基于民間文學重構的電影改編研究

孫浩程

摘 要：《白蛇傳說》是近年《白蛇傳》重構作品的代表，反映了當今民間文學重構的方向。首先，其商業影視化的重構保留了傳統民間文學中的主要故事情節和人物背景，使觀眾容易接受并降低他們的理解難度;其次，通過科學技術將傳統民間文學作品的故事內容以視頻的形式進行呈現，使觀眾獲得良好的視覺體驗，并融入時代元素以增強傳統民間文學作品的可讀性和現代性。文章以2011年程小東導演執導的電影《白蛇傳說》為例，從民間文學重構的方法和特點等方面對《白蛇傳說》的故事、人物形象進行分析和研究。

關鍵詞：民間故事;《白蛇傳說》;《白蛇全傳》;改編

在當今快節奏的現代社會生活中，很多人推崇西方科幻文學，但是各個國家、各個民族歷經滄桑積淀下來的優秀傳統文學才是文學瑰寶中璀璨的星。就我國的民間文學而言，要如何重構才能讓當下年輕人更加喜愛，得到更廣泛的傳播，是值得思考的一件事情。中國民間文學的重構是對我國文化遺產的再一次挖掘，需要創作人員利用想象力將故事進行構建重組并再次演繹出來。導演程小東試圖越過漫長的歷史長河，重新演繹、講述民間傳說《白蛇傳》的故事，將古典意識形態和文化融入現代版的傳奇故事中，將其展示在熒屏之上。《白蛇傳》是中國四大民間愛情故事之一，源自唐代洛陽巨蛇事件等，初步定型于明代馮夢龍《警世通言》中，宋元時期在杭州一帶廣為流傳，成熟盛行于清代，經過千年口口相傳流傳至今，是中國民間集體創作的典范。《白蛇傳》被改編成多部影視作品和舞臺作品，它已被塑造成易于產生視覺效果的文本狀態。白蛇和許仙的故事已是家喻戶曉，故事中的人妖之愛也已經深入人心，如何通過現代手法重新演繹成為創作者需要思考的問題。本文以清朝夢花館主所著的《白蛇全傳》和2011年程小東導演執導的電影《白蛇傳說》為例，闡述了白蛇故事的重構，展現了民間文學在當下社會旺盛的生命力。

一、故事的相關性

《白蛇傳說》是一部由制片人崔寶珠監制、導演程小東執導的商業劇情片，是中國巨力影視于2011年出品的魔幻愛情動作電影，以2.29億票房成為2011年內地國慶檔票房冠軍。和許多重構作品一樣，《白蛇傳說》既保留了《白蛇傳》故事中的主要元素和角色設定，同時也在電影中加入了許多現代的商業化、現代化的影視語言，并將二者相互融合。《白蛇全傳》是民國年間一位托名“夢花館主”的文人，根據大量的口頭傳說和書面作品重新編撰的章回小說。作者在民間廣為流傳的白娘子傳說的基礎上，添枝加蔓，橫生枝節，從而增添了內容的厚度和情節的趣味，增強了作品的可讀性，后出的戲曲和影視作品，也多以此本作為藍本。《白蛇傳說》和《白蛇全傳》在故事構架上有很高的重疊性和明顯的差異點。重構作品完整保留了原來的故事結構，以提高作品的可讀性。而電影《白蛇傳說》重構了人物性格和其他故事元素。對于時長約為100分鐘的電影來說，這些重構設置使得觀看者在觀影過程中更加容易沉浸在劇情當中，使觀看者有良好的觀感體驗，隨著劇情變化而獲得不同的情感體驗，達到共情。此種設置還使故事情節變得跌宕起伏，使重構的作品不僅保留了《白蛇傳》的精髓，又對傳統民間文學進行了重新定義與再次創作。

在重構的作品和原始作品中，故事本身必須具有一定的傳承性、相似性。白蛇故事對人性、真理不斷質詢，探討了人與妖之間和人與人之間友誼、愛情，試圖尋求真善美的真諦。以《白蛇傳說》和《白蛇全傳》為例，后者為前者提供了故事原型，而前者則以后者作為環境背景進行再次重新創作。《白蛇傳說》保留了《白蛇全傳》的創作背景，即妖魔化時代。但《白蛇傳說》根據其創作背景對魔、妖、仙等進行了現代化詮釋，提升了觀眾對影片的觀感體驗，使其更符合商業化作品對熒幕的播放要求。

