窗的文化內涵與材料運用的關系

金詠梅

This article briefly explains the relationship between the cultural connotation of windows and the use of materials in architectural art from three perspectives，namely，the cultural connotation of windows in traditional architectural culture，the relationship between cultural connotation of windows and architectural art，and the relationship between modern window shape design and material use.

窗戶，在建筑學上是指墻或屋頂上建造的洞口，用以使光線、空氣進入室內的圍護構件或分隔構件。其功能主要有兩項：一是建筑物圍護結構系統的組成部分，具有通風、采光、保溫、隔熱、隔聲、防水、防火等功能;二是建筑室內外立面造型組成部分，呈現形狀、尺寸、比例、紋樣、圖案、造型等。

現代人統稱的窗在我國古代有五種不同的稱謂和功用：其一，窗，又稱窗戶，是房屋通風、采光的裝置。《說文解字》曰：囪（cōng），在墻曰牖，在屋曰囪。據歷史記載，隋代洛陽皇宮紫微城內觀文殿有可以自動開合的窗戶。其二，牖，先秦時期稱謂窗多用牖。牖，建筑中在墻、圍墻、長廊上的設置的窗，又稱漏窗、空窗，營造空間分割與景色“移步移景”的妙趣。其三，天牎，又稱天窗，設在屋頂上用以通風和透光的窗子，既可以用一盆清水引月亮到家中的妙境，也可以讓室內的人仰望星空，遨游暢想。唐·李白《明堂賦》曰：藻井彩錯以舒蓬，天翼而銜霓。其四，軒榥，古代一種供大夫以上乘坐的前頂較高而有洞口及帷幕的車子，杜甫《夏夜嘆》曰：開軒納微涼。引申到現代的交通工具，如飛機、火車、汽車、輪船等都設有“軒榥”，即交通工具用以采光、通風、看景的窗。其五，向，室的北面有一個窗子叫“向”，《說文》曰：向，北出牖也。《詩·豳風·七月》曰：古宮室北墉，無戶牖，民間或有之，命之曰向。我國部分地區的民間有一種傳統習俗，有家屬在外過世，需回家舉行葬禮。只能從被稱為“北向”的房屋最北邊小窗入室。

窗的文化內涵與門的文化內涵密不可分，在傳統建筑文化中，窗的文化內涵主要是由紋樣與圖案、尺寸與比例、風水與健康三個方面表達的，窗的裝飾體現了階級地位、審美情趣、社會身份、家庭財富的差別。

一、傳統建筑文化中窗的文化內涵

著名建筑大師貝聿銘曾說過，“在西方，窗戶就是窗戶，它放進光線和新鮮的空氣，但對中國人來說，它是一個畫框，花園永遠在它外頭。”

1、窗的紋樣與圖案蘊含傳統文化。中國古代窗的裝飾紋樣有吉祥紋樣、漢字紋樣和人物故事紋樣三大類。吉祥紋樣有冬梅夏荷，花鳥魚蟲，回紋、銅錢紋、如意紋等;漢字紋樣有壽紋、雙喜紋、福紋等;人物故事紋有八仙過海、桃園三結義等。古代母親教育孩子，指著門窗上面的雕刻紋樣，進行圖形事物認知教育，還給他們講述一些經典故事情節，如三國、水滸等故事。古代窗的紋樣與圖案蘊含的文化內涵，儼然成為我國傳統文化傳承、民族文化教育和對美好生活向往的一個載體。

2、窗的尺寸與比例蘊藏百姓希望。中國古代門窗的尺寸通常使用魯班尺，魯班尺分為門光尺（直尺）和營造尺（曲尺），古人認為按魯班直尺丈量的門戶，可以光宗耀祖，所以又叫門光尺。門光尺有八寸，每寸上面寫一個字，分別為：財、病、離、義、官、劫、害、吉。由于老百姓對美好生活的追求，喜歡用下列的尺寸：一尺六寸（51.2cm）為財、二尺一寸（約67.2cm）為義，二尺八寸（89.6cm）為吉，三尺六寸（115.2cm）為義，五尺六寸（179.2cm）為吉，七尺一寸（227.2cm）為吉。現代門洞口和窗洞口的長度與寬度，工業化生產的尺寸都是整數了，常見的尺寸有60cm、90cm、120cm、150cm、180cm、220cm等，與魯班直尺的吉祥尺寸比較接近。民間流行的門光尺直接影響了皇家建筑。清代《工部工程做法細則例》卷四十裝修做法中，列出一百二十四種按門光尺裁定門的尺寸，“添財門”三十一個，“義順門”三十一個，“官祿門”三十三個，“福德門”二十九個，對應門光尺中的“財、義、官、吉”。門光尺不止用作量門，還用在窗洞口、家具制作等尺度測量。

