新鄉(xiāng)村美學的綜合評價體系構建與實證研究

李 碩，鄭弘韜，周武忠,2

（1.上海交通大學設計學院，上海 200240；2.上海交通大學創(chuàng)新設計中心，上海 200240）

引言

2018年，中共中央、國務院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2025年）》，提出了結合鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，努力推進生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村建設是鄉(xiāng)村振興的重要基礎和發(fā)展策略[1]。如何評價美麗鄉(xiāng)村建設變得尤為重要，評價的范式與客觀性一直影響著美麗鄉(xiāng)村綜合發(fā)展途徑以及試點項目建設取得成果。本文將從“新鄉(xiāng)村主義”的視角出發(fā)，結合鄉(xiāng)村美學理論框架，提出在新環(huán)境、新時代背景下的新鄉(xiāng)村美學評價指標體系新思路，即生態(tài)美、生活美、生產美為主要評價指標的多層級框架體系。科學客觀的鄉(xiāng)村美學綜合評價標準不僅是美麗鄉(xiāng)村建設中的重要工作，而且也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的積極反饋，對于未來戰(zhàn)略的展開有一定指導意義。

1 鄉(xiāng)村美學理論

1.1 概念與理論體系

鄉(xiāng)村美學的哲學思想起源較早。由古代西方哲學家柏拉圖(Plato)、康德(Immanuel Kant)為代表的哲學視角可見，鄉(xiāng)村美概念中“美”的成分是感性的，更多是脫離生理感官的體會，是平衡和諧統(tǒng)一的，并非逐利的。同哲學家博克（Brook A.Zipory）主張的“美與愛”的哲學理念相同，他認為審美者具有共同的情感，即萬物鏈接的愛，愛使人放松安逸，使人心情愉悅。這是早期西方哲學家對于鄉(xiāng)村美與鄉(xiāng)村美學的闡述。楊辛、甘霖認為鄉(xiāng)村美學是研究“美感”與“藝術美”的科學，美學不能一概而論，鄉(xiāng)村美學應該分為文化美、社會美、藝術美和自然美等方面進行討論。

大自然的四季變換與具有規(guī)律性的鄉(xiāng)村日常生活足以展現(xiàn)鄉(xiāng)村美學的靈魂。鄉(xiāng)村美學研究的核心內容是鄉(xiāng)村日常生活動態(tài)，其表現(xiàn)的是人類本能性的文化特征。鄉(xiāng)村美學中的“美”體現(xiàn)在民間特色的日常行為、生活方式、鄉(xiāng)土自然環(huán)境中[2]。其中“美”的表征貫穿其中的是人類文明進程的本源，人的生活行為狀態(tài)以及生命長度（生老病死）。這種說法不是空穴來風，而是有根有據(jù)具有長遠性的，體現(xiàn)了自然美和生活藝術美。

同時，鄉(xiāng)村美學也重視宣揚鄉(xiāng)村文學。諺語是基于非日常的鄉(xiāng)村生活方式，包括記載展現(xiàn)生產勞動行為、生活行為、生老病死、四季輪換等[2]。基于諺語的文化承載渠道，可以有效挖掘和傳揚諺語、詩歌、民謠等民間文學中堅固的群體無意識性，及民族的傳統(tǒng)生活習性和行為方式。這體現(xiàn)了鄉(xiāng)村美學中的文化美與社會美。郭昭第認為這種精神文化傳承形成的精神慰藉是鄉(xiāng)村美學研究的核心內容[3-4]。也有學者認為，研究鄉(xiāng)村比研究城市更有利于把握一個民族的文化精神、把握一個地域的文化脈絡[5]。

根據(jù)前人的相關研究更容易發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村美學等同于或更偏重鄉(xiāng)村文化方面的挖掘與贊美。金惠敏在《回不去的鄉(xiāng)村美學》中認為，“鄉(xiāng)村美學”是對鄉(xiāng)村文化的模擬，但都不是鄉(xiāng)村文化的本身[6]。因此，本文將從全新的視角剖析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的新鄉(xiāng)村美學的構成要素。

