共生互動(dòng)之晉商與山西梆子

摘 要：晉商狹義上指明清時(shí)期的山西大商幫，山西梆子是山西特有的地方戲曲。以晉商與山西梆子的互動(dòng)關(guān)系及戲曲內(nèi)部的動(dòng)因?yàn)檠芯繉?duì)象，以共生互動(dòng)為視角，從戲曲自身規(guī)律作用以及晉商與山西梆子的相互作用入手，探討山西梆子繁榮的表現(xiàn)及其背后的經(jīng)濟(jì)與文化動(dòng)因。山西梆子的發(fā)展既離不開晉商的推動(dòng)與支持，又是戲曲自身發(fā)展規(guī)律作用下的結(jié)果。對(duì)二者互動(dòng)關(guān)系及戲曲內(nèi)部動(dòng)因的探究，有助于進(jìn)一步了解在經(jīng)濟(jì)和文化因素影響下，山西戲曲文化繁榮的原因及表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：晉商 山西梆子 共生 互動(dòng)

晉商廣義上指的是山西商人，對(duì)于時(shí)間、籍貫都沒有特殊規(guī)定；狹義上特指明清時(shí)期的山西大商幫，主要指山西籍商人，而非在山西境內(nèi)進(jìn)行商業(yè)經(jīng)營的商人。山西戲曲劇種多樣，山西梆子在明清時(shí)期成為山西戲曲的中流砥柱并非一蹴而就的，它的形成和發(fā)展同樣經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。

一、 源遠(yuǎn)流長之晉商與山西戲曲

山西的商業(yè)活動(dòng)有著悠久的歷史，鹽不僅是中國最古老的商品之一，也是夏、商、周三代最重要的資源基礎(chǔ)。山西商業(yè)的發(fā)展和晉商的崛起與鹽資源有著密不可分的聯(lián)系。先秦時(shí)期，山西出現(xiàn)了一些與商業(yè)有關(guān)的活動(dòng)。《說文解字》：“‘盬河?xùn)|盬池，袤五十一里，廣七里，周百十六里。”a“河?xùn)|”指山西南部地區(qū)。從周至唐，盡管山西的商業(yè)體系逐漸完善，但仍未形成有組織的、系統(tǒng)的大商幫。在唐代，出現(xiàn)了大同、太原等新興的商業(yè)城鎮(zhèn)，唐代詩人韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)山西商業(yè)活動(dòng)的熱鬧景象描繪為：“郎朗聞街鼓，晨起似朝時(shí)。”b山西商人起初還是比較松散的商人群體，內(nèi)部制度與體系并不完善，后來才逐漸走向制度化、組織化。從明代開始，晉商真正發(fā)展起來，由以前松散的商業(yè)關(guān)系變?yōu)橐酝谕鍨殛P(guān)系紐帶的大商幫。山西境內(nèi)出現(xiàn)了許多商人、富賈的聚集地，當(dāng)時(shí)的潞、澤都形成了大型的商幫，“澤”即今山西晉城。晉商在明末清初時(shí)達(dá)到了鼎盛，一躍成為與潮商、徽商鼎足而立的三大商幫之一。

山西戲曲的發(fā)展可向上追溯至早期的歌舞、百戲，《呂氏春秋·古樂》記載：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂。質(zhì)乃效山林谿谷之音以歌。”c堯的封國為唐，即今山西臨汾。從漢至北魏，歌舞藝術(shù)也日趨成熟，周代出現(xiàn)了專門的樂師，例如師曠、優(yōu)施等。隋唐時(shí)期，今山西南部地區(qū)出現(xiàn)了滑稽戲和傀儡戲。到了宋元時(shí)期，雜劇逐漸流行，山西境內(nèi)修建了大量戲臺(tái)。直至今日，山西戲臺(tái)的遺跡數(shù)量在全國范圍內(nèi)都相當(dāng)可觀。明清時(shí)期，隨著四大聲腔（海鹽腔、余姚腔、弋陽腔、昆山腔）的傳播，梆子戲在自身發(fā)展的同時(shí)也吸取了四大聲腔的演唱與表演因素，逐漸興起并繁榮起來。蒲州梆子的發(fā)展方向是由南向北，從蒲州發(fā)端，在山西北部和中部形成分支，俗稱“北路梆子”和“中路梆子”。

