高中語文課堂應適當注入價值引導

陸雨婷

摘? ?要： 高中生正處于人生觀與世界觀的定型時期，這一時期是培養個人修養最重要的時期。語文課堂及語文教師承擔著引導高中生樹立積極、正確價值觀的重要責任。以莫泊桑的小說《在鄉下》教學為例，分析小說文本，結合實際課堂教學，闡明高中語文課堂應該注入價值引導，力求智育與德育相融合。

關鍵詞： 高中語文課堂? ?價值引導? ?《在鄉下》

高中是人生中的重要時段，也是一個特殊的時間節點。高中語文教學充滿挑戰與價值，如何有效運用高中語文課堂引導學生人生，是一個值得探討的問題。以莫泊桑的小說《在鄉下》教學為例，分析小說文本，并結合實際課堂教學，闡明高中語文課堂不僅是文本地演習，還應該適當注入價值引導，力求智育與德育相融合。

一、高中生群體的特殊性與新課程高中語文要求

高中時期的青年的生理發展水平大幅度提高，相應的心理發展水平卻未能跟上這一飛躍，導致高中生心理發展既有不平衡性、動蕩性、閉鎖性等負面特征，又有自主性、前瞻性、進取性的正面特征①（83-96）。

高中生正處于人生觀及世界觀的定型時期，他們求知欲強、朝氣蓬勃，卻未成熟，心理敏感脆弱。他們在這一時期已經掌握一些文化知識與社會經驗，隨著身體的迅速發育，自我意識明顯強化，不再像孩子一樣容易信任成年人，開始有獨立思考，在心理和行為上表現出強烈的自主性，急于樹立價值觀與世界觀。因此高中階段是培養個人修養最重要的時期。

高中生，特別是高中一年級的學生，道德行為習慣仍有相當的可塑性，要從學生原有的品德發展水平與結構出發，尊重自主選擇，同時嚴慈相濟，尋求最科學的方式方法正確引導，培養他們優良的品行，養成良好的道德行為習慣。

自新課程改革以來，語文教育改革取得了一定成果。高中語文教育作為基礎教育的一部分，繼續堅持《全日制義務教育語文課程標準（實驗）》提出的基本理念，根據新時期高中語文教育的任務和學生的要求，《普通高中語文課程標準》規定從“知識和能力”“過程和方法”“情感態度和價值觀”三個維度設計課程，作為課程改革的依據，努力改革課程的內容、結構和實施機制②（1-9）。

《普通高中語文課程標準》明確提出：“全面提高學生的語文素養，充分發揮語文課的育人功能。”“注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展。”②（1-9）語文教材中很多篇章，不論詩詞、小說還是散文，都是古今中外的名篇，不僅有豐富的思想內容和出類拔萃的文學特色，而且文情并茂、短小精悍、意味雋永，它們或真實生動地展現世界各民族的優良傳統和文化，或熱情謳歌世界各民族的精神與人類的脊梁，或精彩地描繪世界美麗多姿的山河，或深刻地闡述生命的意義，或探索人性的廣度與深度……在具體語文教學中，充分發揮語文教材的優勢，緊緊抓住這些閃爍著思想光芒的文學文本，立足文本，聚焦剖析，并在語文課堂中適時注入價值導向，融入德育，讓德育與智育有機結合，使學生在獲取知識的同時，得到思想品德的熏陶，以幫助高中生樹立積極正確的價值觀。

二、《在鄉下》小說研究成果與教學現狀

莫泊桑的小說《在鄉下》被收錄在蘇教版《高中語文讀本》必修四中，小說講述了這樣一個故事：亨利·德·于比埃爾夫婦因沒有孩子前往鄉下領養，在領養請求被貧窮的蒂瓦什夫婦堅定地拒絕后，他們來到了蒂瓦什夫婦的鄰居、同樣貧窮的瓦蘭夫婦家，這一次，領養請求被瓦蘭夫婦討價還價地接受了，從此，瓦蘭夫婦家擺脫貧困過上了“舒適”的生活。十幾年后被送人領養的讓·瓦蘭衣著光鮮地返回家中看望生身父母，一家歡喜，蒂瓦什夫婦家依然過著拮據的生活，當年未被送人領養的夏洛看到回鄉的讓·瓦蘭后，開始抱怨父母甚至辱罵父母是“傻瓜”“糊涂蟲”“土包子”，最終離家出走。小說中作者有意設計陰差陽錯的情節，但并未給出明確的價值判斷，留給讀者很大的思考空間。