1.2 新鄉(xiāng)村美學

20世紀80年代晚期，美國興起了新都市主義（New Urbanism），推動了社區(qū)發(fā)展和城市規(guī)劃的新變革。優(yōu)化城市空間配比，構建更加方便與開放的空間聯(lián)系，形成便利的居住空間是新都市主義的主要核心設計點。從城市美學研究推理得到的鄉(xiāng)村美學來看，鄉(xiāng)村美學則是根植于社會理論實際的產物。1994年周武忠教授提出新鄉(xiāng)村主義概念與新鄉(xiāng)村主義規(guī)劃理論[7]，意在通過“三生和諧”發(fā)展模式推進社會主義新農村建設，實現(xiàn)在生產、生活、生態(tài)相和諧的基礎上建設真正的社會主義新農村。新鄉(xiāng)村主義的提出側面驗證了“三生和諧”發(fā)展模式的有效性。

“生產、生活、生態(tài)”功能評價是現(xiàn)代規(guī)劃發(fā)展中的重要科學依據(jù)[8]。早期臺灣地區(qū)將“三生”方面的研究用于解決農業(yè)問題，即“三生”農業(yè)。李艷萍等對比分析了臺灣“三生”農業(yè)與“三生”功能關系，本質上的發(fā)展策略與大陸建設美麗鄉(xiāng)村的要義十分切合，認為人居環(huán)境系統(tǒng)的良性發(fā)展非常重要，同時也側面驗證了“三生”功能評價應用在規(guī)劃發(fā)展中的可行性[9]。隨著研究的深入，內地學者們將“三生”農業(yè)問題擴展到空間問題。從“三生”空間概念的界定、功能的分類和識別體系以及國土空間格局優(yōu)化方面進行一系列研究。“三生”空間理論近年來應用于城鄉(xiāng)空間布局開發(fā)與發(fā)展規(guī)劃研究，取得了豐碩的研究成果，普遍認為有較高的適宜性。可應用于時空格局演化特征分析與預測，研究區(qū)域發(fā)展能力測度及影響因素。劉揚等研究者應用“三生”空間視角分析了傳統(tǒng)村落風貌以及風貌破壞的原因[10]。這與新鄉(xiāng)村主義中的“三生”和諧思想不謀而合。說明城鎮(zhèn)發(fā)展及規(guī)劃理論與鄉(xiāng)村發(fā)展與規(guī)劃理念具有共同性，這種遞推類比思路給予了研究鄉(xiāng)村美學理論新的方向。

“三生”空間是由“生態(tài)系統(tǒng)、生活系統(tǒng)、生產系統(tǒng)”3個互相制約的要素構成[11]。生態(tài)系統(tǒng)制約生活系統(tǒng)的形態(tài)的同時也被改造。生產系統(tǒng)受生態(tài)系統(tǒng)的生產資料制約同時也受生活系統(tǒng)的生活資料控制。相反，生產系統(tǒng)能夠塑造新的生產模式作用與生活系統(tǒng)，生產系統(tǒng)的發(fā)展也影響生態(tài)系統(tǒng)格局的變化。三者相輔相成，形成“三生”體系。在鄉(xiāng)村振興中，生態(tài)系統(tǒng)是效益基礎、風貌構成；生產系統(tǒng)是農產品、服務產品；生活系統(tǒng)則是鄉(xiāng)土文化、物質空間。因此，在借鑒前人研究成果的基礎上，作者提出了基于“新鄉(xiāng)村主義”的新鄉(xiāng)村美學理念。針對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的“三生”一體協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，從“三生”和諧到“三生”空間，圍繞“三生”概念提出“三生”美學，即生態(tài)美、生活美、生產美3大方面構成的新鄉(xiāng)村美學分類體系（圖1）。

圖1 新鄉(xiāng)村美學的“三生”美學分類體系

2 模糊綜合評價法（FAHP）

2.1 層次分析法（AHP）

層次分析發(fā)源于運籌學，由薩蒂教授提出[12]。該方法應用廣泛，具有普適性，在經(jīng)濟、生態(tài)、管理等多個領域中發(fā)揮作用，主要應用于經(jīng)濟管理與工程技術相關領域。對于一類復雜問題需要求解決策時，可采用層次分析法分析多個目標、多種限制準則的邏輯框架，權重決策。

