筆墨之中的真情
——書(shū)法家楊建臣其人其事

李禾禾 肖阿伍

為紀(jì)念建黨100周年，中共一大紀(jì)念館邀請(qǐng)上海15位書(shū)法大家分段抄寫(xiě)全本《共產(chǎn)黨宣言》長(zhǎng)卷。這些書(shū)法家中，有一位是供職于上海文史研究館的“60后”書(shū)法家楊建臣。20多年前，當(dāng)獨(dú)具慧眼的書(shū)法泰斗啟功先生看到那時(shí)楊建臣的書(shū)法作品時(shí)，曾對(duì)隨同的書(shū)法家說(shuō)：“若假以時(shí)日，楊建臣可成大器……”

書(shū)藝堂奧 上下探尋

楊建臣出身于中醫(yī)世家，祖父和父親在書(shū)法上都很有造詣。父親在楊建臣很小時(shí)就耳提面命，教他從唐楷入手學(xué)書(shū)法。后來(lái)，楊建臣又師從費(fèi)聲騫、翁闿運(yùn)、徐伯清、徐孝穆等多位名家，使得他在唐楷的基礎(chǔ)上潛心研習(xí)北魏楷書(shū)，因?yàn)樗X(jué)得書(shū)法有繼承性，唐楷就是在北魏《鄭文公碑》《石門(mén)銘》等的基礎(chǔ)上逐漸完善、自成一體的。

多年學(xué)習(xí)楷書(shū)，使楊建臣的書(shū)法功底非常扎實(shí)。在此基礎(chǔ)上，他著重研習(xí)行、草。他的行書(shū)先承當(dāng)代書(shū)法大家沈尹默，后溯王羲之、王獻(xiàn)之、懷素、孫過(guò)庭等唐代書(shū)圣。由于博采眾長(zhǎng)，因此楊建臣的行草形成了下筆濃重不失靈性，運(yùn)筆以方帶圓，圓中見(jiàn)方凸顯古樸厚重。流暢自如的線條既有金蛇狂舞的浪漫，又有力拔山兮的強(qiáng)悍，以致著名書(shū)法家徐建融將楊建臣的書(shū)法特點(diǎn)歸納成“或婉約嫵媚而圓秀，或勁挺質(zhì)樸而方折，或舒朗蕭散而寬博”。

“登泰山而小天下”，在漫長(zhǎng)藝術(shù)跋涉過(guò)程中，楊建臣感到國(guó)粹書(shū)法有著幾千年的歷史，蘊(yùn)含深?yuàn)W的東方哲理和具有豐富內(nèi)涵的抽象藝術(shù)。于是他順流而上，研究上古文化。他既感到了秦漢文化對(duì)書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)的影響，又使他在對(duì)甲骨、小篆、隸、章草、小草的研究中感到學(xué)習(xí)書(shū)法不但要參透?jìng)€(gè)體，而且要能融會(huì)貫通，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)自由。

在探索書(shū)法藝術(shù)的源泉之后，他又對(duì)魏晉隋唐書(shū)法，對(duì)后來(lái)歷朝書(shū)法大家如蘇東坡、黃庭堅(jiān)、趙孟頫、董其昌、鄭燮的書(shū)法作品與風(fēng)格都進(jìn)行了專(zhuān)題研究。他感慨地說(shuō)：“中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，星漢燦爛，各領(lǐng)風(fēng)騷。要想成為真正的書(shū)法家，就一定要境界高遠(yuǎn)，學(xué)識(shí)淵博，有對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化真摯的愛(ài)和不畏艱難、一往無(wú)前的獻(xiàn)身精神。”

厚積薄發(fā) 融匯一體

對(duì)歷代書(shū)法發(fā)展歷程的梳理，使得楊建臣感到中國(guó)書(shū)法實(shí)在博大精深。在學(xué)習(xí)歷代書(shū)法家孜孜不倦鉆研藝術(shù)的精神和崇敬他們名垂千古的藝術(shù)精華時(shí)，他牢記學(xué)古不食古，在前人的道路上繼續(xù)探索前進(jìn)。因此，幾十年來(lái)，他還四處尋訪當(dāng)代藝術(shù)大家。尤其在文史研究館工作時(shí)，他千方百計(jì)拜訪啟功、王己千、程十發(fā)、朱屺瞻、錢(qián)君匋、吳青霞、邵洛羊等大師，得到他們的指點(diǎn)，吸取他們的藝術(shù)精髓。