山西的商業(yè)與戲曲有著悠久的歷史，山西梆子最初只在山西境內(nèi)具有很大影響，而后擴(kuò)展到京城乃至全國各地，其繁榮發(fā)展是由內(nèi)外兩方面因素推動(dòng)的。

二、 山西梆子發(fā)展內(nèi)因：吐故納新之自我改革

梆子腔是一種用擊節(jié)性質(zhì)的樂器，配以演唱的戲曲形式。明中葉后，山西梆子在民間擁有很大市場，但未被官方認(rèn)可。對(duì)于宮廷貴族來說，梆子戲作為一種民間俗曲，梆子戲比不上唱腔婉轉(zhuǎn)、曲詞文雅、舞臺(tái)服裝華麗的昆腔。明清時(shí)期，山西梆子未曾進(jìn)入上層貴族的視野，卻在民間盛極一時(shí)。山西梆子在發(fā)展中進(jìn)行了改革，由民間隨意搭班湊戲的松散狀態(tài)到逐漸形成一套完整的戲曲體制，離不開戲曲從業(yè)者對(duì)其他戲曲的學(xué)習(xí)。

第一，革語言，分兩路。從語言來看，戲曲表演的語言，大多都與當(dāng)?shù)氐姆窖悦懿豢煞帧Ｋ渍Z稱山西方言是“五里一鄉(xiāng)音”，這一特點(diǎn)使得山西形成了獨(dú)特的“晉語區(qū)”。蒲州梆子的唱詞采用晉南方言演唱，由于地區(qū)語音的差異，向北傳播時(shí)，觀眾在理解上有很大的困難。于是，在嘉慶和道光年間以后，蒲州梆子逐漸分為了南路和西路，語言均以“蒲州白話”為主。雖然，梆子戲無法完全脫離方言的影響，但曲詞的革新，成為梆子戲繁榮的重要因素。從風(fēng)格上來看，山西梆子在發(fā)展中取長補(bǔ)短，不僅保留了本土風(fēng)貌，風(fēng)格上也吸收了其他戲曲形式的長處。蒲州梆子西路一派保留了原有梆子戲的特色，唱詞不僅鋪排繁茂，而且表達(dá)十分通俗，風(fēng)格表現(xiàn)豪邁。而南路一派則截然相反，南路的劇目許多都選自昆曲，例如《十五貫》便取自于《雙熊夢》。另外，南路的梆子戲唱詞較少，在表演上吸收了昆曲婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格，因而表現(xiàn)得更為文雅。

第二，變聲腔，豐動(dòng)作。從聲腔來看，蒲州梆子唱腔屬于板式變化體梆子腔，而向北發(fā)展形成北路梆子分支時(shí)，聲腔也產(chǎn)生了一定變化。蒲州梆子“唱腔的主要部分為板式變化體梆子腔，還有部分用于專戲?qū)Ｈ搜莩睦デ⒋登弧⒛狭_、俗曲、民歌等”d。清末民初，在大批戲曲演員的創(chuàng)新下，出現(xiàn)“拖腔”“老生腔”“嗨嗨腔”等獨(dú)特的聲腔形式，豐富了梆子戲的聲腔表演形式，適應(yīng)了民間的音樂審美需求，推動(dòng)山西梆子成為家喻戶曉的民間戲曲文藝。從動(dòng)作來看，山西梆子擁有豐富的表演動(dòng)作并加以創(chuàng)新，在傳統(tǒng)表演中長于使用特技，并且善于利用物品，形成獨(dú)特風(fēng)格。例如，旦角的耍扇、耍手帕；須生的甩發(fā)、耍髯口、甩馬鞭等。這些特技與唱念結(jié)合，形成完整的表演形式，使得舞臺(tái)表演更為生動(dòng)、有趣。許多技巧在后世傳承中逐漸經(jīng)典化，例如，武忠的翅子功和耍髯口在戲曲演員中獨(dú)樹一幟，逐漸成為武派的代表動(dòng)作。