層次分析法應用簡單，在明確問題后構建層次分析結構模型，明確分析指標要素，計算判斷矩陣從而得出指標權重，最后計算指標層各項指標的綜合權重，以此作為分析決策中因素強弱的依據(jù)。近年來，層次分析法也開始應用在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及農業(yè)產業(yè)等領域。魏哲等應用層次分析法分析了廣東省現(xiàn)代農業(yè)產業(yè)園建設中的產業(yè)園評價原則和評價模式構建[13]。李曉東等以五愛村發(fā)展為實例，基于層次分析法與灰色理論對轉型期五愛村發(fā)展作出客觀評價，探索鄉(xiāng)村振興新路徑[14]。

層次分析法利用層次思維框架分解問題的實質，使得研究結構清晰，并將定性問題轉化為定量求解，使研究結論更具科學性。本研究基于層次分析法，對新鄉(xiāng)村美學評價中的影響因素進行逐層剖析，構建新鄉(xiāng)村美學評價指標，為后續(xù)研究做準備。

2.2 模糊綜合評價（FAHP）

在分析復雜問題時，很多概念與變量之間并不是通過明確的“是”“否”或是定量數(shù)字進行描述的。例如，李克特量表中問題描述多以程度級別進行呈現(xiàn)，這種主觀評價的表征形式不能明確的量化。用模糊數(shù)學的方法，引入模糊集合一種中間轉化數(shù)組，可以很好地解決這一問題。模糊綜合評價法應用范圍廣泛，多用于復雜系統(tǒng)的評估和體系指標評價，多應用于工程制造領域。

模糊綜合評價法是根據(jù)層次分析法結合模糊集合計算得來的（圖2）。首先，構建遞階層次結構，根據(jù)變量屬性建立判斷矩陣，并對矩陣進行一致性檢驗。將符合標準的模糊判斷矩陣與各指標因素的權重向量進行歸一化計算。其次，根據(jù)評價因素和評價等級建立評語等級論域，進行單因素評價并建立模糊關系矩陣。最后，將歸一化結果與模糊關系矩陣進行線性計算獲得最終的綜合評價結果。本文將提出的新鄉(xiāng)村美學綜合評價體系指標的主觀評價結果引入到模糊綜合評價模型中，計算各個評價指標的權重，分析新鄉(xiāng)村美學中的影響因素權重，明確哪些因素是發(fā)展過程中最為重要的，為如何推薦鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展提出有效建議。

圖2 模糊綜合評價邏輯

3 新鄉(xiāng)村美學綜合評價指標體系構建

3.1 基于層次分析法的指標選取

層次分析法的基本步驟如圖3所示。首先構建復雜問題的層次分析結構，一般分為3層。第一層為主要影響因素，將復雜問題單一化；第二層為單一化問題的指標層，該指標是問題決策的主要方向；第三層為子指標層，指每一個指標被作用的因素。基于層次分析法可將新鄉(xiāng)村“三生”美學框架分解為三個一級影響因素，分別為生態(tài)美、生活美、生產美。指標層與子指標影響要素見表2。

圖3 遞階層次結構

表2 新鄉(xiāng)村“三生”美學綜合評價體系

3.1.1 生態(tài)美指標

生態(tài)美從3個指標層級進行分解，分別是自然生態(tài)、地理特征和生物多樣性。其中自然生態(tài)同時分解為3個字指標影響要素，分別是植被覆蓋度、綠色形態(tài)豐富度和季相多樣化；同時，對地理特征的子指標影響要素中加入了特色景觀，因為在鄉(xiāng)村，特殊的地形地貌已經(jīng)具有了歷史意義；將稀有物種作為生物多樣性中的子指標影響要素，突出了生態(tài)美的美學價值。

