空間·戀地·權(quán)利：校園人地關(guān)系研究中的三個(gè)側(cè)重

周潔瑤，吳 博

(西安科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710600)

1 引言

都市環(huán)境區(qū)別于鄉(xiāng)村環(huán)境的最大特質(zhì)在于人地關(guān)系從供給轉(zhuǎn)向索取，人們不再只限于攫取土地的表面價(jià)值而是追求更為全面而立體的多角度土地及其上方空間。對(duì)于土地態(tài)度的變化時(shí)刻被社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化等因素影響，人地關(guān)系的變化也不僅限于改善，同時(shí)也有著分割和矛盾。對(duì)于人地關(guān)系的研究是關(guān)乎人文地理領(lǐng)域前沿發(fā)展很重要的一個(gè)方向[1～3]，同時(shí)也與城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科有著緊密關(guān)系。不同的視角對(duì)其闡述會(huì)有不同的解讀，其中地理學(xué)與人地關(guān)系最為密切，地理學(xué)的研究核心即為人地關(guān)系地域系統(tǒng)。早在中國(guó)古代，人類(lèi)通過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)周?chē)h(huán)境逐步認(rèn)識(shí)，對(duì)早期的地理知識(shí)進(jìn)行積累。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)出現(xiàn)了多種人地觀，如天人感應(yīng)、因地制宜等思想。此后，大量人文地理著作出現(xiàn)，可反映中國(guó)古代社會(huì)人類(lèi)十分重視人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)等地理問(wèn)題[4]。中國(guó)近代時(shí)期，錢(qián)學(xué)森提出要在自然地理學(xué)與人文地理學(xué)匯合的基礎(chǔ)上建立地理科學(xué)體系的見(jiàn)解。在西方近代時(shí)期，亦有學(xué)者對(duì)地理學(xué)與人地關(guān)系內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行探索，提出人地關(guān)系的研究還關(guān)系到地理學(xué)本身的生存與發(fā)展，同時(shí)對(duì)促進(jìn)我國(guó)向前發(fā)展提供最大的動(dòng)力[5]。從遠(yuǎn)古至近代地理學(xué)的發(fā)展，反映地理學(xué)和人地關(guān)系間是緊密聯(lián)系的。馬克思認(rèn)為人類(lèi)活動(dòng)和地理環(huán)境存在一定的關(guān)聯(lián)并相互作用，雙方通過(guò)物質(zhì)交換產(chǎn)生聯(lián)系。人對(duì)地具有依賴(lài)性，地是人類(lèi)賴(lài)以生存的唯一物質(zhì)基礎(chǔ)或活動(dòng)空間，兩者之間起相互制約的作用[6]。隨著城市化的發(fā)展，人地關(guān)系研究對(duì)我國(guó)具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。校園作為人地關(guān)系的一種表征，是體現(xiàn)人類(lèi)的文化情感與場(chǎng)所發(fā)生關(guān)聯(lián)的重要載體，其中空間[7]、戀地[8]和權(quán)利[9]對(duì)促進(jìn)校園空間人地關(guān)系和諧具有重要作用。

2 校園人地關(guān)系

2.1 城市土地衍生的人地關(guān)系

人地關(guān)系是人們對(duì)人類(lèi)與地理環(huán)境之間關(guān)系的一種簡(jiǎn)稱(chēng)，指人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展或人類(lèi)活動(dòng)對(duì)地理自然環(huán)境的關(guān)系[10]。縱觀歷史和當(dāng)今發(fā)展，人地關(guān)系多指鄉(xiāng)村環(huán)境背景下，人類(lèi)和自然環(huán)境間的關(guān)系。鄉(xiāng)村土地的人地關(guān)系從泥土中來(lái)，彼此為供給關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)民習(xí)慣通過(guò)觀察自然條件、土地形貌來(lái)判斷適宜的耕作時(shí)間，可在古文中的“春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏”體現(xiàn)，這是基于經(jīng)驗(yàn)積累和祖輩傳授。由此，人地關(guān)系的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展造就了鄉(xiāng)村土地以生長(zhǎng)性為根本目的。