山西梆子在發(fā)展中吐故納新，通過不斷地改革創(chuàng)新，成為山西戲曲的代表。

三、 山西梆子發(fā)展外因：商戲共生之互為動(dòng)力

山西民間一直有著“戲因商傳播，商因戲繁榮”的說法，山西梆子的發(fā)展離不開晉商的推動(dòng)，可用“共生互動(dòng)”來歸納二者之間的關(guān)系。

清朝出現(xiàn)“花部”與“雅部”之爭，山西梆子屬于民間俗曲，最初并不為宮廷貴族所欣賞，只在小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村演出。后來，山西梆子在全國范圍內(nèi)受到歡迎，甚至皇宮內(nèi)各式宴會(huì)和慶典表演也大多以京劇為主，以梆、昆為輔，比如梆子演員有侯俊山、劉德榮等。山西梆子從地方小曲走向省外，進(jìn)入宮廷，離不開明清時(shí)期晉商的助力。

（一）晉商雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力成為山西梆子發(fā)展的前提

文藝發(fā)展固然有其自身的規(guī)律，但同樣離不開物質(zhì)的支持。晉商在明清時(shí)期一躍成為第一大商幫絕非偶然，山西雖地處黃土高原，但山西境內(nèi)資源十分豐富，晉商興起主要是靠晉南的鹽業(yè)資源。另外，與當(dāng)時(shí)資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不同，晉商依靠販運(yùn)貿(mào)易發(fā)家致富。《明史》記載：“有明鹽法，莫善于開中。”e明洪武三年（1370），朱元璋收到楊憲上奏，楊憲請(qǐng)求給予晉商一些“鹽引”，目的是給當(dāng)時(shí)駐扎在北部為抵御蒙古鐵騎入侵的九大軍事重鎮(zhèn)提供糧食。山西境內(nèi)的太原鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)所需要的糧食，都是晉商從河南、山東等當(dāng)時(shí)的糧食重鎮(zhèn)運(yùn)送而來。當(dāng)時(shí)鹽業(yè)被政府壟斷，禁止私人買賣，但為了能及時(shí)供給軍需，政府通過給予晉商一部分“鹽引”，即販賣鹽的資格憑證，來保證軍隊(duì)糧食的運(yùn)輸。晉商通過販運(yùn)貿(mào)易逐漸富甲一方，在鹽業(yè)、煤炭、茶葉、糧油等販運(yùn)方面有著廣泛銷路，并把當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品也帶回省內(nèi)。乾隆朝內(nèi)閣大學(xué)士紀(jì)昀在《烏魯木齊大雜記》中記載：“大賈皆歸化城來，土人謂之北套客。”f晉商在清代康熙、雍正、乾隆年間，經(jīng)濟(jì)實(shí)力穩(wěn)步發(fā)展，以勢不可擋的姿態(tài)成為國內(nèi)名震一方的“巨富”。梆子戲?qū)儆诿耖g俗曲，不被官方欣賞，朝廷也就不會(huì)提供一些物質(zhì)和政策支持，而晉商逐漸積累起來的財(cái)富成了山西梆子繁盛的前提。

（二）戲曲對(duì)商人精神產(chǎn)生正面作用，成為二者發(fā)展的精神動(dòng)因

首先，山西梆子迎合了中路富商大賈的娛樂需求。當(dāng)時(shí)，蒲州梆子向北發(fā)展，晉中、太原一些地區(qū)接納了這一戲曲形式，不僅在省內(nèi)影響廣泛，這種影響力更是輻射到了省外，蒲州梆子的到來正迎合了中路崛起的一批富商大賈們的娛樂和消費(fèi)需求。當(dāng)時(shí)晉商不惜花重金扶持戲班，他們承包的戲班演員充足、服飾講究，而這些在當(dāng)時(shí)也只有晉商有財(cái)力承辦得起。他們自己投資，組織演員、搭建戲臺(tái)、承包戲班演出，當(dāng)時(shí)著名的戲班有靈石的“雙慶班”、臨縣的“德勝班”、聶店的 “四喜班”等。晉商不僅在家鄉(xiāng)培養(yǎng)戲班，并且?guī)虬嗟郊亦l(xiāng)外演出，比如在全國各地的山西會(huì)館都有山西梆子的演出。