3.1.2 生活美指標

生活美是指鄉(xiāng)村生活中村民們的“千姿百態(tài)”所構成鄉(xiāng)村文化、民間藝術與文化傳承形式，是文化傳承的表征。指標分別為人文景觀、民間藝術和文學形式。3個指標都源自于文化傳承，更加突出了鄉(xiāng)村生活“美”的形式多樣性與傳承性。人文景觀中包含民宅特色、人文遺跡和村落布局。文學形式中引入了神話傳說，作者認為古香古色的神話傳說形式更能塑造鄉(xiāng)村美的擬人形象，豐富了村民們鄉(xiāng)村生活美的構成。

3.1.3 生產美指標

生產美是否豐富，既是指村民辛勤勞作，提供產品、增加自身財富的能力，同時也側面反映出了鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展水平。作者將生產美分為3個大指標、9個子指標影響要素。其中，加入了農業(yè)生產歷史評價指標，將農業(yè)遺址、農業(yè)發(fā)展史和農業(yè)生產景觀作為歷史評價的子指標。農業(yè)生產技術指標中引入了生產設施設備，體現(xiàn)了科技強農為主要發(fā)展目標的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農業(yè)產品指標中的特色農產品與地理標志產品的主要區(qū)別在于，特色農產品更趨近于鄉(xiāng)村文創(chuàng)產品，而地理標志產品的定義范圍屬于特色農作物，帶有地理區(qū)域性標簽。

3.2 構建模糊評價矩陣

建立主觀評價集合。通常情況下，設計模型中有M個指標主觀評價，則評價指標集合為A={A1，A2，A3……，AM}。設M個指標進行N個子指標分析，則子指標集合為C={C1，C2，C3，……，CN}，設N個子指標集合的權重集合為Wr（r=1，2，3，……，N），設進行評價的用戶數(shù)量為K個用戶，則U={U1，U2，U3，……，UK}。

構建模糊矩陣。假設的K個Ui（k=1，2，……，k）用戶分別對M個指標Ai（i=1，2，……，M）進行評價并獲得N個子指標Cj（j=1，2，……，N），則可構成模糊分析矩陣

將其表示為M·N的矩陣如公式1所示：

3.3 指標權重確定

首先，構建比較矩陣。比較矩陣是確定該層級中每個元素在當前層級中所占的權重。通過比較計算可得到當前層級所有元素的權重分布序列。設所要分析的目標層存在n個元素，用Wij表示該層第i個元素與第j個元素進行比較，可構成比較矩陣W（又稱判斷矩陣），如式（3-3）所示，比較程度定義如表3所示。

表3 重要程度定義

等式稱為比較矩陣的一致性檢驗條件，確定某層元素的權重量可根據(jù)比較矩陣來計算。權重矩陣W是由矩陣中的特征向量和最大特征值構成的。一致性檢驗計算可驗證權重矩陣是否滿足要求，如果CI計算值趨近于0，則說明權重矩陣一致性高；如果CI計算值很大，則說明權重矩陣中各元素存在不一致性；如果CI計算值等于0時，說明權重矩陣具有完全的一致性，CI計算公式如（3-4）式所示：

式中λ——W的最大特征值；

n ——W的階數(shù)。

為了更客觀的描述判斷矩陣中元素的一致性與穩(wěn)定性，引入RI隨機變量來反應CI矩陣中元素的一致性。計算公式如（3-5）式所示。算式中RI為一致性計算參數(shù)，RI具體取值范圍如表4所示。當CR計算值小于0.1時，則認為矩陣中元素的偏離程度可以接受。如果計算值非常大，則比較矩陣W需要進行調整，知道通過一致性檢驗為止。

表4 RI的取值范圍

3.4 合成模糊評判集合

對分析矩陣進行加權計算。加權計算公式（3-6）為：

同時根據(jù)實際情況將 X 值劃分為不同的層級，看計算出的評分值在哪個得分區(qū)間，以反映居民對當?shù)氐男℃?zhèn)建設的滿意程度，具體評價標準見表5。

