西陲謫客（二）

馬行西

（上接本刊第26期）

張蔭桓（1837-1900）是個悲劇性人物。他沒有走出新疆，流放期間被就地斬決。

張蔭桓也是一個重要人物，只不過他的光環被名氣更大的人物給蓋住了。

大家都知道清末那場可歌可泣的戊戌變法，知道作為仁人志士典范的康有為和梁啟超。但你是否知道，康梁二人作為民間的讀書人，是如何被深居大內的光緒皇帝所賞識的呢？公車上書之后，康有為連續五次奏折直呈光緒皇帝，是誰轉送的呢？百日維新前期，沒有職務的維新派推出了那么多新政，是怎么送到皇上那里審批的呢？

這都是張蔭桓干的。

他是康梁與光緒之間的介紹人和聯絡人。張蔭桓和康有為是同鄉，早就認識。這不重要，重要的是張蔭桓是康有為的同道，在革新救國方面高度一致！

事實上，張蔭桓比康有為覺悟更早、眼界更寬。別看他比康年長20多歲，但思想不老。他年輕時就精通英語，熟悉西方典章制度。后來長期擔任總理各國事務衙門大員，多次出使歐美日本處理洋務，最遠曾到達秘魯，甚至還代表大清國參加了英國維多利亞女王執政六十年慶典。

正因為他走遍五洲四洋，體察世界大勢，才深感大清朝的病入膏肓。中國要想富強，必須對僵化腐朽的政治制度下手！但作為體制中人，他沒有能力也沒有勇氣來改變現實。康有為維新派的出現，使他找到了道友，并很快從思想的同道成了行動的同盟。

而在光緒皇帝那里，他也是少數能夠說得上話的人。年輕的光緒也想有所作為，經常就西學新政問計于他，他漸漸成為帝黨重要成員。百日維新期間，光緒皇帝曾七次召見張蔭桓，權衡有關維新大計。有關礦路實業，光緒皇帝就直接委任張蔭桓負責。他有這方面的能力——他不僅精通洋務，還擔任戶部侍郎數年，對財政也是內行。

后來的結果，大家都知道。慈禧太后將百日維新扼殺在血泊之中，“戊戌六君子”喋血菜市口。康有為、梁啟超亡命海外，光緒皇帝被囚禁瀛臺孤島。而暗通款曲、推波助瀾的張蔭桓呢，自然罪責嚴重，應當同赴菜市口。

不料，西洋、東洋外加俄國政府，紛紛向大清國施加壓力，請求對張蔭桓從輕發落。中國的一個大臣竟引起列強的如此重視，老佛爺沒有想到，但不能不給個臺階——外國人得罪不起呀！那么就死罪饒過，活罪不免，發配新疆從事苦役。

但她的恩典是有限的，而且是有期的。張蔭桓抵疆的第二年，也就是1900年，八國聯軍殺進北京，老佛爺帶光緒皇帝倉皇出逃西安。她惱羞成怒：這些欲壑難填、鮮仁斷義的洋鬼子！我對你們言聽計從，步步退讓，你們還無休無止的步步緊逼，把老窩都給占了，奇恥大辱，難以下咽！我對你們無可奈何，也得殺個雞給猴看吧——你們不是喜歡張蔭桓嗎？即刻斬首，以彰國威！

就這樣，張蔭桓成為大清在貶謫地加刑追殺的第一人，庚子中秋歿于烏魯木齊，時年63歲。

他死于他的理想和事業，死得其所，死有所值。如今談到戊戌變法，人們都對康梁贊美有加。可別忘了，那是一批仁人志士的推動，其中就包括張蔭桓先生。

張蔭桓在烏魯木齊只有一年時間，不可能做太多事情。現在可考的只有兩件事：一是作了一些詩文，憂國感時情懷躍然紙上，如“憂時倍觸瀧阡淚，去國惟期社稷安”；也不乏落寞孤寂的感受，如“暮市酒旗誰是客，北門鎖鑰尚屯營”。二是捐資修建了鑒湖湖心亭。這鑒湖是烏魯木齊老城西面的一個小小湖泊，北望紅山，傍依烏魯木齊河，也算一處景觀。鑒湖至今還在，湖心亭也在，雕梁畫棟，四面臨風。前年中秋，我還陪河北友人到此游覽。湖心亭一樓可飲茶，二樓可揮毫，應主人邀請，我還在此題聯一副：“亭對紅山懷少穆，平添千里英雄氣；池臨草堂思文達，再來百代高士風。”紅山頂上有林則徐（字少穆）雕像，鑒湖岸邊有紀曉嵐（謚文達）草堂遺址，故書此聯以懷之。當時不知這座亭子緣于張蔭桓，忽略了這位先賢。何時再去，當補上一個橫批：“高桓長蔭。”是啊，他們的風騷神采和家國情懷會長久裝點新疆這塊遙遠的土地，使其不再荒涼寒瘠。