其次，山西梆子寬慰了晉商的思鄉(xiāng)之情。晉商販運(yùn)貿(mào)易的形式使他們的足跡遍布全國各地。除了以販運(yùn)為生的商人需要奔波，還有那些遍布全國的商號(hào)和票號(hào)的經(jīng)營者，他們都是闖南走北、日日思鄉(xiāng)的游子。長年累月在外奔波，有家難回的無奈和濃烈的思鄉(xiāng)之情無處排遣，山西梆子以獨(dú)特的鄉(xiāng)音和戲曲內(nèi)容給遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的晉商帶來寬慰。所謂“商與戲同路”更應(yīng)著眼于戲曲的精神作用，這也成為推動(dòng)山西梆子發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因。

四、 晉商影響下山西梆子繁榮的表現(xiàn)

（一）會(huì)館、戲樓的大量修建

在晉商影響下，山西梆子的繁榮首先表現(xiàn)為山西會(huì)館和戲樓的大量修建。明清時(shí)期，商業(yè)活動(dòng)繁榮，隨著商業(yè)的發(fā)展，會(huì)館應(yīng)運(yùn)而生。

所謂“會(huì)”，是聚會(huì)和聯(lián)絡(luò)的意思，會(huì)館主要是當(dāng)時(shí)商人用來聯(lián)絡(luò)感情、談判生意的場所，山西會(huì)館成為山西商人交往聯(lián)絡(luò)的重要媒介。其中最主要的建筑物是戲臺(tái)，專供山西梆子演出，表演戲班通常是晉商花重金培養(yǎng)的。明清時(shí)期，山西商人大多以戲會(huì)友，同在臺(tái)下看幾場山西梆子，一樁樁買賣也在這里促成。晉商推動(dòng)了會(huì)館、戲樓的建立，反過來山西梆子又促成了商人之間的聯(lián)絡(luò)和生意往來，推動(dòng)山西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。會(huì)館里通常有一塊石碑，上面刻著商人應(yīng)共同遵守的商業(yè)規(guī)范，如有違反，懲罰措施并非常規(guī)的商業(yè)賠償，而是罰戲。會(huì)館和戲樓密不可分，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化活動(dòng)也齊頭并進(jìn)。在晉商強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支持下，山西梆子日漸繁榮，在多地傳播開來。

（二） 有關(guān)商人的劇目出現(xiàn)并上演

在晉商的影響下，山西戲曲的繁榮還表現(xiàn)在商人及其生活相關(guān)劇目的出現(xiàn)和上演。

在山西戲曲中，早期的山西梆子多數(shù)劇目為歷史、政治和倫理題材，只有少數(shù)劇目內(nèi)容與日常生活有關(guān)，例如《打棗》。但是，當(dāng)晉商開始大量投入資金和精力扶持山西梆子時(shí)，戲曲內(nèi)容也發(fā)生了相應(yīng)的變化。以《珍珠衫》為例，《珍珠衫》主要內(nèi)容是商人在外經(jīng)商，家中的妻子與人私通，其后發(fā)生了一系列的巧合、偶遇的事件，以一件珍珠衫為線索，穿插起一個(gè)個(gè)場面熱烈生動(dòng)的故事。除此之外，還有《十五貫》《走西口》等。在晉商的影響下，山西梆子的劇目增添了許多與商人相關(guān)的故事。以商人生活、情感為表現(xiàn)對(duì)象，豐富了山西梆子的內(nèi)容，促進(jìn)了山西戲曲的繁榮。