而城市環(huán)境下，權(quán)利、空間和戀地對(duì)城市人地關(guān)系變化有著緊密聯(lián)系。從權(quán)利角度看，空間的生產(chǎn)過(guò)程亦是城市居民追求城市的過(guò)程[11]。城市化發(fā)展，人與土地的互動(dòng)方式被極大的擴(kuò)展，人類(lèi)不再僅限于單純的游憩和逛街，人作用于土地的形式發(fā)生了改變，不再是以耕作的方式與土地發(fā)生互動(dòng)，而是對(duì)土地的不斷占有，并通過(guò)限制他人進(jìn)入空間的時(shí)間減少他人享用空間的權(quán)利。這種具有時(shí)效性的占有，滿(mǎn)足了人們享用空間時(shí)的心理。當(dāng)人們享用的空間在所處社會(huì)占據(jù)一定的階級(jí)地位，身處其間的人群便和城市土地空間構(gòu)成了特殊聯(lián)系。從戀地的角度看，人類(lèi)活動(dòng)的介入，純粹的地理空間逐漸“人文化”，不再是空洞、乏味的空間。“空間感”是每個(gè)人潛在的本能，是個(gè)體對(duì)自己熟悉的空間的印象，對(duì)城市人地關(guān)系的影響也有好壞之分[12]。從空間的角度看，空間是產(chǎn)生權(quán)利、形成“空間感”的前提。空間的合理規(guī)劃，有助于城市空間地域的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.2 校園人地關(guān)系

校園人地關(guān)系從城市人地關(guān)系衍生而來(lái)，是城市規(guī)劃發(fā)展的一部分。校園環(huán)境，指學(xué)校教學(xué)或生活的用地范圍，可理解為人類(lèi)在校園學(xué)習(xí)、活動(dòng)、工作、商業(yè)等所處的空間，并不是單一功能的游憩空間，以教研性質(zhì)為主組構(gòu)而成的綜合環(huán)境，其本質(zhì)為知識(shí)性空間，在城市區(qū)域上具有超然的地位。人們通過(guò)維護(hù)和涵養(yǎng)校園環(huán)境，反哺于人一定的由校園環(huán)境帶來(lái)的社會(huì)身份。基于校園區(qū)域所處的社會(huì)方位、土地自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治屬性對(duì)土地價(jià)值具有一定的影響，可借鑒通過(guò)社會(huì)力量共同籌建的西湖大學(xué)。相反，一些院校因地域偏僻，所處區(qū)域缺少一定的經(jīng)濟(jì)空間配置性，對(duì)土地空間的認(rèn)同感便降低。這種由于校園土地自身的諸多因素所形成的空間在與人進(jìn)行互動(dòng)的同時(shí)，可給人身份上帶來(lái)認(rèn)同感和同一感，進(jìn)一步激發(fā)人與校園土地關(guān)系的親密性。

3 物理空間視角下的校園人地關(guān)系

3.1 空間圍合影響校園的空間肌理

校園物理空間，其圍合程度與校園周邊環(huán)境有著緊密關(guān)聯(lián)，超越這一范疇會(huì)架空校園內(nèi)部空間的功能性，使得校園的社區(qū)性下降。校園空間肌理，即校園所有建筑、平面布置的總和，例如，道路、地面鋪裝、植物、空間圍合邊界等。前者對(duì)后者產(chǎn)生影響即校園空間圍合影響校園空間肌理，學(xué)校可通過(guò)拓寬校園道路，對(duì)校園前廣場(chǎng)或開(kāi)闊大草坪進(jìn)行景觀提升改造、減少?gòu)U棄建筑增加新建筑等校園景觀改造手段進(jìn)行空間圍合，改變空間肌理。通過(guò)改變空間肌理，將校園空間以社區(qū)形式劃分，有助于提升人和土地關(guān)系，但目前校園社區(qū)空間被社會(huì)其他形式的物理空間逐漸占據(jù)，部分高校為追求宏大的空間尺度致使校園存在許多消極空間(閑置空間)，大量的綠地和閑置場(chǎng)地占據(jù)了學(xué)生日常活動(dòng)空間，校園不再是唯一的學(xué)生社區(qū)，學(xué)生可以從社會(huì)找到更多可以替代校園社區(qū)空間的形式。從物理空間的視角下，如何提升校園的社區(qū)感是一個(gè)值得探索的問(wèn)題。

