生態(tài)旅游者對生態(tài)經(jīng)濟(jì)的影響現(xiàn)狀與未來趨勢分析

摘 要：本文主要研究青藏高原地區(qū)的生態(tài)旅游者對生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響并進(jìn)行分析，最后提出政策性建議。首先，本文簡單解釋和介紹了生態(tài)旅游者和生態(tài)經(jīng)濟(jì)兩個概念，并在青藏高原的適用性上進(jìn)行了簡單闡述。其次，通過經(jīng)濟(jì)學(xué)模型SWOT分析，分別從內(nèi)部優(yōu)勢和劣勢，以及外部機(jī)遇和威脅四個方面分析生態(tài)旅游者的引入對生態(tài)經(jīng)濟(jì)的影響。再次，得出在青藏高原地區(qū)，生態(tài)旅游者對生態(tài)經(jīng)濟(jì)具有積極影響的結(jié)論。最后，分別從教育、發(fā)展方向和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)三個方面以生態(tài)旅游者為切入點，對生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游者;生態(tài)經(jīng)濟(jì);SWOT模型;青藏高原

本文索引：喬雙磊.<變量 2>[J].中國商論，2021（19）：-028.

中圖分類號：F062.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0298（2021）10（a）--03

1 文獻(xiàn)綜述

1.1 前言

20世紀(jì)以來，一些國家為了國內(nèi)生產(chǎn)總值和經(jīng)濟(jì)的增長，不惜以犧牲環(huán)境為代價，引發(fā)了諸如草場森林退化、全球變暖和全球物種多樣化減少等不可挽回的悲劇。隨著人們物質(zhì)文化水平的提升和環(huán)保意識的加強，生態(tài)經(jīng)濟(jì)隨之產(chǎn)生。應(yīng)運而生的還有不以破壞生態(tài)環(huán)境為理念的生態(tài)旅游者。但是，如何在做好保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時發(fā)展好生態(tài)經(jīng)濟(jì)，以及生態(tài)旅游者能為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出何種貢獻(xiàn)兩個問題，成為生態(tài)學(xué)家和研究學(xué)者新的研究對象。

本文以青藏高原作為調(diào)查對象，旨在探究生態(tài)旅游者對生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出何種影響，通過對現(xiàn)狀的分析，為未來的決策提出自己的見解和建議。

1.2 相關(guān)文獻(xiàn)的研究現(xiàn)狀

目前國內(nèi)外對這方面問題的研究多是對生態(tài)旅游者和生態(tài)經(jīng)濟(jì)兩個因素對立起來分開研究，很少有相關(guān)文獻(xiàn)討論生態(tài)旅游者與生態(tài)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。而且，針對這方面的研究文獻(xiàn)年份較久，多是20世紀(jì)初進(jìn)行的研究調(diào)查。由此可見，有關(guān)這個領(lǐng)域的文獻(xiàn)需要研究學(xué)者作進(jìn)一步更新。

針對生態(tài)旅游者，李燕琴、蔡運龍（2004）從生態(tài)旅游者的行為特征為切口進(jìn)行分析，運用量化分析方法，得出在北京市百花山自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)旅游者呈現(xiàn)年輕化、男性數(shù)量偏多和受教育水平不高等特征，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今的生態(tài)旅游者只在少數(shù)人群中出現(xiàn)，并沒有得到良好的發(fā)展。 另外，鐘林生、石強、王憲禮（2000）從生態(tài)旅游者的保護(hù)性行為著手，先對傳統(tǒng)旅游者的弊端一一列舉，提出了生態(tài)旅游者要主動進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的保護(hù)性行為的觀點，這個概念還屬于倡議階段，很少有人實際施行。

針對生態(tài)經(jīng)濟(jì)角度，肖寒，歐陽志云（2000）從生態(tài)經(jīng)濟(jì)價值評估出發(fā)，探討了海南島尖峰嶺熱帶森林對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的價值，可以發(fā)現(xiàn)，在自然資源豐富的地區(qū)發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式對經(jīng)濟(jì)增長有顯著的作用。侯少芳（2002）則先分析了環(huán)境問題產(chǎn)生的原因，進(jìn)而引出如何采取合理的對策和措施發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的方法論。最后，王國?。?006）重點從經(jīng)濟(jì)和環(huán)境之間的關(guān)系著手，從中探索出一條中間道路，即既要經(jīng)濟(jì)增長，又要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的道路。