書(shū)畫(huà)同源，尤其是國(guó)畫(huà)的線條、構(gòu)圖布局與書(shū)法異曲同工。為此，從臨摹和研究宋代繪畫(huà)開(kāi)始，著重研究花鳥(niǎo)與山水。由于宋代繪畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的高峰之一，花鳥(niǎo)畫(huà)與山水畫(huà)并駕齊驅(qū)在中國(guó)古代畫(huà)壇。其創(chuàng)意意境深遠(yuǎn)，其筆墨流暢精巧，至今讓人嘆而觀止。在他臨摹李嵩、林椿、戴琓、李安忠、李迪等著名畫(huà)家的作品之后，深感宋朝丹青對(duì)他的書(shū)法很有幫助，尤其是小楷，透露著宋畫(huà)的清新和高潔。他還精心臨摹齊白石、張大千、謝稚柳等大師的作品，并且到上海博物館認(rèn)真揣摩其他名家的繪畫(huà)作品，這使他在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中多了書(shū)卷氣和典雅內(nèi)涵。

楊建臣喜歡竹子和荷花，曾廢寢忘食臨習(xí)明代書(shū)畫(huà)家王鐸的書(shū)法與山水畫(huà)、清代畫(huà)家陳洪綬的荷花和鄭板橋的竹子，還拜竹刻大家徐孝穆為師，他刻的《蘭竹圖》力顯修篁秀麗挺拔，停留在竹葉上的小蟲(chóng)亦栩栩如生。上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席宣家鑫沒(méi)想到精于書(shū)法的楊建臣竟然還有雕刻之技。他在欣賞了楊建臣所刻的《清風(fēng)在握》作品后，認(rèn)為其“刀法起伏、頓挫、流走、牽絲筆斷意連，若隱若現(xiàn)”，實(shí)非一日之功。藝術(shù)可以觸類(lèi)旁通，楊建臣說(shuō)他在刻人物《坐禪圖》時(shí)，在刻眉毛、睫毛和服飾時(shí)，就自然而然將篆、隸、行、草、飛白之法融入其中。

奉獻(xiàn)慈愛(ài) 大乘心愿

如今在墨池中浸潤(rùn)近半個(gè)世紀(jì)的楊建臣已是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)楷書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任、上海市黃浦區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。他篆、隸、草、行、楷五體俱精，目前出版著作有《楊建臣書(shū)法集》《楊建臣小楷扇面集》《楊建臣草書(shū)唐詩(shī)一百首》《楊建臣寫(xiě)經(jīng)》《醉竹酩翰》《王羲之蘭亭序書(shū)法入門(mén)十八法》《楊建臣書(shū)藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》以及《楊建臣書(shū)畫(huà)作品集》等。

“百尺竿頭，更上一層。”對(duì)楊建臣來(lái)說(shuō)，藝無(wú)止境，因此，無(wú)論寒冬溽暑，他都沒(méi)有讓自己松懈過(guò)。他覺(jué)得藝術(shù)是他的宿命，更是他人生的支柱。楊建臣覺(jué)得，作為一名學(xué)者，除了知識(shí)要廣博，還要有慈愛(ài)之心，不但要用藝術(shù)修行、豐富人生，還要用藝術(shù)回報(bào)社會(huì)，用佛教所說(shuō)的大乘之心幫助他人。書(shū)法家的作品往往一字難求，但是楊建臣將數(shù)十件幾十萬(wàn)字的作品贈(zèng)送給慈善機(jī)構(gòu)。畫(huà)家的畫(huà)常常被拿來(lái)拍賣(mài)，但是楊建臣將畫(huà)送給社區(qū)老人，讓他們得到藝術(shù)的享受。作為一位知名書(shū)法家，惜時(shí)如金理所應(yīng)當(dāng)，而楊建臣卻花費(fèi)大量時(shí)間，不收分文培養(yǎng)“小書(shū)法家”，一些學(xué)生因?yàn)闀?shū)法好而被政府機(jī)構(gòu)和事業(yè)單位優(yōu)先錄用。

楊建臣淡泊名利，在許多書(shū)法展覽會(huì)上，作為書(shū)界名流和協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人，他可以風(fēng)生水起，可是他往往推出新人，將他們的作品放在顯眼處，而將自己的作品隨處放之。他覺(jué)得在自己行走的藝術(shù)之路上，有著許多大師的指引，更有著啟蒙老師的攙扶，正是他們的默默奉獻(xiàn)和諄諄教誨，才使他取得了一些成績(jī)，所以，他唯所愿望的是，自己也能成為別人成功的階梯，共同為繼承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份力量。