趙宏本連環(huán)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格分析

柴文豪

（云南藝術(shù)學(xué)院,云南昆明 650504）

趙宏本，號(hào)趙卿，1915年出生于上海，自幼酷愛(ài)繪畫(huà)，成年后尤擅連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作，其創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)中國(guó)連環(huán)畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。目前為止，在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上對(duì)趙宏本的研究少之又少，部分文獻(xiàn)資料中也僅以寥寥數(shù)筆去記錄他，對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格的分析也較為欠缺，因此對(duì)趙宏本連環(huán)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的分析、梳理、總結(jié)變得至關(guān)重要。本文通過(guò)分析其連環(huán)畫(huà)風(fēng)格的成因與獨(dú)特性，不僅能夠揭示出影響其風(fēng)格演變的時(shí)代因素，而且能夠展現(xiàn)出趙宏本對(duì)現(xiàn)代連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作的重大影響。

一、趙宏本藝術(shù)風(fēng)格的成因

藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)作品作為一個(gè)整體所具有的代表性和獨(dú)特性，體現(xiàn)在藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的統(tǒng)一上。藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格的形成不可能一蹴而就，其風(fēng)格的形成與所處的時(shí)代、所處的民族以及藝術(shù)家自身的審美理想、精神氣質(zhì)密不可分。藝術(shù)家表現(xiàn)技法的提高、審美能力的提升、情感的變化、思想的成熟以及生活環(huán)境的改變等主客觀因素都會(huì)對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生影響，從而促成其藝術(shù)風(fēng)格的演變。在20世紀(jì)，趙宏本受到上海特定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多重因素的影響，其連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作在這一整個(gè)時(shí)期也產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。

（一）特殊的時(shí)代背景

民國(guó)時(shí)期，唯利是圖的出版商為了單一的追求經(jīng)濟(jì)效益，將連環(huán)畫(huà)的出版權(quán)完全獨(dú)占，出版了大量以封建迷信、怪誕武俠等為主要內(nèi)容的連環(huán)畫(huà)，一時(shí)間對(duì)廣大讀者特別是青少年的思想產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，從而導(dǎo)致二十世紀(jì)二三十年代的連環(huán)畫(huà)受到社會(huì)的批判，公眾開(kāi)始把這些連環(huán)畫(huà)視為下等物。在這樣的境遇下，趙宏本開(kāi)始對(duì)連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作的價(jià)值進(jìn)行反思，他甚至有了放棄連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作的想法。但隨著1932年中國(guó)左翼作家聯(lián)盟“創(chuàng)造革命的大眾文藝”的提出，肯定了連環(huán)畫(huà)是文藝傳播的一種重要形式，趙宏本便對(duì)連環(huán)畫(huà)有了新的認(rèn)識(shí)，他產(chǎn)生了對(duì)連環(huán)畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行改革的想法，由此，趙宏本在連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作題材的選擇上也由最初的具有封建迷信性質(zhì)的武俠怪志內(nèi)容轉(zhuǎn)向與現(xiàn)實(shí)生活接軌的、具有進(jìn)步思想的積極健康的內(nèi)容。