（三） 山西梆子體制的逐漸完善

在晉商的影響下，山西梆子的體制逐漸完善。早期的山西梆子、山東梆子、河北梆子等梆子戲統(tǒng)稱為“大戲”或者“土戲”，由于它們沒有統(tǒng)一的班子和獨(dú)立的名稱，體制較為松散。戲曲演員們通常任意搭班，配合程度不強(qiáng)，水平更是參差不齊，很難進(jìn)行完整統(tǒng)一的演出，這種松散的體制使得山西梆子未能很好的發(fā)展。晉商介入后，通過物質(zhì)支持，使這種情況得到了改善。他們送演員去蒲州學(xué)習(xí)戲曲，并扶持專業(yè)戲班，形成了一套程序化、規(guī)范化的表演體系。

首先，對(duì)于演員的規(guī)范。在山西梆子的體制里，一場戲中的演員人數(shù)要充足并且有調(diào)度的空間。文場、武場人手都要足夠，演員必須經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)并具備一定專業(yè)能力方可上臺(tái)表演。其次，對(duì)于服飾的規(guī)范。山西梆子中角色很多，每個(gè)角色有相應(yīng)的服飾，以前戲服的頭飾和穿戴制作都比較粗糙，在晉商的支持下，戲班的服飾不僅變得種類豐富，而且設(shè)計(jì)和制作更加精致美麗。最后，劇種分類更明確。北路梆子和中路梆子都是蒲州梆子發(fā)展的分支，都是在晉商的扶持下開辟的新劇種，中路梆子被稱為“晉劇”，在中國戲曲中占有重要的地位。

當(dāng)時(shí)坊間流傳著這樣一句話：“祈太有鎦子，蒲州有腕子”，所謂“蒲州腕子”是指蒲州地區(qū)的戲曲演員，“祈太鎦子”是指晉中地區(qū)的商人。比如當(dāng)時(shí)出身于大商人家庭的渠源淦，他就是戲班“聚利園”的班主，在他的扶持下，一大批專業(yè)的戲曲演員有了系統(tǒng)的培養(yǎng)體系。在晉商的扶持下，不僅提高了演員的專業(yè)性，還促進(jìn)了山西梆子體制的完善。

四、結(jié)語

綜上所述，山西梆子的發(fā)展是由內(nèi)外兩方面因素推動(dòng)的，山西梆子吐故納新，取長補(bǔ)短，在腔調(diào)、曲詞以及風(fēng)格上都形成了自己的特色，擴(kuò)大了山西梆子在民間和宮廷中的知名度，促進(jìn)了山西梆子的發(fā)展繁榮。另外，在明清馳騁五個(gè)多世紀(jì)的山西商人，憑借優(yōu)秀的激勵(lì)機(jī)制、誠信的商業(yè)道德、團(tuán)結(jié)的群體精神成為商業(yè)活動(dòng)中的佼佼者。他們?cè)谶M(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的同時(shí)發(fā)展、傳播家鄉(xiāng)戲曲，不僅使晉商的名號(hào)享譽(yù)國內(nèi)外，還使得山西梆子在文藝界結(jié)出了燦爛的果實(shí)。所謂的“商戲同路”，不應(yīng)該僅僅局限于單向影響和傳播的路徑，更應(yīng)該著眼于晉商與山西梆子的共生與互動(dòng)以及背后的文化與心理動(dòng)因。

a 〔東漢〕許慎著、〔清〕陳昌治刻：《說文解字》，中華書局1963年版，第247頁。

b 中華書局編輯部點(diǎn)校：《全唐詩·卷三四四》，中華書局1999年版，第3871頁。

c 陸玖譯注：《呂氏春秋》，中華書局2011年版，第151頁。

d 中國戲曲志編輯委員會(huì)：《中國戲曲志山西卷》，文化藝術(shù)出版社1990年版，第91頁。

e 張廷玉等：《明史》，中華書局1974年版，第1935頁。

f 轉(zhuǎn)引自張正明：《晉商興衰史》，山西古籍出版社2001年版，第263頁。

作 者： 張羽飛，寧夏師范學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：元明清戲曲、小說。

編 輯： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com