3.2 在地化的可利用形式轉(zhuǎn)變

校園在一定程度上限制了學(xué)生的自由，這種強(qiáng)制性的在地化很難從根本上進(jìn)行改變。校園在地化后并沒(méi)有給予學(xué)生更多的空間利用，缺失了部分固有的功能。基于校園在地化所帶來(lái)功能缺失或混亂的現(xiàn)象，可通過(guò)利用校園閑置空間創(chuàng)造有意義的戶(hù)外空間，進(jìn)一步激活校園空間活力，提升校園社區(qū)感、校園質(zhì)量。例如，清華大學(xué)對(duì)勝因院前灰色空間帶進(jìn)行改造升級(jí)，將原始單一的線(xiàn)性空間轉(zhuǎn)換可停留使用并具有景深的積極空間；同濟(jì)大學(xué)對(duì)可利用的屋頂建造屋頂花園，為師生提供登高小憩場(chǎng)所。對(duì)校園可利用空間進(jìn)行重組改造，提升校園景觀，學(xué)生對(duì)空間產(chǎn)生積極的“地方感”，激發(fā)校園內(nèi)部空間活力，對(duì)促進(jìn)校園人地關(guān)系和諧具有重大意義。

3.3 空間形式?jīng)Q定人地關(guān)系

校園被社會(huì)的接納程度以及自身的空間形狀和體積決定了校園在廣義范圍內(nèi)的使用情況，校園規(guī)劃過(guò)于松散或最終形態(tài)過(guò)于抽象，不利于人地關(guān)系的和諧發(fā)展，會(huì)出現(xiàn)局部區(qū)域重點(diǎn)被關(guān)照，另一部分處于閑置狀態(tài)。例如，美國(guó)俄勒岡大學(xué)總體規(guī)劃中，運(yùn)用一套獨(dú)特的校園規(guī)劃設(shè)計(jì)模式語(yǔ)言，開(kāi)放的分片式空間形式，倡導(dǎo)師生積極參與空間活動(dòng)，并不斷地自我診斷和協(xié)調(diào)，從而建設(shè)一個(gè)有機(jī)的社區(qū)型校園；西湖大學(xué)規(guī)劃主要呈環(huán)形分布(圖1)，形成相互貫通和協(xié)作的空間，目的為鼓勵(lì)不同領(lǐng)域之間合作與交流，有利于促進(jìn)校園人地關(guān)系。

圖1 西湖大學(xué)鳥(niǎo)瞰圖及規(guī)劃分布

4 戀地情結(jié)與人地關(guān)系

“戀地情結(jié)”概念最早由法國(guó)哲學(xué)家加斯東·巴什拉(Gaston Bachelard)于1957年提出，后來(lái)由著名地理學(xué)家段義孚對(duì)此概念進(jìn)行系統(tǒng)性闡述，成為目前較為廣泛引用的概念，其主要闡述人地間如何相依共存，發(fā)掘人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性及心理感受。通過(guò)研究人類(lèi)對(duì)環(huán)境的價(jià)值觀、感知和態(tài)度來(lái)探討人地之間的關(guān)系[13]。人類(lèi)的“戀地情結(jié)”，多指的是“關(guān)系性的空間”，在人類(lèi)與空間產(chǎn)生互動(dòng)下，形成空間邊界，對(duì)空間范圍產(chǎn)生不同情感。無(wú)論從城市更迭迅速的視角、人居環(huán)境改造、校園空間等視角下，皆可看到兩者相互之間緊密聯(lián)系、互相影響。