1.3 結(jié)論

綜上所述，眾多研究學(xué)者對現(xiàn)在的生態(tài)發(fā)展做出自己的分析和展望，本文基于前人研究的經(jīng)驗，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)旅游者兩個因素結(jié)合起來，從新的角度提出生態(tài)社會未來的發(fā)展方向。

2 當(dāng)前生態(tài)旅游者對青藏地區(qū)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的影響

2.1 生態(tài)旅游者

在全球環(huán)境問題日益嚴(yán)重和人們環(huán)保意識逐漸增強的情況下，生態(tài)旅游者概念隨之提出。然而這一概念仍處于發(fā)展階段，不同的研究學(xué)者對于生態(tài)旅游者下了不同的定義?？傮w來說，生態(tài)旅游者泛指在以生態(tài)景觀為主的游覽區(qū)，游客以不破環(huán)生態(tài)環(huán)境為前提，主動購買當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)產(chǎn)品的旅游活動。

作為生態(tài)旅游者，通常具備三個顯著的特點：

2.1.1 享受型消費能力較高

生態(tài)旅游者一般在生存資料和發(fā)展資料消費都滿足的情況下，著重于享受資料的消費，他們更加注重精神層面的消費。在這一前提條件下，對于自然生態(tài)風(fēng)光除了欣賞以外，還有著保護(hù)生態(tài)環(huán)境以滿足對旅游環(huán)境的高要求的條件。

2.1.2 具有較高的學(xué)歷和較高的道德素質(zhì)

生態(tài)旅游者一般有著良好的學(xué)術(shù)背景和基本環(huán)保常識，在基于對全球現(xiàn)有環(huán)境問題做出判斷之后，做出要成為一個合格的生態(tài)旅游者的決策。

2.1.3 關(guān)于環(huán)境保護(hù)有著強烈的社會責(zé)任感

這個特征是生態(tài)旅游者的核心所在，解釋了生態(tài)旅游者存在的意義和價值。正是因為環(huán)境保護(hù)與每個人的生活息息相關(guān)的認(rèn)識論，才會做出不以破環(huán)生態(tài)環(huán)境為代價的旅游行為。

在青藏高原地區(qū)，已出現(xiàn)了一定數(shù)量的生態(tài)旅游者，他們既不屬于以游覽青藏地區(qū)享受生活為主要目的的普通游客，又不屬于一些保護(hù)動物植物以及人文景觀的相關(guān)學(xué)者和組織。他們對青藏高原具有一定程度的了解，不隨意采摘珍稀物種，在自駕游時不會驚擾動物，打亂它們的遷徙路線，不隨意觸碰古跡遺址等。這樣的行為既對青藏高原的環(huán)境有一定的保護(hù)作用，又在一定程度上推動和發(fā)展了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮。

2.2 生態(tài)經(jīng)濟(jì)

2.2.1 生態(tài)經(jīng)濟(jì)的概念

近幾年生態(tài)經(jīng)濟(jì)配合著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略一同進(jìn)入我們的視線，并且成為人與自然和諧發(fā)展的必經(jīng)之路。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是在當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)可承載的范圍內(nèi)，開展一些環(huán)境友好又有經(jīng)濟(jì)效益的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

2.2.2 青藏高原與生態(tài)經(jīng)濟(jì)

青藏高原地區(qū)作為世界最高海拔和比內(nèi)陸人口相對稀少的地區(qū)，擁有著極為豐富的自然資源，適合發(fā)展利用可用資源和環(huán)境友好的生態(tài)經(jīng)濟(jì)。

（1）動物資源方面，青藏高原擁有著世界上較為豐富的動物種類，包括473種鳥類，61種魚類以及4298種昆蟲。此外，在青藏高原上還生活著大約210種野生哺乳動物，物種豐富程度占全國總種數(shù)的50%左右，還包含著大量的國家一二級保護(hù)動物，例如金絲猴、藏羚羊、野牦牛、藏野驢、盤羊、雪豹、羚牛、白唇鹿、梅花鹿等。