表5 新鄉(xiāng)村美學評價美感等級標準

4 實證分析

4.1 山東葫蘆套概況

山東省棗莊市葫蘆套村是一處具有巨大潛力的旅游開發(fā)勝地。葫蘆套村的高空鳥瞰圖近似葫蘆的外形，這里擁有得天獨厚的地理與氣候優(yōu)勢，山水依傍，綠植覆蓋率高，古樹參天并與澄澈溪水相輔相成，被譽為天然氧吧。民風淳樸、性情爽朗、熱情好客的葫蘆套村人展現(xiàn)著他們獨特的文化，因此，吸引了很多游客。葫蘆套村的名聲逐漸響亮，被評選為山東省旅游特色村[15]。

葫蘆套風景區(qū)旅游的項目開發(fā)中規(guī)劃建設葫蘆大觀園、石佛古寺、紅色軍旅教育基地等。由于葫蘆套村位于山區(qū)，經(jīng)濟較為落后，至今依然保留眾多傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村風俗文化，擁有山東梆子戲等鄉(xiāng)村風俗表演形式，也有守歲、祈福、敬神等特色節(jié)日慶祝的習俗。因此，葫蘆套旅游區(qū)項目多以 “葫蘆文化”為主要元素并進行深度探索，融合觀賞與實地采摘葫蘆項目，并將葫蘆文化的吉祥寓意運用在景區(qū)建筑規(guī)劃實施中，進而展現(xiàn)其獨特的鄉(xiāng)村特色景觀。種植、養(yǎng)殖、外出務工是當?shù)卮迕竦闹饕杖敕绞剑猿帧叭阶摺钡日咭?guī)劃，有效促成了葫蘆套村的成功蛻變。

4.2 數(shù)據(jù)來源

2020年10月，該數(shù)據(jù)來源于對山東省葫蘆套村實地調查獲取的問卷結果，調查對象為葫蘆套村居民。發(fā)放調查問卷150份，回收有效問卷124份，問卷的有效回收率為82.67%。

4.3 基于FAHP模型的鄉(xiāng)村美感綜合評價分析

4.3.1 檢驗與評價指標排序

通過德爾斐專家咨詢法確定各個層級影響因素和指標的權重如表6所示。

表6 指標權重與排序

4.3.2 主觀評價分析

問卷針對葫蘆套村建設滿意度評價指標體系中的24個子準則指標列出了問題，每一問對應5個選項，用5刻度量表的形式進行測量，量表程度從強到弱依次為分別為非常美（等級5）、比較美（等級4）、一般（等級3）、不是很美（等級2）、非常不美（等級1）。統(tǒng)計結果見表7。

表7 鄉(xiāng)村美感評價體系表

文章依據(jù)調查問卷各項寄出指標為基礎，選定技能準確量化又能合理評價的數(shù)值，對與美感等級相對應。5種等級選項依次賦值：5、4、3、2、1，則評分集合v=（5，4，3，2，1）。再利用如（4-1）公式計算出各個影響層級的最終評價分數(shù)。

根據(jù)計算結果可以看出，山東省葫蘆套村美麗鄉(xiāng)村建設中“農業(yè)產品”對整體美學評價的影響最為顯著，影響指數(shù)高達4.398; 其次是“文化形式”對美學評價的影響較為顯著，影響指數(shù)為 4.128，排第二位。同時，“人文景觀”這一子指標對整體美麗鄉(xiāng)村美學評價的影響也較為顯著，影響值為4.019。“生物多樣性”這一子指標對整體評價的影響顯著程度相對較低，僅有2.943，其他子指標的顯著程度大致相同。綜上所述，新鄉(xiāng)村“三生”美學綜合評價體系結構完整，驗證有效。

表8 各影響因素的最終評分值及排名

5 結論

本文基于新鄉(xiāng)村主義理論，從“三生和諧”視角出發(fā)，提出了新鄉(xiāng)村美學體系框架，運用模糊綜合評價方法構建了基于“三生”框架的新鄉(xiāng)村美學評價指標體系。通過綜合實地調研手法，引入山東省葫蘆套村實際案例，運用實證法分析該方法構建出的新評價指標體系的有效性。通過美學評價模型可以有理有據(jù)地推進鄉(xiāng)村振興建設，深化人文景觀建設，堅持農業(yè)產品的創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展策略，推動構建和諧、健康的生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村。