對于這篇小說的主題分析與教學探討，大致有這樣幾種觀點。李奇《姓名和稱謂也是解讀文學作品的一把鑰匙——莫泊桑〈在鄉下〉新讀》（《學園》2010年第11期）認為，莫泊桑這篇小說的真正意圖是反映當時法國鄉村中普遍存在的“養而不教”問題。李滔《瓦蘭夫婦的兩難選擇——莫泊桑小說〈在鄉下〉主題微探》（《現代語文》2015年第1期）探析《在鄉下》小說的主旨，認為這篇小說的主旨是多樣的：金錢對人性的扭曲，命運的無常，教育的缺失，世態炎涼，道德與貧窮的較量，環境的重要，窮人的艱難，親情的重要，等等，不足以囊括小說主旨。王飛《運用對比分析法激活小說閱讀教學——以莫泊桑〈在鄉下〉》（《語文天地》2015年第11期）從敘事視角的對比、人物對比、場景的對比和假設與還原的對比等四個角度解析小說文本，得出小說的豐富意蘊：物欲時代的生存命運、人無往不在荒誕之中、人在生存困境下的悖論，體現作者的悲觀主義哲學。魏莉《〈在鄉下〉教學設計》（《中學語文教學》2016年第10期）從小說人物剖析出發，分析小說中人物的矛盾反常處，探究人物的深層心理，以此引導學生認識到人性的復雜多變及人性的脆弱。何世勇《選擇的困局——莫泊桑〈在鄉下〉主旨新解》（《語文教學通訊·高中》2017年第2期）認為，小說并不一定都是鮮明地批判什么、肯定什么，目的并不一定是教育人;小說還可能揭示生活中的一個現象或人生中的一種局面。莫泊桑小說《在鄉下》揭示了一種人生的困局——選擇困局。

可以說，莫泊桑這篇小說確實是一篇值得挖掘的小說，其蘊含的主旨意蘊非常豐富，包羅眾多，既有的文本解讀可以說基本涵蓋《在鄉下》這篇小說的主旨。但是，在短短四十五分鐘的高中語文課堂要完成如此多的主題解讀，基本不現實。而且，高中語文課堂不同于平常的小說解讀，在文本剖析的同時，必須對學生進行適當的價值引導。因此，筆者認為，在進行《在鄉下》小說教學時，必須聚焦核心問題，逐層透視，最后對學生進行智育與德育的雙重引導。

三、《在鄉下》小說教學中的價值融入

在教學這篇小說時，根據學生預習提問整合上課思路。學生預習時，問題主要集中在幾個方面：收養孩子時間究竟誰對誰錯？為什么蒂瓦什夫婦好的初衷得到壞的結果，瓦蘭夫婦自私的初衷卻收獲好的結局？如何看待兩家人的做法？

首先解決收養孩子事件究竟誰對誰錯問題。從整篇小說來看，這個問題似乎無法回答。但是在面對高中生時，教師可以從這個角度引導學生思考：面對收養孩子，蒂瓦什夫婦的表現如何？瓦蘭夫婦的表現如何？結合小說中的具體描寫，可以很清楚地分析出，蒂瓦什夫婦的反應是堅決地，當貴族夫婦用金錢誘惑他們時，蒂瓦什農婦“勃然大怒”“怒不可遏”，并認為這種用孩子換金錢的做法是卑鄙的。顯然，蒂瓦什初衷是出于對兒子的疼愛，親情比金錢更重要。瓦蘭夫婦在聽到貴族夫婦收養孩子的請求時，第一反應是“搖頭拒絕”，但是得知每個月可以得到一百法郎后，心里有了“七八分動搖”。當貴族夫婦談到孩子的未來時，他們絲毫不關心，反而詢問一千二百琺瑯的年金是否在公證人面前立字據，并且覺得貴族夫婦提出的每月一百法郎太少，討價還價至每月一百二十法郎。很明顯，瓦蘭夫婦的初衷是出于對自身生活提高的考慮，孩子在他們心里是換取更多金錢的籌碼，孩子的未來他們并不關心，他們關心的是孩子能換多少錢。因此，面對貴族夫婦收養孩子，蒂瓦什夫婦的做法合乎道德，瓦蘭夫婦因貪圖金錢而道德淪喪。

