用中國之智擘畫抗疫和諧圖景
——讀《情理合一：中國人的生存智慧》

文/劉小兵

基本信息：

書 名：《情理合一：中國人的生存智慧》

作 者：劉悅笛

ISBN：978-7-219-11191-8

裝 幀：平裝

頁 數：232

定 價：32元

出版社：廣西人民出版社

出版日期：2021年7月

一場突如其來的新冠肺炎疫情，給世界造成了前所未有的沖擊。時至今日，疫情所帶來的各種不穩定、不確定因素，正日漸凸顯。面對后疫情時代這場變局，我們該如何應對？中國社會科學院哲學所研究員、博士生導師劉悅笛的《情理合一：中國人的生存智慧》，從哲學的視角出發，探討用中國人傳統的“情理合一”思想正視疫情，以期幫助人們化解疫情帶來的諸多困擾。

作者分析應對疫情的中西方思想文化差異和沖突，在比較的視野中探討自由與生存、個人主義與世界主義、情與理等如何相融、共生共存，實現偶然性與必然性的有機統一。全書就疫情期間，什么是真正的自由，在維護好生存權的同時，如何確保民眾的生命權，建立起宏闊的世界主義立場提供了一己之見。疫情期間，怎樣運用中國人“通情達理”的生活智慧，去培植一種新的“情理文明”等抗疫話題，表達出濃濃的關切。

劉悅笛認為，“情理合一”也好，“通情達理”也罷，都表達了一種沖淡平和的睿智，是中國智慧的結晶。它們皆來源于古老的中國哲學，不僅彰顯出中國人獨特的生活之道，而且也成為國人一種豁達的生活藝術。書中，劉悅笛提出用中國傳統生存智慧來最終化解人與自然、人與社會、人與人、人自身的靈與肉體、不同文明之間和傳統與現代文化之間5個基本層面的沖突，逐一論述了用中國智慧去應對疫情的系列思考。

書中提出，“人與自然有沖突，但更要和諧共生?！弊鳛槿f物靈長的人類，對待大自然的一些做法和態度，其實還有許多地方值得反思。那種凡事都要講究統治和控制自然的做法，實不足取。徹底以生物為中心、以生態為中心，在人與自然面前，過分夸大自然偉力的思想，同樣值得商榷。唯秉持著“既要金山銀山，也要綠水青山”的生態文明理念，才是人與自然之間，正確的相處之道。

不可否認，這場疫情在改變人類的同時，也在深刻地改變著整個社會。由于疫情的持續影響，也會出現一些人與社會相互隔閡的現象。對此，作者倡導“要本著和諧共享的態度，理性待之?！北葘χ形鞣娇挂?，個人主義和自由主義，甚至西方熱衷的所謂“社群主義”，根本無助于疫情的改善。事實證明，只有用中國“情理合一”的思想，才能在既兼顧生存權，又尊重生命權的基礎上，使整個抗疫的社會效益，得到最大化的體現。用作者的話說，就是要“建立‘情理相融’的應急機制，采取一種以‘同情’與‘關懷’為內核的情感態度”，才能將疫情帶來的損失，盡可能降低到最小的程度?？傊笠咔闀r代，既要確保人與社會的和諧，又要確?？箵粢咔橹匈Y源、信息、技術上的共享，多用理性的聲音，多用真理的力量，去正面回應人們在這些方面的諸多關切。

大疫之下，人與人、人與自身之間又該如何和諧相處，是個必答的問題。以往親密無間的交友方式，說走就走的行動方式，都有可能在這場疫情中得到根本改變。即便是因疫情而帶來的個人心理問題，也會在一次次的長久釋懷中，慢慢教會我們如何去做一個心智健全的人。對此，作者建言，越是疫情期間，越需要人與人之間保持一種合理的“度”。至于與自己的內心之間，則要講究一個“安”字。唯有學會自我安頓，方能促使我們在理性和感性之間，達成一種心緒上的有效平衡，使我們都能以良好的精神狀態，投入到日常的生活、工作當中。

毫無疑問，疫情在日益改變著世界的格局，使得不同的文明，以及傳統、現代的文化之間，發生激烈的碰撞和交織。因此作者主張，要讓不同文明、文化和諧共存。為此，需要在這場文明互鑒、文化補強的互動中，做到創造性轉化，做好創新性發展，讓人與自然和諧共生、人與社會和諧共享、人與人和諧相處、人的身心和諧安頓……這些美好的愿景，都能變成現實，擘畫出一幅惠風和暢的和諧圖景。在推動抗疫取得重大戰略成果的基礎上，為世界抗疫貢獻出更多的中國智慧。