（二）獨(dú)特的區(qū)域文化

上海自20世紀(jì)初便是一個(gè)多元化的、兼收并蓄的港口城市，極大地受到了西方工業(yè)文明的影響，本土文化與外來(lái)文化融合共生，形成了上海博采眾長(zhǎng)、和而不同的海派文化，連環(huán)畫(huà)就是在這樣一種開(kāi)放包容的環(huán)境中發(fā)展成熟起來(lái)的。①當(dāng)時(shí)的連環(huán)畫(huà)藝術(shù)受到了廣大市民的喜愛(ài)，從而也影響到了連環(huán)畫(huà)畫(huà)家們的創(chuàng)作，激發(fā)起一大批著名的連環(huán)畫(huà)畫(huà)家去進(jìn)行創(chuàng)新，趙宏本便是其中之一。他為了適應(yīng)上海地區(qū)文化風(fēng)氣、生活方式的變化，開(kāi)始在創(chuàng)作上融匯中西，一方面不斷從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中吸收養(yǎng)分，學(xué)習(xí)并傳承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的構(gòu)圖、造型等技法特色；另一方面又努力汲取西方繪畫(huà)中的養(yǎng)分，尋求技法、形式的創(chuàng)新。最終，趙宏本在中西藝術(shù)的交融中尋求到了一種獨(dú)特且個(gè)人化的藝術(shù)風(fēng)格。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)博大精深，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)魅力蘊(yùn)含著豐富多樣的審美內(nèi)涵，是我們藝術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉。在連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)表現(xiàn)手法和造型元素的深刻借鑒，不僅可以使連環(huán)畫(huà)變得通俗易懂，而且更能提升其藝術(shù)審美價(jià)值。趙宏本的連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作深受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的影響，他在少年時(shí)臨摹過(guò)的《芥子園畫(huà)譜》《清代一百名人物集》皆為他的藝術(shù)創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。他廣泛吸取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的構(gòu)圖、造型特點(diǎn)，一方面借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的構(gòu)圖特點(diǎn)來(lái)安排畫(huà)面內(nèi)容，另一方面又使用以線造型的傳統(tǒng)繪畫(huà)技法塑造畫(huà)面形象，從而使得連環(huán)畫(huà)所要傳達(dá)給讀者的信息生動(dòng)準(zhǔn)確。例如圖1的構(gòu)圖安排，明顯可以看出吸收了宋代郭熙的“三遠(yuǎn)法”式構(gòu)圖，平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)皆在畫(huà)中一一體現(xiàn)，觀者可以從各個(gè)角度去觀看畫(huà)面，感受不同的視點(diǎn)美。在這幅圖中，趙宏本采用了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中“留白”的技法去表現(xiàn)繚繞于山間的薄霧與白云，既拉開(kāi)了畫(huà)面近景與遠(yuǎn)景的層次，表現(xiàn)出山的高遠(yuǎn)與深遠(yuǎn)，又使畫(huà)面營(yíng)造出一種奇異玄幻的氛圍；在表現(xiàn)山石的技法上，趙宏本借鑒了古畫(huà)中的用筆大刀闊斧式的鐵線描表現(xiàn)技法，下筆果斷，僅以幾筆簡(jiǎn)括舒朗的線條就將高深莫測(cè)的懸崖峭壁勾勒了出來(lái)；在孫悟空這一形象的刻畫(huà)上，他采用高古游絲描來(lái)描繪孫悟空的衣紋服飾，從而突出孫行者屹于山巔、俯身下窺的英勇風(fēng)動(dòng)之態(tài)。

圖1 《孫悟空三打白骨精》第四十七頁(yè)

（四）寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)的影響

在新中國(guó)成立后的幾年，受到中蘇關(guān)系的影響，蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的文藝作品大量傳入中國(guó)，這些現(xiàn)實(shí)主義的作品對(duì)趙宏本產(chǎn)生了不可小覷的影響，其創(chuàng)作風(fēng)格在這一時(shí)期發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變。首先，在題材的選擇上開(kāi)始出現(xiàn)了大量反映生活現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)內(nèi)容。其次，在人物形象的塑造上也有了新的突破，不再像原來(lái)一樣只追求人物外在的形似，而忽略了對(duì)人物內(nèi)在性格特征的表現(xiàn)。在表現(xiàn)手法上，他融合了中西方透視法，他將中國(guó)白描的表現(xiàn)手法與西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)中的明暗、光影相結(jié)合，既增強(qiáng)了連環(huán)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性，又使得畫(huà)面表現(xiàn)充實(shí)且豐盈。例如在他1949年創(chuàng)作的《海外奇談》中，趙宏本采用了傳統(tǒng)的白描技法塑造人物形象，線條簡(jiǎn)練清晰，富有裝飾感與韻律美。與他以往的連環(huán)畫(huà)作品相比，這幅圖中所描繪的人物形象更為寫(xiě)實(shí)具體，是在中國(guó)人物畫(huà)的造型基礎(chǔ)上加入了西方素描、速寫(xiě)的表現(xiàn)技法，人物的身形比例、五官神情、動(dòng)作姿態(tài)、情感特征等皆由內(nèi)而外地向觀者清晰呈現(xiàn)出來(lái)；在構(gòu)圖安排上，趙宏本充分利用西方素描的表現(xiàn)技法去表現(xiàn)畫(huà)面中近大遠(yuǎn)小的透視關(guān)系和對(duì)比強(qiáng)烈的明暗光影效果，注重捕捉畫(huà)面光線、表現(xiàn)場(chǎng)景縱深關(guān)系、增強(qiáng)畫(huà)面的視覺(jué)真實(shí)性。

