匆，前一例解釋為憂愁、憂慮，后一例是形容瑞氣紛繁的樣子。異體字作忩忩，是晚唐文獻習用的重言詞，常作悲哀、憂慮義，《唐五代語言詞典》收錄并釋義為“氣盛貌”。現代漢語中，“匆匆”主要表達匆匆忙忙的樣子，其余兩個意思均不再使用。

形容性重言詞主要是作名詞的謂語，如波瀾渺渺、白浪茫茫等，與先秦時期《詩經》《楚辭》等文獻中的語法作用情況類同，后者主要受大致固定的詩句格式限制，《取經詩話》敘述性較強，重言詞的語法作用主要集中在需要被修飾的敘述名詞上，不可避免地出現類同情況。

《取經詩話》中部分形容詞可以作補語。主要分為兩種情況，一類是動詞補語，如小孩兒袞毬嬉嬉，另一類是情態補語，如不得遲遲。《取經詩話》中還有較少的重言詞前置，作名詞的定語，如森森聳翠。

近代漢語早期文獻中出現不少名詞性質的重言詞。《取經詩話》中出現7個，如日日、代代等，在語義上表示每一、逐一，幾乎都作狀語。上古文獻中很少出現名詞性質的重言詞。重言詞的性質偏向于描寫修飾，隨著使用頻率的增加，重言詞逐漸有了指稱作用。實際上，向熹（2010）發現中古時期出現了一部分應用于親屬稱謂的名詞性重言詞。近代漢語早期文獻中出現得更普遍，如“二言三拍”中出現約29個名詞性重言詞，其中大部分都是表示親屬稱謂的，這種情況是上古漢語所沒有的。

《取經詩話》重言詞中包括擬聲詞3個，出現5次，用于描摹事物的聲音，都作名詞的謂語。

（5）一時之間，雷聲喊喊。（《取經詩話》第15節）

案：“喊喊”用在雷聲后，模擬雷的聲音，是擬聲詞。“喊”的本義是叫喊，《方言》卷十三：“喊，聲也。”“喊喊”往往作動詞，表示大聲說話，明清文獻中出現次數較多，如《紅樓夢》第114回：“眾人不懂他，只是哭哭喊喊。”“喊喊”作為擬聲詞用法，只見于《取經詩話》，總共出現了三次，都是模擬雷聲。對待這種特例，處理時應采取謹慎態度，黎錦熙（2004）提出“例不十，法不立”，辭書中未見將“喊喊”作為模擬雷聲的擬聲詞列入義項。實際上，重言詞的使用必然涉及臨時性表達，尤其是在口語性較強的作品中。此處將“喊喊”看作口語表達的臨時性組合，這樣理解更恰當。

《取經詩話》中還出現了一些不見于上古文獻中的副詞、量詞，如微微、各各等。副詞在詞匯意義上相對抽象，由此可見，重言詞詞性的豐富與人們對事物的分析、總結、概括能力的提升等外部因素是息息相關的。

一般來說，近代漢語早期之前，動詞性質的重言詞出現次數普遍較少，《楚辭》中幾乎沒有，《詩經》中的數量較少。據曹先擢（1980）統計，《詩經》中出現的少數動詞幾乎都是不及物動詞。近代漢語早期開始出現數量較多的動詞，如《取經詩話》第17節：“長者在路中早見人說癡那落水了，行行啼哭。”行行啼哭，意思是一邊走一邊哭。

《取經詩話》中的重言詞從詞性來看，形容詞和擬聲詞較多，在語法功能上以謂語為主，這一點與《詩經》《楚辭》等先秦文獻類同，其中不少重言詞都是先秦漢語階段誕生的，中古時期仍在使用，反映出漢語詞匯系統中繼承性的一面。與此同時，《取經詩話》中出現了一定數量的動詞、副詞和量詞及為數不少的名詞，詞性更豐富，體現出漢語中發展性的一面。

三、《取經詩話》重言詞的詞匯意義

王筠將重言詞分為“不取義者”與“兼取義者，有專字者，或取引申之義者”，《取經詩話》中重言詞的情況與之類似，主要分為三類：單取其義的重言詞、假借其義的重言詞和不取其義的重言詞。

單取其義的重言詞，單字語素與往往與重言詞詞匯意義相同或類似，重疊之后有加深程度的語義作用。如寂寂，寂，有寂靜、寂寥的意思。這類單取其義的重言詞，在上古文獻《詩經》《楚辭》中比較常見，如“悄悄”“欣欣”等。先秦文獻時期，這類重言詞往往跟在一個同義的單音節形容詞后面，近代漢語早期，復音化趨勢已經比較穩定，上古這種特殊的三字形式已經不多見于文獻中。

假借其義的重言詞，這類重言詞大致偏向描寫修飾。假借字是古漢語中比較常見的一種用字現象。從字面上看，本字和借字的詞匯意義相差較大，要解決詞匯問題，應盡量破借字求得本字。

（6）深沙袞袞，雷聲嘁嘁。（《取經詩話》第7節）

案：袞袞，這里指黃沙漫天的樣子。袞，本義指古代天子祭祀時穿的繡有龍形的禮服。《說文解字·衣部》：“袞，天子享先王，卷龍繡于下幅，龍蟠阿上相饗。”與文獻中表達的意思相去甚遠，實際上，“袞”應是“滾”的借字。滾滾，滔滔不絕的樣子，引申形容眾多。袞與滾在古代同音，在韻書中，袞常作滾的注音字，如《集韻》：“滾，音袞。”文獻中此例較多，如唐杜甫《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”清仇兆鰲注：“舊亦作袞袞。”兩者屬于同音假借。這類重言詞在字義上比較難理解，傳承性較弱，近代漢語早期已不多見，現代漢語中幾乎已經不再使用。

不取其義的重言詞，大部分是用于模擬聲音的詞，即現代漢語所說的擬聲詞。由于這類重言詞記錄的只是一個音節，因此文字形體只是其記音符號。

（7）雷聲嘁嘁，遙望一道金橋，兩邊銀線。（《取經詩話》第8節）

案：嘁嘁，這里形容雷聲。“嘁嘁”在近代漢語文獻中用例較多，大多用來形容聲音嘈雜。

綜上所述，《取經詩話》中的重言詞較能夠代表近代漢語早期重言詞的面貌。與上古時期相比，近代漢語早期的重言詞明顯有了新的發展。從結構上看，語義融合使ABB式重言詞內部結合更緊密，AABB式結構更穩定;從詞性方面來看，近代漢語早期名詞、副詞的使用顯著增加，語法功能更明顯增加;在與單字的派生意義上，假借其義的重言詞明顯減少，近代漢語早期重言詞有更強的穩定性和獨立性。總之，語言的內部發展和外部社會環境變化及文體和語體的影響，都是推動語言發展的重要因素。

參考文獻：

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