基于景觀基因理論的歷史文化街區(qū)風(fēng)貌保護(hù)
——以安陽市倉巷街為例

胡 強(qiáng)，侯冰晨,2

(1.信陽農(nóng)林學(xué)院,河南 信陽 464399；2.河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450046)

1 引言

改革開放以來，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市也迎來了建設(shè)的高潮[1]。城市中的新建筑和舊建筑的矛盾日益突出，有些建筑因始建年份較早，貿(mào)然改造只會(huì)破壞其具有的文化價(jià)值。我國在1986年正式提出了歷史文化街區(qū)這一概念，它是由政府確定的歷史建筑相對集中、文物保存豐富的城市建筑片區(qū)，在歷史文化街區(qū)的劃定范圍內(nèi)能夠相對完整且真實(shí)地體現(xiàn)建筑在一段歷史時(shí)期內(nèi)的格局和風(fēng)貌[2]。積極保護(hù)歷史文化街區(qū)，有利于保留城市的特色，尊重文化傳統(tǒng)，打造城市的文化景觀名片[3]。

安陽市倉巷街入選了第一批河南省歷史文化街區(qū)，但隨著城市化建設(shè)步伐加快，倉巷街景觀風(fēng)貌正逐漸遭到破壞，歷史韻味正在逐步消逝。景觀基因理論目前已較多地運(yùn)用于傳統(tǒng)村落、聚落的保護(hù)與更新中，但目前在歷史文化街區(qū)這一城鎮(zhèn)化程度較高的區(qū)域應(yīng)用較少。本文通過應(yīng)用景觀基因理論對安陽市倉巷街歷史文化街區(qū)進(jìn)行分析，探索了歷史文化街區(qū)景觀風(fēng)貌保護(hù)的建議和對策。

2 景觀基因理論

2.1 景觀基因的分類

依照重要性原則對景觀的基因進(jìn)行分類，可以分為主體基因、附著基因、混合基因以及調(diào)節(jié)基因等[4](如圖1)。

2.2 景觀基因的識別方法

將整體的景觀因子按照按照其物質(zhì)的存在方式先分成物質(zhì)與非物質(zhì)兩大類[5]，非物質(zhì)景觀因子包括風(fēng)俗習(xí)慣、文化信仰及社會(huì)因素，物質(zhì)景觀因子包括主體建筑、環(huán)境特征、道路系統(tǒng)(如圖2)。將提取到的景觀基因按存在原因和重要程度判斷其是否為倉巷街主要景觀基因。

圖1 景觀基因的確定依據(jù)

圖2 倉巷街景觀基因識別體系

3 倉巷街歷史文化街區(qū)景觀基因的識別

3.1 風(fēng)俗習(xí)慣

3.1.1 民風(fēng)民俗

安陽市位于河南省最北部，因?qū)偾貛X淮河以北，在地理區(qū)位上屬于北方城市。生活習(xí)慣與中國大部分北方城市居民生活習(xí)慣一致。安陽市當(dāng)?shù)赜幸恍┟耖g技藝得到傳承，如蘇奇燈籠畫、麥稈畫、泥猴張等，這些傳統(tǒng)技藝一般由少部分人繼承保留下來，更多的體現(xiàn)在生活產(chǎn)品上，對倉巷街景觀風(fēng)貌影響微小。

3.1.2 生產(chǎn)生活

倉巷街位于安陽的老城區(qū)，區(qū)域商業(yè)結(jié)構(gòu)以第三產(chǎn)業(yè)為主，商業(yè)模式較為簡單，滿足街區(qū)內(nèi)居民的日常生活需求。隨著倉巷街歷史文化街區(qū)的修復(fù)和開發(fā)，一些文化產(chǎn)業(yè)開始逐漸入駐，倉巷街內(nèi)逐漸繁榮起來。

3.2 文化信仰的識別

安陽是一座擁有3000年歷史的文明古城，擁有本土文化也較多，比較代表性的有周易文化、甲骨文文化及紅旗渠精神。

3.2.1 周易文化

周易文化博大精深，書中集合了大量的風(fēng)水學(xué)觀點(diǎn)，當(dāng)?shù)鼐用駛冊诮ㄔ熳》繒r(shí)多有參照。如后倉街附近的太極鋪地，民居院門右側(cè)的石磨盤，都有辟邪擋災(zāi)，祈求生活平安順?biāo)斓暮x(圖3)。