二、趙宏本連環(huán)畫(huà)作品的藝術(shù)風(fēng)格

（一）多樣化的構(gòu)圖

中國(guó)畫(huà)論中的“經(jīng)營(yíng)位置”“置陳布勢(shì)”就是指畫(huà)面的構(gòu)圖，畫(huà)家往往會(huì)根據(jù)題材與主題思想的要求去安排畫(huà)面中所要表現(xiàn)的各種形象。而在連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)作中，構(gòu)圖對(duì)于連環(huán)畫(huà)畫(huà)家來(lái)說(shuō)更是考驗(yàn)性的一關(guān)，由于連環(huán)畫(huà)是一種以連續(xù)的畫(huà)面敘述故事、刻畫(huà)人物的藝術(shù)樣式，所以就要求連環(huán)畫(huà)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)要有很強(qiáng)的畫(huà)面把控能力，要能通過(guò)合理的構(gòu)圖去安排故事情節(jié)、表現(xiàn)故事內(nèi)容、凸顯中心思想。

趙宏本的連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作大量采用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的構(gòu)圖方式，寓多樣于統(tǒng)一之中。他通常會(huì)根據(jù)所要表現(xiàn)的主題，巧妙地運(yùn)用中國(guó)畫(huà)中虛實(shí)、疏密對(duì)比的構(gòu)圖法則，精心安排每一幅畫(huà)面的構(gòu)圖。例如圖2的《孫悟空三打白骨精》第八十四頁(yè)，畫(huà)面描繪了孫悟空乘筋斗云前去營(yíng)救唐僧的情節(jié)。趙宏本選取平視的角度，遠(yuǎn)景構(gòu)圖，表現(xiàn)出了畫(huà)面的空間層次感，描繪出了空間的深遠(yuǎn)和路途的遙遠(yuǎn)。為了突出畫(huà)面主體孫悟空勇往直前的英雄形象，趙宏本將孫悟空的形象安排在畫(huà)面的正中央，并使用大量密集的短線條去描繪孫悟空的衣紋、飾物，使其成為畫(huà)面的集中點(diǎn)，成為畫(huà)面中“密”的部分；對(duì)于近景處孫悟空腳下所踩的筋斗云與遠(yuǎn)景處山石的刻畫(huà)較為概括，形成了畫(huà)面中“疏”的部分，就在這疏與密的對(duì)比中，孫悟空的形象凸顯于畫(huà)面之上；《孫悟空三打白骨精》中的第九十八頁(yè)畫(huà)面描繪了孫悟空化身妖精前去營(yíng)救師傅與同門(mén)的場(chǎng)景，趙宏本選取仰視的構(gòu)圖角度，中景構(gòu)圖，既表現(xiàn)出了一定的場(chǎng)景空間，又完整清晰的表現(xiàn)出畫(huà)面的主體內(nèi)容。為了描繪出孫悟空從真身到化身成妖精的過(guò)程，趙宏本又采用虛實(shí)對(duì)比的表現(xiàn)手法，把孫悟空幻化成的妖精形象用實(shí)線表現(xiàn)出，真身則用淡墨虛線勾勒，這虛與實(shí)的對(duì)比，在充分表現(xiàn)出畫(huà)面主題內(nèi)容的同時(shí)又使讀者一目了然；再如圖3，畫(huà)家為了表現(xiàn)八戒和沙僧為救師傅與各路妖怪奮戰(zhàn)的激烈場(chǎng)面，采用了S型的曲線構(gòu)圖形式使畫(huà)面產(chǎn)生出強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。