許仙作為故事主人公之一，無論是《白蛇全傳》還是《白蛇傳說》都將這個人物刻畫得惟妙惟肖，主人公性格鮮明，缺點明顯，具有悲劇性格。在《白蛇傳說》中，許仙追求愛情又有著自我保存思想，對白娘子既愛又懼，終于不自覺地幫助法海。雖然許仙秉承救人為本的理念懸壺濟世，成了蘇州城的神醫，但生活中的許仙懦弱自私，不敢承擔責任，一味地逃避困難，所以許仙與白娘子的幸福生活容易受人離間與破壞。這一人物性格繼承了原始故事中人物的性格，但《白蛇傳說》豐富了原始故事刻畫人物的手法。例如，在《白蛇傳說》中，其中一個角色——法海弟子能忍在民間文學作品《白蛇傳》中是并不存在的。但是《白蛇傳說》增加這一角色，將其設置為“捉妖小能手”，而且讓這個人物的人生歷程充滿戲劇化。能忍在一次捉妖中，不幸發生事故，被蝙蝠妖咬了，他無法擊敗自己內心中的惡魔，導致其由人類變成了一個不是人類也不是妖的異類。此設置與原始作品之間存在很大的差異。《白蛇全傳》是基于佛教理論的六道輪回，即畜生道可以修煉為妖魔，而后升仙，而人類需要修得大道才能夠成仙與成佛，二者都遵循嚴格的輪回制度。但是在這部商業化影片《白蛇傳說》中卻是用“變異”來改變自己的形態，這是現代妖魔化的概念。盡管《白蛇全傳》和《白蛇傳說》具有相同的故事背景，但細節處卻反映了時代特征。《白蛇傳說》將原始民間故事進行重構，使能忍這一人物形象與法海追求的理念相違背，這樣的設定增加了重構作品中的戲劇沖突，而且為后續青蛇的自我犧牲做了鋪墊。看似很小的改變卻讓故事和故事中人物的性格豐滿和連貫起來，更加符合現代人的觀影理念。

二、人物的蝶變

白蛇的故事自古以來流行甚廣，在傳說中白蛇被描述為一個積極的角色。不管許仙出了何事，白蛇都一心一意地喜歡著許仙。她不僅溫柔體貼，而且能夠為許仙排憂解難。在許仙生死之際，白蛇可以為了許仙觸犯仙法律條，只身到仙山盜取仙草救治丈夫。這種忠誠的愛情曾使一代代人感動。在《白蛇全傳》中，作者有意無意地將白素貞思想上的不足與缺陷表現出來。例如：她從銀庫偷元寶而沒有進行檢查就使用;做事粗心大意，虎頭蛇尾，梁王府盜寶連累許仙受苦;販賣藥品，損人利己;允許小青做妾;遵守佛旨接受被壓雷峰塔下的懲罰，缺乏堅持斗爭的抗爭精神。《白蛇全傳》忠于原始故事，完善故事細節，結構清晰，時刻注意體現傳統文化，如古代中醫藥文化等，體現了一種嚴謹的傳承精神，但所描述的白素貞的性格缺陷與《白蛇全傳》作者所處時代的社會風氣和本人的世界觀、價值觀有著密切關系。

而在2011年國慶節期間上映的電影《白蛇傳說》反映了新世紀的新思想，并利用因果關系預示了情節的發展。而原始故事中蘊含在白蛇性格中的那些缺點也被導演運用拍攝手法巧妙地去掉了，白蛇成為大膽追求自由和愛情的形象代表。白娘子這一形象滿足了當前人們對傳統社會中奇女子的審美需求。

故事中另外一個女性角色小青，在夢花館主的作品《白蛇全傳》中被寫成許仙與白娘子的附屬，這與作者所處時代的婚姻制度、人們的傳統思想密切相關。在中國古代，富人三妻四妾是司空見慣的事情，而當今社會實行一夫一妻制，提倡自由戀愛。如果完全將故事中的人物套用在當今的商業電影中就會顯得不合時宜。因此，電影《白蛇傳說》就將小青的角色由白蛇和許仙的附屬轉變為白蛇的妹妹。青蛇也是經過五百年的修煉，從動物修煉成妖，化作人形與白蛇同游人間。這是一個典型的雙面角色，她既討厭人類世界的虛偽和規則，又喜愛這繁華人間。她開心時會開懷大笑，不悅時也不掩飾自己心中的情緒。盡管她對許仙這個人物存在諸多不滿，但也因為白蛇喜歡許仙，也會幫助兩個人促成美好姻緣。青蛇對于法海的首席門徒能忍卻不在乎他捉妖的身份，對于處于自己對立面的能忍，也能一見如故。即使能忍變成了人妖不分的異類，她也將能忍視為知己未曾想過離開他，最終助其成功擺脫內心的痛苦和掙扎。青蛇更是為了幫助白蛇拯救被困金山寺的許仙，敢向法海所代表的正義一方宣戰，與姐姐白蛇并肩作戰，水淹金山。青蛇為了白蛇和自己的知己好友可以不惜犧牲自我幫著他人完成夢想。電影《白蛇傳說》對青蛇這個人物的刻畫，顯示出這個人物本身愛憎分明的性格特點，將青蛇勇敢善良的個性表現得淋漓盡致。