圖3 體現(xiàn)周易文化的局部裝飾

3.2.2 甲骨文文化

安陽市作為中國第一片甲骨文發(fā)現(xiàn)地，相關(guān)管理部門在倉巷街歷史文化街區(qū)引入了有關(guān)于甲骨文設(shè)計(jì)類的文化產(chǎn)業(yè)，為倉巷街的文化旅游工作帶來了促進(jìn)作用。

3.2.3 紅旗渠精神

紅旗渠位于安陽市林州市，它的精神內(nèi)涵是“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”，這些內(nèi)涵都是在紅旗渠修建過程中不斷形成的。現(xiàn)如今“紅旗渠精神”正在受到越來越多的人們的關(guān)注。

3.3 社會(huì)因素

倉巷街形成于明清時(shí)期，但隨著城市建設(shè)的發(fā)展，倉巷街的建設(shè)也慢慢進(jìn)入了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變中，古歷史街區(qū)的風(fēng)貌在逐漸消逝，許多民居建筑都遭到了不同程度的破壞。近年，政府確立了安陽市倉巷街歷史文化街區(qū)，相關(guān)部門開始進(jìn)行該區(qū)域的修復(fù)與保護(hù)工作，以求恢復(fù)歷史文化街區(qū)的景觀風(fēng)貌。經(jīng)過兩年多的整治，倉巷街整體衛(wèi)生情況提升，民居建筑基本得到修復(fù)。

3.4 傳統(tǒng)建筑

3.4.1 民居

倉巷街民居多為一層樓的四合院建筑，建筑屋頂大多數(shù)為硬山頂，部分為懸山頂和歇山頂。在不同的院落之間，屋頂?shù)膶捳叩陀新晕⒉煌瑯?gòu)成了統(tǒng)一的風(fēng)貌效果(如圖4)。

圖4 屋頂樣式

院門的樣式豐富多樣,材質(zhì)以木門為主，造型古樸雅致(如圖5)。有些院門的上方還有脊獸裝飾、下方有石鼓。院內(nèi)的房門大多數(shù)都是木制，上面雕刻各種吉祥花紋，從樣式上看，有對開門、單開門等。

圖5 院門、屋門樣式

3.4.2 公共建筑

大倉門位于倉巷街中段，因正對著歷代庫府糧倉的正門南門，在民間俗稱“倉門口”(如圖6)。這一建筑也是倉巷街名字的來歷，在明清時(shí)期，該處也曾經(jīng)作為糧倉使用，院落的門口兩側(cè)設(shè)有保衛(wèi)室。

3.5 植物要素

倉巷街歷史文化街區(qū)內(nèi)部的主要樹種以國槐為主，一般種植于居民的庭院中或宅門兩側(cè)，起到遮蔭擋雨的作用。倉巷街歷史悠久，該地區(qū)所種植的國槐樹齡已逾150年，樹干粗壯、枝繁葉茂，顯示著勃勃的生機(jī)。由于安陽市自然氣候較為適宜國槐的生長，且槐葉與槐豆都可以入食，具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，所以安陽市老城區(qū)多個(gè)地方都能見到古槐樹。

3.6 道路系統(tǒng)

街區(qū)的道路和交通影響著該地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，也在一定程度上反應(yīng)了該地區(qū)的歷史文化[6]。倉巷街的道路分為用于車馬經(jīng)過的道路，濱湖道路及兩座居民住宅之間的小路三類，其寬度各不相同，最寬的達(dá)4.9 m，最窄的路段僅為1 m，只能容納一人單向通行。主要道路的寬度和兩側(cè)建筑的比值接近1∶1，給人以開敞閑適的感覺。倉巷街道路鋪裝多為石板制成的塊料路面，也有部分碎料路面。由于石磨盤鋪地堅(jiān)固耐用且象征著財(cái)富，該地區(qū)有用廢舊的石磨盤鋪筑路面的情況。