圖2 《孫悟空三打白骨精》第八十四頁(yè)

圖3 《孫悟空三打白骨精》第七十頁(yè)

（二）生動(dòng)的人物造型

連環(huán)畫(huà)是一種圖文結(jié)合的復(fù)雜的藝術(shù)樣式，它不單單是要求連環(huán)畫(huà)畫(huà)家通過(guò)畫(huà)面表現(xiàn)文本內(nèi)容，而且還要通過(guò)對(duì)文本中人物外表、性格、精神等的塑造來(lái)體現(xiàn)出文本的主題思想。因此，連環(huán)畫(huà)主題思想的表達(dá)與人物形象的塑造密切相關(guān)。趙宏本在他的連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作中十分重視對(duì)于人物形象的塑造，他在尊重文本里地對(duì)人物形象描述的基礎(chǔ)上，再根據(jù)自己對(duì)故事情節(jié)的理解對(duì)人物形象進(jìn)行概括、取舍與再加工，他通過(guò)線描為主的表現(xiàn)手法，夸大人物獨(dú)特的性格特點(diǎn)，表現(xiàn)出其內(nèi)在情感，從而使人物形象躍然紙上，生動(dòng)地表現(xiàn)出文本中對(duì)于人物形象的描述。

趙宏本在其連環(huán)畫(huà)作品《桃花扇》中，將人物形象以及他們的思想情感表現(xiàn)得淋漓盡致。如圖4，這是《桃花扇》中的經(jīng)典情節(jié)《卻奩》一出，趙宏本抓住了這一情節(jié)的主題思想，為了表現(xiàn)出主人公李香君明是非、知廉恥的優(yōu)秀品質(zhì)，他著重于對(duì)在場(chǎng)的四個(gè)人物的動(dòng)作、神情的刻畫(huà)，準(zhǔn)確捕捉到他們不同的性格特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)他們神情的細(xì)致描繪，無(wú)形的對(duì)比中襯托出李香君的高尚情操。圖中，楊龍友一手扶著桌面，背對(duì)觀者坐在椅子上，擺出一副勸說(shuō)李香君夫婦二人為阮大鋮辯護(hù)的自以為是的神情；李香君則是一臉憤怒、唇齒緊閉、皺眉厭惡的神情，同時(shí)她的右手還在用力脫去所著的外衫；而在李香君身旁的李貞麗則用手拉著李香君做勸說(shuō)狀，另一邊的侯朝中則是一手扶著桌面，一手托腮，做沉思狀。這四人的神態(tài)刻畫(huà)，皆從正側(cè)面表現(xiàn)出李香君不愿與惡人同流合污、不為錢(qián)財(cái)所動(dòng)的高尚品格，同時(shí)也生動(dòng)地表現(xiàn)出了李香君母親的愚昧勢(shì)利、候朝中立場(chǎng)的不堅(jiān)定以及楊龍友的小人之態(tài)。

圖4 《卻奩》

由此可見(jiàn)，趙宏本之所以能塑造出來(lái)如此準(zhǔn)確生動(dòng)且經(jīng)典的人物形象，與他本人對(duì)文本中人物的深刻理解密不可分，他筆下的人物形象是在深入分析了人物的內(nèi)心活動(dòng)之后，突出對(duì)一瞬間的人物動(dòng)態(tài)的描繪，從而表現(xiàn)出了人物的典型特色。

（三）精妙的神情刻畫(huà)