3、窗的風水與健康蘊涵自然能源。窗戶連通著室內與室外，室內采光、通風、換氣、觀察都要靠窗戶。白天，太陽光通過打開的窗戶直射進房間，老百姓稱作納陽、聚陽，陽光的照射使得屋內暖洋洋，人們身心感受的溫暖，被稱作陽氣充沛。夜晚，通過關閉窗戶將夜色、夜風、寒露、雨雪等關在外面，使室內保持一定溫度，被稱作擋陰。風水學中，將窗戶稱為住宅的氣口，氣是萬物的本源。百姓講究藏風聚氣，氣口位置好，引來好運勢，趨吉避兇。避免門對窗、窗對窗造成穿堂風的現象，不利人的身體健康。

二、窗的文化內涵與建筑藝術的關系

窗的文化內涵隨著時代的變化，歷盡滄桑，在不同時代，建筑藝術呈現出不同的窗的造型、審美、品位和規制。

1、房屋建造規制等級促進了窗裝飾的發展，門窗細節提升了建筑整體的呈現效果

據《明史·輿服志四》記載：“一品二品廳堂五間九架，三品五品廳堂五間七架，六品至九品廳堂三間七架，庶民廬舍不過三間五架，不許用斗拱、飾彩色。”民居在梁、柱、檁、椽;斗拱和屋頂形制等屬于大木作的領域，有著嚴格的封建等級規制，不得僭越。于是，百姓對社會地位、財富追求與審美品位就只能通過門、窗等小木作的裝修來體現了，窗扇就成為了民居裝飾的重點。既要符合實用功能需求，又要符合地域性美學藝術需要。

傳統木窗是常見窗的形式，木材制作簡單、造型繁多、維修方便、密閉性好。木窗洞口的大小、設置數量符合《建筑模數協調統一標準》的要求，講究木窗的氣密性、水密性等，提升了建筑的整體呈現，體現了我國百姓細致而智慧的做事風格。但是，木材因受氣候的變化熱脹冷縮、易被蟲蛀、易腐朽等原因，造成開關不便，并耗用木材。

2、建筑節能環保追求增進了窗材質的進步，被動房概念推進了低能耗窗研究

上世紀60年代，實腹鋼窗以簡潔、大型的格子窗樣式開始流行，大量運用在工廠等建筑物。由于不變形、采光面大、大塊玻璃易于清潔等優點，逐漸被當時的年輕人采用到家裝中，成為了“老上海韻味”樣式之一。上世紀90年代，窗家族又有了新成員。鋁合金窗強度高，密閉性好、不易生銹、耐腐蝕，但是隔熱性能較差。塑鋼窗保溫性能較好，價格低廉，但是水密性能不好，強度不夠，容易滲水、老化、變形。

當下，建筑節能追求中的“被動房”概念是由1988年瑞典隆德大學的阿達姆森教授和德國的菲斯特博士提出“低能耗建筑”。通過高隔熱隔聲、密封性強的建筑外墻和可再生能源充分利用，使所有消耗的總和不超過120千瓦時/米2·年）的房屋。研發出兩種新型被動房專用門窗，一是增強纖維塑料門窗，內層是曾應用于航空領域的增強纖維材料，保溫性能極佳。二是鋁包塑型材門窗，內核是保溫斷熱性能非常好的聚酯塑料。

3、建筑視覺審美變遷推動了傳統窗的演變，幕墻和室內裝飾使“窗”有了新功能。

德國音樂大師貝多芬認為“音樂是流動的建筑，建筑是凝固的音樂”。建筑的視覺審美，主要表現在功能性與美觀性，實用性與藝術性，階級性與地域性。建筑形象呈現著不同特點的審美意蘊，無論宮殿、教堂、府邸、四合院、園林等，建筑既作為視覺美的呈現形式，也成為一個國家、城市和鄉村的“文化名片”。