4 倉巷街景觀基因的分類提取

4.1 主體基因

主體基因在其景觀風(fēng)貌的表達(dá)中占有主體的地位,控制著大部分倉巷街歷史文化街區(qū)的景觀風(fēng)貌[7]。倉巷街的民居建筑大部分保留了明清時(shí)期的傳統(tǒng)樣式，灰磚青瓦四合院，具有很強(qiáng)的識別力，無論是整體形式還是局部效果都具有極高的觀賞價(jià)值。民居建筑控制著該區(qū)域的主要景觀風(fēng)貌[8]，具有很強(qiáng)的識別力與唯一性，確定為主體基因。

4.2 胞質(zhì)基因

胞質(zhì)基因在景觀局部起到控制的作用，與主體基因在一定程度上相互依存。大倉門的存在使倉巷街具有了社會(huì)功能，同時(shí)也是倉巷街名字的由來。倉巷街種植的槐樹代表了鄉(xiāng)土文化，對街區(qū)整體有著控制直觀視覺觀賞與季節(jié)變化的作用。倉巷街的胞質(zhì)基因大倉門和常見植物對主體基因民居和后倉坑起到完善作用，使主體基因的結(jié)構(gòu)更完整。

4.3 附著基因

附著基因一般是依附于主體而存在，完善主體景觀基因與胞質(zhì)景觀基因的表達(dá)。道路系統(tǒng)在倉巷街占有重要地位，它不僅連接了民居主體，更完善了景觀的表達(dá)[9]。道路系統(tǒng)主要分為兩類(如表1)，一是保留民居最多的倉巷街主干道；二是位于兩戶民居之間僅容1人通過的次要道路。

4.4 調(diào)節(jié)基因

調(diào)節(jié)基因是在景觀基因中能促進(jìn)或者抑制景觀基因的表達(dá)的一種基因[10]。在倉巷街歷史文化街區(qū)中，外來文化和民風(fēng)民俗文化都對景觀起到了促進(jìn)或抑制的作用，因此被確定為調(diào)節(jié)基因。

4.4.1 外來文化

主要是對建筑的影響，一些西方的建筑文化傳入倉巷街后促使倉巷街里的建筑形式發(fā)生了改變，傳統(tǒng)的民居形式基因不表達(dá)，部分變成二層式的建筑，對街道的景觀風(fēng)貌產(chǎn)生了一定的影響。

4.4.2 民風(fēng)民俗

由于民風(fēng)民俗的影響，在倉巷街地區(qū)的民居建筑上隨處可見麒麟、花卉等傳統(tǒng)圖案；民居的門窗上面都懸掛著象征著吉祥的大紅燈籠，裝飾圖案部分采用“蝙蝠”“如意”“竹報(bào)平安”等帶有吉祥寓意的裝飾，民風(fēng)民俗促進(jìn)了景觀細(xì)節(jié)部分的進(jìn)一步完善[11]。

表1 倉巷街歷史文化街區(qū)道路基因圖譜

5 結(jié)論

保護(hù)歷史文化街區(qū)的景觀基因，就是保護(hù)歷史文化街區(qū)的穩(wěn)定性和延續(xù)街區(qū)的特色風(fēng)貌。通過景觀因子對整體風(fēng)貌形成的影響，確定出歷史街區(qū)的主體基因、胞質(zhì)基因、附著基因和調(diào)節(jié)基因。對于能反映街區(qū)特色，卻逐漸變少甚至消失的景觀基因，可劃定相應(yīng)的保護(hù)等級和保護(hù)范圍進(jìn)行針對性保護(hù)[12]。倉巷街的民居建筑和大倉門的保護(hù)價(jià)值最高，將民居建筑和大倉門作為核心保護(hù)范圍，在其基礎(chǔ)上加強(qiáng)對景觀風(fēng)貌的修繕工作。對于調(diào)節(jié)基因，需要判斷其與街區(qū)整體風(fēng)貌是否一致，維護(hù)景觀風(fēng)貌的整體性和一致性。最后，歷史文化街區(qū)在發(fā)展中，要注重文脈的傳承，充分將街區(qū)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，做好科普宣傳，以實(shí)現(xiàn)歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。