對(duì)于連環(huán)畫(huà)畫(huà)家而言，人物形象塑造至關(guān)重要，人物形象塑造的成功與否離不開(kāi)對(duì)他們內(nèi)心活動(dòng)以及微表情的細(xì)致刻畫(huà)。連環(huán)畫(huà)中對(duì)于人物動(dòng)作、表情的精確微妙的刻畫(huà)是連環(huán)畫(huà)畫(huà)家們塑造形象、傳達(dá)思想的關(guān)鍵。趙宏本在創(chuàng)作時(shí)擅于捕捉典型情節(jié)，喜歡根據(jù)腳本內(nèi)容將人物安排在特定的場(chǎng)景中，通過(guò)對(duì)其動(dòng)作、姿態(tài)、面部表情的微妙刻畫(huà)，表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動(dòng)。

《小刀會(huì)》是趙宏本于1974年繪制的一部連環(huán)畫(huà)，如圖5中描繪的是縣太老爺審問(wèn)小刀會(huì)成員的場(chǎng)景，趙宏本在畫(huà)面中將主人公置于突出位置，著重表現(xiàn)主人公在被審問(wèn)時(shí)的面部表情和肢體動(dòng)作。那前傾的身體，微張的雙唇，咬緊的牙齒，眉毛怒起，眼睛緊緊地盯著清朝的腐敗官員，堅(jiān)定無(wú)畏，雖然他的雙手被縛，但仍顯示出其內(nèi)在的無(wú)窮力量；而在對(duì)反面人物的刻畫(huà)上，清政府官員驚慌的姿態(tài)也被畫(huà)家描繪得淋漓盡致，那后傾的身體，慌張的手勢(shì)，皺起的眉毛，恍惚不定的眼神，由于驚恐害怕而張開(kāi)了的嘴巴，皆生動(dòng)地表現(xiàn)出反面人物的特性。因此，通過(guò)對(duì)這一正一反人物神態(tài)的精確刻畫(huà)，彰顯出主人公不畏強(qiáng)權(quán)、不卑不亢、果敢堅(jiān)毅的英雄氣概。

圖5 《小刀會(huì)》

趙宏本在創(chuàng)作中對(duì)于人物神情的刻畫(huà)細(xì)致生動(dòng)，不僅使腳本中人物形象的特點(diǎn)更加突出，形象逼真，呼之欲出，還使得整個(gè)畫(huà)面所要表達(dá)的內(nèi)容更加清晰明確，故事情節(jié)的展現(xiàn)更加鮮活淋漓，引發(fā)讀者的共鳴。

三、結(jié)語(yǔ)

趙宏本隨著時(shí)代的發(fā)展、自身審美趣味的變化，創(chuàng)作了一大批風(fēng)格鮮明且充滿時(shí)代氣息的連環(huán)畫(huà)作品，深受大眾喜愛(ài)，對(duì)中國(guó)連環(huán)畫(huà)的發(fā)展也產(chǎn)生了極為重要的影響。他的藝術(shù)創(chuàng)作，一方面堅(jiān)持從傳統(tǒng)中尋找語(yǔ)言，他不斷揣摩研究歷代白描大師的繪畫(huà)作品，采用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的單線白描技法去塑造人物形象，力求達(dá)到氣韻生動(dòng)、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界；另一方面，他在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)面向西方，創(chuàng)造性地將中西方繪畫(huà)技法融會(huì)貫通，從而使得他的創(chuàng)作在線描表現(xiàn)、構(gòu)圖取景、形象塑造等方面形成了個(gè)性鮮明的藝術(shù)特色。

注釋：

①“同治光緒之間,時(shí)局益壞,畫(huà)風(fēng)日漓。畫(huà)家多蟄居上海,賣(mài)畫(huà)自給,以生活所迫,不得不稍投所好,以博潤(rùn)資,畫(huà)品遂不免日流于俗濁,或柔媚華麗,或劍拔弩張,漸有海派之目。”見(jiàn)俞劍華.中國(guó)繪畫(huà)史(下冊(cè))[M].商務(wù)印書(shū)館,1937年:第196頁(yè).

②趙宏本.趙宏本連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作50年[M].北京:中國(guó)連環(huán)畫(huà)出版社,1990年:第23頁(yè).

③出自謝赫.畫(huà)品,盧輔圣主編.中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)(第一冊(cè))[M].上海書(shū)畫(huà)出版社,1993 年:第1頁(yè).