第二個問題：為什么蒂瓦什夫婦好的初衷得到壞的結果，瓦蘭夫婦自私的初衷卻收獲好的結局？這是小說中最大一處悖論，也是學生的疑問集中點。瓦蘭夫婦自私的初衷卻收獲好的結局是命運的偶然性，其中帶有很大的風險，稍有不慎，會墜入萬丈深淵。為什么蒂瓦什夫婦好的初衷卻得到壞的結果？這個問題可以從這三個方面分析：讓·瓦蘭被收養事件對兩個家庭的影響;讓·瓦蘭歸來對蒂瓦什夫婦的影響;讓·瓦蘭歸來對夏洛的影響。讓·瓦蘭被收養前，兩個家庭過著相似的生活，雖然物質貧困，但是兩個家庭很友好。讓·瓦蘭被收養后，原先貧困的瓦蘭家庭生活舒適，蒂瓦什家庭依舊貧困。因此，蒂瓦什大嬸對瓦蘭家庭的指責不是出于正義的道德譴責，更多的是出于嫉妒，甚至有一些后悔。讓·瓦蘭歸來前，兩家還保持著一種平衡，蒂瓦什家庭物質貧困，但道德具有優越感;瓦蘭家庭生活富足，但在道德上處于劣勢。讓·瓦蘭歸來前，蒂瓦什家庭雖然貧困，但夏洛和父親辛勤勞作，一家人生活得很溫馨，家庭關系和諧，是道德模范家庭。然而讓·瓦蘭的歸來打破了這種平衡，尤其是讓·瓦蘭成功歸來。對蒂瓦什夫婦來說，他們的對比點是瓦蘭夫婦，他們可以固執地堅持當年的做法沒有錯，他們是道德的，瓦蘭夫婦是不道德的。即使瓦蘭夫婦立刻帶領兒子見當地人，迫不及待得到別人的認可。面對讓·瓦蘭的歸來，蒂瓦什夫婦即使有些后悔，但不至于崩潰，并沒有沖擊性的影響。從夏洛的角度來說，夏洛從小在母親的教育下耳濡目染，覺得自己“比他的那些同學高出一等”，他認為父母堅持了道德，自己也具有道德優越感。當瓦蘭歸來，而且是躋身于上流社會成功歸來時，瓦蘭外在：華麗馬車、金表鏈，內在有禮貌、有教養、尊敬自己的父母，瓦蘭夫婦帶著瓦蘭見村主任、村長助理、教堂神父、小學教員，得到村里人的認可。夏洛此時將比較對象轉移到了讓·瓦蘭身上。比較之下，夏洛曾經的道德優越感不再，簡直一無所有，他心理極度失衡。為什么夏洛要責怪自己的父母，因為父母的選擇導致了他命運的走向，親情與自身利益相沖突，這種利益不是簡單的金錢，在夏洛看來是親情阻礙了他命運的改變。夏洛認為瓦蘭現在擁有的一切本該屬于他，因為貴族夫婦本來是要收養他的。夏洛怨恨父母，辱罵父母，并離家出走。最終擊垮蒂瓦什家庭、導致夏洛出走的是命運的偶然性。好的初衷未必有好的結果，人生無常，充滿荒誕。人性是經不起考驗的。

第三個問題是如何看待兩家人的做法？或者換一個問法，如果是你，面對貴族夫婦的收養，是否出賣自己的孩子。面對這樣的問題時，一定會有學生因為小說情節和結局，選擇出賣自己的孩子，以為出賣孩子是一種雙贏的選擇。這時教師應當引導學生的思考。小說具有虛構性，作者這樣設計情節，表現的是命運的荒誕、人生的無常。瓦蘭夫婦的行為在本質上是錯誤的，即使他們擁有美好的結局，也不能忽視道德的淪喪。有些絕對性的東西，比如倫理、道德需要堅守;既然主動選擇貧窮，就應該放平心態，抵制誘惑，不能因為別人投機成功心理失衡。

在進行《在鄉下》小說教學時，如何挖掘小說的主旨和意蘊，面對高中生這樣一個特殊的群體，一定要進行適當的價值引導，一定要在他們心中樹立一道底線：倫理、道德是絕對的，是需要堅守的。不管人生結局如何，我們都要堅守底線，守住心中的底線，守住自己的良知。

注釋：

①鄭和均，等.高中生心理學[M].杭州：浙江教育出版社，1995.

②中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

參考文獻：

[1]鄭和均，等.高中生心理學[M].杭州：浙江教育出版社，1995.

[2]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[3]魏莉.《在鄉下》教學設計[J].中學語文教學，2016（10）.

[4]何世勇.選擇的困局——莫泊桑《在鄉下》主旨新解[J].語文教學通訊·高中，2017（2）.