4.1 戀地與逃避

校園空間具有明確的邊界，其空間的圍合程度要求不同，空間層次不同。在不同性質(zhì)的使用空間下，人們對(duì)物理空間認(rèn)知的感覺(jué)便不同。人的戀地細(xì)微而精妙，在校園內(nèi)，學(xué)生根據(jù)不同的需求去選擇空間，若所選的空間由于個(gè)人心理原因產(chǎn)生厭惡感或所建設(shè)空間與學(xué)生心理使用規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)不符、空間景觀效果較差等，人們往往選擇的便是逃避。從心理學(xué)的視角分析，學(xué)生需要可分為生理、安全、交往等需要。學(xué)生根據(jù)自身的需要選擇適當(dāng)?shù)目臻g環(huán)境和層次。例如：交往需要可分為友情需要或愛(ài)情需要，其需要不同對(duì)空間層次性要求也不同。友情需要可理解為朋友聚會(huì)或團(tuán)隊(duì)聚會(huì)聯(lián)誼，所需的交往空間較為開(kāi)放，具有公共性，能夠滿(mǎn)足團(tuán)體間的溝通。相反，若為愛(ài)情需要，則所需的交往空間私密性較高，有一定限定感。

4.2 空間支配到城市征服

前者是被動(dòng)的，后者是主動(dòng)的。人類(lèi)基本的空間使用功能是空間支配的，例如：工作、教育、生活等，被限制在指定空間內(nèi)進(jìn)行，處于被動(dòng)狀態(tài)。但人類(lèi)天生對(duì)土地具有控制的欲望和情感的需要，對(duì)空間進(jìn)行征服。人類(lèi)雖被分配在不同空間里活動(dòng)，但當(dāng)具有可支配時(shí)間，人們會(huì)擺脫空間支配的束縛，對(duì)城市其他環(huán)境進(jìn)行征服，例如：在城市其他環(huán)境游玩、觀賞等。空間支配轉(zhuǎn)向城市征服時(shí)，人地關(guān)系隨之發(fā)生改變，被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，同時(shí)在主動(dòng)空間內(nèi)活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生“戀地”，對(duì)人地關(guān)系產(chǎn)生影響。

4.3 室外空間是室內(nèi)空間的外延

室內(nèi)空間是人類(lèi)工作、學(xué)習(xí)等的建筑內(nèi)部活動(dòng)空間。室內(nèi)空間對(duì)人的視角、視距等方面具有一定限制，具有有限性；在其之外的稱(chēng)為室外空間，具有無(wú)限性。室內(nèi)外空間之間具有滲透性和層次性，人類(lèi)基本的空間使用功能多在室內(nèi)空間進(jìn)行，室外空間是室內(nèi)空間的延展，同時(shí)室內(nèi)空間是人地關(guān)系的核心。人的心理需求是無(wú)止境的，但都具有渴望共聚的本性和心理，希望將自身經(jīng)驗(yàn)放置于外部自然空間得以印證，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)真理；將情感衍生到室外空間，擺脫冷酷的室內(nèi)空間等，對(duì)城市征服。例如：在校園中，學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)將所得知識(shí)放置于戶(hù)外空間進(jìn)行驗(yàn)證，并通過(guò)實(shí)踐加深理論知識(shí)印象。同時(shí)課余可支配時(shí)間內(nèi)常到室外空間，即校園外部進(jìn)行游憩娛樂(lè)，將活動(dòng)、情感延展到室外空間。

5 權(quán)利在人地關(guān)系中的影響

任何人群都具有利用空間的愿望，此舉源于人類(lèi)對(duì)于自我肢體的掌控，但肢體掌控的空間范圍是有限的，肢體是意識(shí)的延伸，因而對(duì)于肢體延伸不到的地方，人們渴望獲得空間的權(quán)利與支配。掌握更多空間的權(quán)利，將有助于人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值認(rèn)同。

5.1 空間具有時(shí)空性

空間是具有屬性的，隨著時(shí)間跨度，空間會(huì)隨之重新規(guī)劃，人的權(quán)利發(fā)生改變，對(duì)人地關(guān)系產(chǎn)生影響。例如：古時(shí)周代“宵禁”的嚴(yán)格管制到宋朝的自由開(kāi)放，隨著時(shí)間變化，人們享用空間的權(quán)利逐漸得到釋放，人地關(guān)系的和諧促進(jìn)唐宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)繁榮。