最后一個要說的是劉鶚（1857—1909）。哪個劉鶚？就是《老殘游記》的作者！你可能感到奇怪，他也被發配到了新疆？是的，發生在他身上的怪事可太多了，他的人生幾乎就是一部傳奇！我們都知道他是一個作家，其實寫小說只是他一項業余消遣，他還有很多正經工作。

做什么呢？那可太多了：首先是淮南賣煙，一年倒閉。二是揚州懸壺，數月關門。雖然時間不長，但畢竟是一段職業生涯。老殘就是一個醫生，如果他沒有切身體驗，怎么會寫得那么活靈活現？三是上海印書，血本無歸。四是河南治黃，棄官不就。光緒十三年（公元1887年），黃河決口鄭州，官府無奈，劉鶚挺身而出，獻計獻策，治水成功。朝廷授予知府官位，劉鄂卻將其讓給了自己的哥哥。五是濟南供職，治理黃河，三年內山東水波不興。六是山西開礦，不歡而散。他40歲時出任英資山西煤礦的華人經理，因不滿洋老板的蠻橫無理而憤然辭職。七是江左研學，格物致知。弄通算學、測量、力學、水利、船械等實用科學，著《勾股天元章》《弧角三術》等書。八是武昌議路，擘畫南北。1894年，應湖廣總督張之洞之請，到武昌商議盧漢鐵路建造事宜，旋又提出京浦鐵路方案。九是京都鑒藏，研究甲骨。他還是一個著名的收藏家，青銅陶瓷玉石，手中不菲，特別是他在甲骨文的收藏研究中貢獻獨到。當時甲骨文剛被發現不久，識者不多。劉鶚卻慧眼識珠，大量收藏，竟致五千余片。后將其精品拓印結集，以《鐵云藏龜》為名出版，并將其研究心得作為序言。這是我國出版最早的甲骨文作品，其序言也被胡適稱為中國最早的甲骨文研究論文，成開山之作。十是日本銷鹽，考察東洋。他還與日本朋友創辦鹽業公司，從山東沿海收購粗鹽，加工成細鹽銷往日本。他曾兩次東渡，一邊開展售鹽業務，一邊考察日本社會風情，寫下大量游記和詩作，結集《東游草》。

>>張蔭桓 資料圖

>>劉鶚 資料圖

>>民國二年出版的《老殘游記》 資料圖

>>《鐵云藏龜·陶·封泥》 資料圖

說了半天，劉鶚怎么成為流犯謫客了呢？說來冤枉，他是好心沒有得到好報。庚子之變中，八國聯軍陷京師，闖紫禁，焚府庫，殺平民，北京頓成人間地獄，民不聊生。劉鶚聽說侵略軍將焚毀皇倉谷米，馬上疏通關系，以幾乎傾家蕩產之力購出，再以平價救濟嗷嗷待哺的市民百姓，使許多人免于餓死。不料慈禧還京之后，竟以“私售倉粟”之罪，將劉鶚流放新疆！劉鶚一生倒霉的事兒不少，但是最大的倒霉莫過于此！

和前面那些人不同，劉鶚并非朝廷命官，他只是一個平民百姓。所以他來到烏魯木齊之后，沒有人高接遠送，甚至都沒有人為他安排一個住處。他只好像其他居無定所的流民一樣，棲身城隍廟。但劉鶚就是不凡，他傳奇的身世在這里又重開了新篇。城隍廟里最受尊重的是一位道士，頗通醫術，為人治病。劉鶚不是也開過診所嗎？一來二去，他就成了這位道士的助手。道士外出云游之時，他就為患者把脈問診，時間不長，他也成了這里的名醫了。

不幸的是，劉鶚這時也接近了人生盡頭。在一個不幸的早上，他不慎摔倒，再也沒有起來，充滿傳奇的一生在烏魯木齊畫上了句號。

可能他自己都不知道，他是大清流配新疆的最后一人，因為一年之后辛亥革命爆發，帝制壽終正寢。他臨死又創造了一個傳奇！

一批又一批謫客在新疆來來去去，如同天上的云、地上的風，他們不能主宰自己的命運。但他們的往返去留并非沒有意義，而是給人們帶來清涼，給大地帶來雨露。無論是回去的還是留下的，他們的名字都會回蕩在西域的天空中，他們的行止也都會融化在新疆的大地上，從而使這片天地更加生動而豐富。