玻璃幕墻是現代主義高層建筑時代的顯著特征的一種新型墻體。將建筑美學、建筑功能、建筑節能和建筑結構等因素有機地統一起來，隨陽光、云彩、燈光的變化，呈現不同的色調，給人以動態的美。這種新穎的建筑墻體裝飾使得傳統的墻與門窗的規制淡化了。香港中國銀行大廈、北京長城飯店和上海聯誼大廈都采用玻璃幕墻的建筑。

為了建筑外觀的整體性，國家規定建筑外立面及窗不可以改裝，所以業主會選擇在室內裝飾設計中，將傳統窗的形象轉化成屏風、天花板、鏤空花窗等，裝飾的電視背景墻、玄關、臥室背景墻等空間，營造端莊、典雅的中式韻味。另外，公共裝飾裝修中，如賓館、宴會廳、中醫病房等空間，也會選擇設置傳統窗的樣式裝飾美化空間。窗成為現代室內設計中文化傳承、民族文化教育的一個“設計元素”。

三、現代窗的造型設計與材料運用的關系

窗的造型是展示建筑整體風貌外立面的要素之一。窗的設計通過不同建筑材料運用，塑造和再現傳統文化記憶與建筑文脈的傳承，創新和發展現代文化符號，開拓建筑的中華傳統文脈。

1、提升綠色健康生活方式的理念，窗的造型設計與材料運用更節能、環保

外窗是建筑圍護結構中耗能最大點，若其處理不當將造成能源浪費、增加開支。在窗的設計方案中，采用合理控制窗墻比例，把握節能門窗的設計要點，針對性選擇不同性能的材料等實際應用策略。目前外窗框有鋁合金斷熱型材、鋁木復合型材、鋼塑整體擠出型材以及硬質聚氯乙烯塑料型材（又稱UPVC）等節能產品。為了降低玻璃造成能量損耗導致室內采暖負荷和費用，現在有中空玻璃、鍍膜玻璃、高強度LOW-E防火玻璃、采用磁控真空濺射放射方法鍍制含金屬層的玻璃以及智能玻璃。

2、整體呈現城市區域文化空間的品質，窗的造型設計與地域文化結合更緊密

現代人的審美需求具有中西合璧的交融、新材料的應用、立面裝飾的美觀與墻窗比例的變化等特征。現代建筑設計，去蕪存菁，創作出富有時代新意的建筑設計。如上海G60科創云廊全長1.5公里，每棟樓的屋頂由鋁結構的網狀天窗式屋蓋相連，自重較鋼結構更輕。鋁結構上貼有柔性薄膜太陽能電池組件，重量只有硬質膜的約三分之一，能減輕項目的結構負擔，減少鋼、鋁等耗材用量，還能發電供建筑物使用。

窗的造型設計與地域文化結合更緊密。2010年世博會中國國家館，以城市發展中的中華智慧為主題，表現出了“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的中國文化精神與氣質，“中國紅”斗拱與灰色玻璃創新了中國古建筑營造法式。上海金茂大廈的第56層至塔頂層的核心內是一個直徑27米、陽光可透過窗玻璃折射進來的凈空高達142米的“空中中庭”，環繞中庭四周的是風格各異的555間客房和中西餐廳等，彰顯窗的獨特設計的造型品質。

3、有效提升身心參與建筑空間的感受，窗的造型設計與國際交流合作有機結合

建筑空間是人類生存必要的需求之一，建筑藝術的審美都是在虛虛實實的世界里滿足人們的心理需求：居住建筑的空間滿足安全、溫暖的心理需求;宗教空間滿足心靈祈禱、凈化的需求;公共建筑空間滿足人們的工作、交流、娛樂需求等。

在“一帶一路”沿線國家建設項目中，我國建設者既提供中國理念、中國元素和傳統建筑藝術，又保留各國的建筑外立面窗的造型設計各具民族文化特色。比如，中國建筑助力新加坡工業基建，將成為裕廊創新區的第一個地標性建筑。中埃員工在埃及新首都CBD項目、柬埔寨國家體育館等。不斷打造新的精品工程、幸福工程和民心工程，更好地造福各國人民。

清代李漁在其著作《閑情偶寄》中說：“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主。然此皆屬第二義;其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙。”這一實用的美學原則，恰好說明了隨著門窗的發展，無論工藝多么精巧，堅固還是首位的。

參考文獻：

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