時(shí)代的發(fā)展，城市破敗上個(gè)世紀(jì)的廉租房、大型生產(chǎn)工廠內(nèi)居住區(qū)醫(yī)院、陳舊的校舍等，這些具有時(shí)空痕跡的空間雖破敗，但人類(lèi)依舊以資產(chǎn)的角度看待，因?yàn)榭臻g的在地性會(huì)使土地發(fā)生流轉(zhuǎn)，這一過(guò)程便具有商品屬性，這也符合人類(lèi)天生具備占有的欲望和驅(qū)使的本質(zhì)，對(duì)土地進(jìn)行再次修復(fù)利用，掌握更多的空間權(quán)利。

5.2 空間是流性的

其隨著城市的發(fā)展向周邊漸進(jìn)、隨機(jī)、離散的蔓延，無(wú)法界定城市環(huán)境條件下“空間”的真實(shí)樣貌，這種獨(dú)特性和神秘性激發(fā)并提高了空間權(quán)利的地位。在校園邊界中，學(xué)生是流動(dòng)邊界的主要群體。進(jìn)入空間的內(nèi)部，學(xué)校權(quán)利提高，并利用對(duì)應(yīng)的權(quán)利對(duì)校園進(jìn)行管治。

5.3 空間的權(quán)利具有限制的功能

空間的結(jié)構(gòu)規(guī)劃限制人類(lèi)不能按照自己的主觀進(jìn)行游覽觀賞。基于校園在地化后，校園的空間結(jié)構(gòu)具有一定的交通屬性和政治屬性，通過(guò)一定的介入性，對(duì)學(xué)生線(xiàn)路進(jìn)行干預(yù)。但這種干預(yù)符合人類(lèi)的特質(zhì)，符合人類(lèi)自身對(duì)空間的使用習(xí)慣和要求，可對(duì)學(xué)生給予便利交通的同時(shí)帶來(lái)優(yōu)美的校園景觀路線(xiàn)，可理解為軟性的限制。

6 案例討論

針對(duì)西安科技大學(xué)秦漢校區(qū)校園的現(xiàn)存問(wèn)題，分別從空間、戀地、權(quán)利三個(gè)側(cè)重點(diǎn)出發(fā)，對(duì)校園景觀提出規(guī)劃設(shè)計(jì)建議。通過(guò)對(duì)秦漢校園的實(shí)地考察可得，校園空間的圍合對(duì)校園內(nèi)部產(chǎn)生較大的影響，周?chē)h(huán)境較為偏僻。整體校園規(guī)劃呈矩形分布，內(nèi)部空間聯(lián)系性單一、功能性較弱，且校園內(nèi)部的空間圍合層次單一；校園規(guī)劃單調(diào)，學(xué)生常被困于枯燥的空間內(nèi)，對(duì)外部城市環(huán)境向往的欲望加強(qiáng)，不利于校園人地關(guān)系和諧；空間使用功能的局限性很大程度上限制了學(xué)生介入空間的權(quán)利，功能的缺失及粗糙的校園肌理，放大了空間對(duì)人們的限制，從而使學(xué)生積極性下降，影響了校園人地關(guān)系(圖2、圖3)。

圖2 西安科技大學(xué)秦漢校園局部鳥(niǎo)瞰

圖3 校園場(chǎng)地現(xiàn)狀

6.1 空間圍合、空間形式和可利用空間的轉(zhuǎn)換

校園在地化后可利用閑置的空間豐富校園環(huán)境，對(duì)功能缺失部分進(jìn)行填補(bǔ)，增設(shè)校園活動(dòng)休憩空間、戶(hù)外運(yùn)動(dòng)空間、集會(huì)空間等，增強(qiáng)校園空間底圖關(guān)系(圖4、圖5)。利用建筑前的灰色空間，創(chuàng)造師生交流空間，同時(shí)增添校園景觀，豐富空間層次和豎向設(shè)計(jì)，給予學(xué)生私密性空間。在空間形式上可采用折線(xiàn)型，增添場(chǎng)地趣味性，在道路通達(dá)性強(qiáng)的前提下豐富校園肌理。