法海在夢花館主筆下是一位具有極強的法力而思想卻十分陳舊保守的正義守護者，他認為所有妖都應服從佛陀并刻苦修行。電影《白蛇傳說》顛覆了傳統意義上的法海形象。李連杰扮演的法海在第一次出現時穿著白色，這代表著他恪守禮法，遵循自然界的規律，想維持人與妖之間的平衡關系。他認為仙有仙道，妖有妖途，二者不應該彼此過界，應該恪守本心，遵從禮法，更不用說擾亂其他種族而造成混亂。法海本身就認為人妖殊途，他們之間不會存在真正的愛情，他們之間的愛也并不符合禮法。電影中法海的形象卻是感性的，當他第一次遇到白蛇時，因她并未像其他妖族一樣禍害人間，所以慈悲為懷放她一條生路，希望她可以修成正果，最終得道成仙。通過熒幕可以很容易發覺法海在對待白蛇時候的態度明顯區別于雪妖和狐妖等。雖然如此，在秉持正義的法海看來，人與妖依然是不可能結合的。后來的法海認為白蛇在迫害許仙，畢竟人妖不可相戀，這違背世間情愛的法則，所以他才會規勸許仙出家。后來白蛇為救自己的丈夫施法引入海水，卻導致百姓受苦，這個時候法海就將白蛇與雪妖、狐妖等同等看待，因為它們都在破壞人類世界的平衡。法海選擇將白蛇壓在了雷峰塔下，在法海看來這就是佛家所說的因果輪回。白蛇之所以會被鎮壓，是因為用洪水使得許多無辜人民蒙受了痛苦，法海認為自己是存有慈悲之心，為救黎民百姓不得已而為之。但法海最后還是在佛陀的啟發下，將白蛇從雷峰塔放出來與許仙見最后一面，這使法海的形象充滿了人性的光輝，也使得人物性格更加豐滿。

三、創作的相關性

重構作品必須保證最終的成品與民間傳說故事的原始精神保持一致。原始作品是重構作品創作的基礎，重構作品與原始作品所要表達的精神必須保持一致。《白蛇傳說》基本上將《白蛇全傳》故事的核心保留下來又在故事基礎上進行了藝術再加工。但就藝術成就方面而言，《白蛇傳說》沒有《白蛇全傳》的文化底蘊深厚。白蛇故事歷經幾個時期的舞臺演繹在思想內涵上逐步完善與定型。《白蛇全傳》幾句話就能夠體現主人公處境的凄慘，也體現出了杭州地區獨特的地域特色，展現了杭州美麗的景色和唯美的愛情故事，而《白蛇傳說》的成就在于其商業性。《白蛇傳說》將文字敘述轉變為視覺語言，讓民間傳說以視頻的形式呈現在熒幕上，給觀眾帶來高質量的視聽體驗。《白蛇傳說》在某種程度上傳播了我國民俗文化，展現了傳說中蘊含的歷史文化內涵。從創作的角度來看，《白蛇傳說》是對白蛇故事的再創作，取得了不錯的成績。《白蛇傳說》的創作者很清楚自己在這個故事中要表達什么內容，講述一個傳統的民間故事，取得了巨大的經濟效益。《白蛇傳說》的創作者主要考慮如何將傳說變成讓大眾更容易接受的熒幕形象，但并未考慮如何豐富原始作品的文化內涵。

在作品的重構過程中，創作者需要注意的是將民間傳統故事中的主旨保留下來，不能一心求變，過多地添加新的思想。如果一心只求多，沒有根據地增加了許多空道理，就容易偏離原始民間故事的核心精神，使作品“四不像”，變得“假大空”，《白蛇傳說》就十分純粹。先拋開其在藝術上的成就，就電影《白蛇傳說》的觀感來說，其具有極強的代入感，很容易讓觀眾了解到創作者在作品中要表達出來的內容，使作品具有很強的商業屬性。本文主要從民間文學重構的方法和特點等方面對《白蛇傳說》的故事、人物形象進行分析和研究，探討電影劇本《白蛇傳說》的文化內涵，分析其對民間文化的傳承。

四、結語

《白蛇傳說》是一部標準的商業電影，細致刻畫人物形象，獲得極大的商業成功，大眾對電影的評價較高。《白蛇傳說》有著極強的重構意識，最終所體現的熒幕效果極佳，在商業上取得了極大成功，還保留了中國傳統的文化特征，傳承和弘揚了傳統文化，并在創作中融入了時代的元素，讓《白蛇全傳》的故事以新的面貌呈現，使白蛇故事煥發新的生機。

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作者單位：

西北師范大學傳媒學院