《愛、金錢與孩子》

最近有一本暢銷書《愛、金錢與孩子》，這本書從家長的視角，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論透析了當(dāng)前家庭的教養(yǎng)方式。“雞娃”一詞并不是中文語境下獨(dú)有的詞匯，在美國也有盤旋于孩子頭頂?shù)摹爸鄙龣C(jī)父母”。《愛、金錢與孩子》寫道：當(dāng)我們還是孩子時，常常閑逛到太陽落山，自己決定找哪個朋友玩，沒有人會檢查我們的家庭作業(yè)，大家都自由地玩耍且很少參加有組織的活動。但是在這樣寬容環(huán)境下長大的父母后來更多的變成了“直升機(jī)父母”。所以家庭的教養(yǎng)方式往往是由此時的經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境決定的，而不是彼時小時候接觸的育兒文化。

家庭教育的教養(yǎng)方式可以大致分為：專斷型、放任型、權(quán)威型。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在權(quán)威型的家庭教養(yǎng)方式下成長的孩子成績更好，幸福感和自尊感更高，更健康，更不易于沉溺于吸毒、打架等等不良行為和習(xí)慣。權(quán)威型教養(yǎng)方式在塑造子女上更成功的秘訣、同時也是這種教養(yǎng)方式的重要作用機(jī)制之一就是“父母參與”。父母要更了解孩子的行為和在校生活，他們不是通過命令使孩子服從，而是試圖以理性、問題導(dǎo)向的態(tài)度引導(dǎo)孩子的行為。通過努力塑造孩子的價值觀來影響孩子的行為。

在育人上面，家庭是先于學(xué)校的。這不僅僅是因為家長是孩子的第一任老師，而且最早的學(xué)校其實是依賴于宗族和血緣關(guān)系聚集，我們稱之為宗學(xué)或者族學(xué)。現(xiàn)代學(xué)校的形成與工業(yè)革命之后社會對大量技能的需求有關(guān)，與職業(yè)分工發(fā)展之后的大量女性進(jìn)入職場有關(guān)。

在過去相當(dāng)長的一段時間之內(nèi)，家庭和學(xué)校是各司其職的，就像社會的兩個專業(yè)化部門，但是在未來教育理念中，“突破邊界”是一個關(guān)鍵詞。學(xué)校教育的邊界要逐漸被打破，學(xué)生學(xué)習(xí)的場所不再局限于校園，學(xué)生學(xué)習(xí)的對象也不再僅限于在學(xué)校專職工作的教師，家長需要以各種形式參與到學(xué)校的發(fā)展、學(xué)生的成長中來，形成家校共育。在教育者和家庭之間創(chuàng)建有效的伙伴關(guān)系，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個有吸引力和支持性的氛圍，能促進(jìn)兒童的學(xué)術(shù)、社會和情感技能的發(fā)展。

——《光明日報》 2021年07月27日 15版