圖4 總體規(guī)劃設(shè)計(jì)

6.2 增設(shè)戀地情結(jié)與“記憶場(chǎng)所”空間

人對(duì)空間的感知，在地方生存中的主觀性和情感性，形成戀地情結(jié)的地理因子，即地方感。人類(lèi)的感知是動(dòng)態(tài)而非靜止的，是開(kāi)放而非封閉的。人的感知可隨著地方的環(huán)境變化或人文活動(dòng)變化而變化。因此，可利用人類(lèi)的“地方感”，對(duì)校園內(nèi)部可利用的閑置空間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，通過(guò)豐富綠化種類(lèi)多樣性、校園景觀文化性、豎向設(shè)計(jì)豐富性、空間層次多樣性等，創(chuàng)造有意義的戶(hù)外空間，例如，文創(chuàng)園、創(chuàng)造建筑前灰色休閑空間等，增設(shè)“記憶場(chǎng)所”空間，提高校園“社區(qū)性”。

圖5 功能分區(qū)

6.3 校園空間權(quán)力的釋放與平等

校園垂直型權(quán)力分布，使學(xué)生一定程度上失去參與學(xué)校公共管理的機(jī)會(huì)，學(xué)生積極性下降，促使校園內(nèi)部空間活動(dòng)性弱化。對(duì)此，秦漢校園內(nèi)部可在豐富校園環(huán)境的同時(shí)，增添有效性的校園活動(dòng)和大賽，例如：植樹(shù)節(jié)種植活動(dòng)、校園景觀規(guī)劃提升設(shè)計(jì)大賽等；設(shè)立共享型空間，學(xué)生和教師共同分享；豐富空間層次，例如：添加私密性強(qiáng)的休憩空間、開(kāi)放型的聚會(huì)或戶(hù)外運(yùn)動(dòng)活動(dòng)空間等，學(xué)生可依需求選擇性地介入空間；豐富校園肌理，交通路線(xiàn)富含趣味性，緩解空間給人帶來(lái)的限制感。

7 結(jié)語(yǔ)

本文利用定性研究和案例研究的方式對(duì)人地關(guān)系在校園環(huán)境下的處境情況作出初步的理解與分析，主要是從物理空間、戀地情結(jié)、權(quán)利三個(gè)維度進(jìn)行闡述。人地關(guān)系是具體表征人類(lèi)與自然關(guān)系的一種重要顯性要素，通過(guò)建立協(xié)調(diào)的人地關(guān)系，人類(lèi)能夠選擇并適宜地去改造土地的形態(tài)及其空間，不僅是處理土地緊張和土地矛盾的良好方式，同時(shí)，對(duì)于回歸自我，審視人類(lèi)自身在環(huán)境空間中的地位亦有裨益。校園是特殊的人地關(guān)系載體，由于其承載的文化功能，使其人地關(guān)系趨向于回歸“人類(lèi)”本身，又不失傳統(tǒng)人地關(guān)系的特質(zhì)，校園空間的細(xì)致變化均會(huì)帶來(lái)直觀的人地關(guān)系影響變化，因此，在以西安科技大學(xué)秦漢校園為例的案例研究中，重新審視校園空間以及潛在出現(xiàn)的人地關(guān)系矛盾是有利于提升校園的空間品質(zhì)整體性，通過(guò)可利用的閑置空間轉(zhuǎn)換成“記憶場(chǎng)所”空間，同時(shí)適當(dāng)增設(shè)共享開(kāi)放空間，開(kāi)設(shè)課余活動(dòng)，提升學(xué)生參與性和積極性，豐富校園空間層次。以秦漢校區(qū)作為先鋒示范，提供給校園規(guī)劃者一定的經(jīng)驗(yàn)，力求為建設(shè)和諧校園人地關(guān)系帶來(lái)裨益。