編織藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新
——以鉤編藝術(shù)為例

陳 蕾 宋婉玲

蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

編織藝術(shù)是我們身邊無(wú)處不在的傳統(tǒng)手工技藝，涉及日常生活用品、服裝、服飾配件、家具等方方面面。編織藝術(shù)歷史悠久，范圍遍布全世界，又充斥在人們生活的每一個(gè)角落。相比其他藝術(shù)形式，編織藝術(shù)與人們的生活密不可分。編織藝術(shù)有很多種類(lèi)，如果以材料來(lái)劃分，可分為竹編、藤編、鉤編、棕編等。其中鉤編是以鉤針為主要工具，以各種毛線、線繩為主要材料的手工技藝。

鉤編藝術(shù)有著100多年的歷史，在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，由傳教士從歐洲傳入中國(guó)，如那時(shí)歐洲盛行的抽紗工藝（如圖1）。抽紗就是將面料的經(jīng)線或緯線抽掉，進(jìn)行精致的手工縫制，把面料改造成透明或者鏤空的藝術(shù)效果。19世紀(jì)，歐美地區(qū)的很多人用鉤針編織技藝來(lái)修補(bǔ)破損的蕾絲，其因?yàn)榻?jīng)濟(jì)實(shí)用而被廣泛使用，鉤針編織逐漸得以普及。到了中國(guó)后，上海地區(qū)的婦女以本地傳統(tǒng)鉤針為工具，改良了歐式抽紗編織法，創(chuàng)造出了具有中國(guó)特色的鉤針編織技術(shù)，在這100多年的傳承中，形成了多種基本針?lè)ê蜕锨ХN花樣。

圖1 抽紗工藝

當(dāng)今，隨著現(xiàn)代化智能機(jī)器的大發(fā)展，很多的手工技術(shù)都被機(jī)器工藝所取代，但鉤針編織藝術(shù)是任何一種當(dāng)代紡織服裝技術(shù)都不可取代的產(chǎn)品形式。

一、鉤編藝術(shù)的特征

鉤編通過(guò)一根鉤針鉤編多種花樣和款式，如果配合不同的材料和配件，能夠衍生出更多的造型和圖案，且用途非常廣泛，如服裝、配飾、家裝產(chǎn)品。

鉤編有著很強(qiáng)的實(shí)用性，首先材料是適合做服裝的各類(lèi)纖維制品，如羊毛、腈綸、棉線等。這些材料的粗細(xì)、性能各不相同，可以按照產(chǎn)品所需來(lái)選擇，做成的鉤編產(chǎn)品很柔軟，清洗方便，可以做成服裝（如圖2）、帽子、圍巾、手套等衣物，穿戴舒適。

圖2 鉤編服裝

鉤編藝術(shù)就是將纖維纏繞在一起，相比簡(jiǎn)單的針織和梭織，面料更為牢固，有彈性，不容易被拉扯壞，所以鉤針編織產(chǎn)品使用壽命很長(zhǎng)，除了服裝以外也非常適合各類(lèi)包袋的制作。

鉤編藝術(shù)有著很強(qiáng)的裝飾性，針?lè)ǘ鄻樱伾钆溆袩o(wú)限可能，圖案花樣更是多變、層出不窮。鉤編極富肌理的美感和多變的靈動(dòng)，使得它本身就有著藝術(shù)性。它可以裝飾在衣服的領(lǐng)口、袖口成為衣服最具特色的一部分，也可以做成桌布和鋪巾，為家里增添色彩。

鉤編對(duì)于材料和設(shè)備等的要求很簡(jiǎn)單，只要具備一根鉤針和若干毛線，隨時(shí)隨地就可進(jìn)行。人們利用碎片時(shí)間和零碎的線頭就可以進(jìn)行鉤編。

鉤編的產(chǎn)品有著強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。即使材料和針?lè)ǘ家粯樱驗(yàn)槊總€(gè)人的手法和習(xí)慣不同，做出的產(chǎn)品也不完全一樣。特別是鉤編技術(shù)手法多樣，稍加創(chuàng)新就有不一樣的效果。所以鉤編藝術(shù)效果會(huì)因?yàn)殂^編人的不同而不同。

二、鉤編藝術(shù)的受眾廣泛，是脫貧致富的成功案例之一

鉤編技術(shù)不單是對(duì)材料的要求不高，對(duì)進(jìn)行制作的人也沒(méi)有特別高的門(mén)檻。鉤編的針?lè)m然多樣多變，但并不復(fù)雜，人們只要熟能生巧就可以舉一反三，甚至創(chuàng)新出很多花樣，這也是鉤針編織受到很多人喜愛(ài)且愿意學(xué)習(xí)研究的原因。很多農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女雖然文化程度不高，但編織技術(shù)掌握得非常好，也可以幫助部分殘疾人和那些家中帶娃、服侍老人的婦女實(shí)現(xiàn)家門(mén)口就業(yè)的愿望，讓她們通過(guò)編織勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也充分體現(xiàn)了這一活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。

例如，全國(guó)脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)奮進(jìn)獎(jiǎng)獲得者譚艷林，經(jīng)龍山縣扶貧辦主持，在龍?zhí)洞宄闪⒘嘶ㄔh惠兒惹巴妹鉤針編織品制造專(zhuān)業(yè)合作社。合作社的成立促進(jìn)了龍?zhí)洞辶羰貗D女的創(chuàng)業(yè)就業(yè)，豐富了當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶(hù)增加經(jīng)濟(jì)收入的方式，符合2013年習(xí)近平總書(shū)記在十八洞村考察調(diào)研后提出的“實(shí)事求是、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”十六字方針。當(dāng)?shù)貗D女實(shí)現(xiàn)了既可以增加收入又能夠照顧家庭的雙重愿望。

再如，黑龍江省鶴崗市綏濱縣忠仁鎮(zhèn)黎明村有一位遠(yuǎn)近聞名的“編織能手”李明鴿，依靠一根鉤針為自己和村里的鄰居打開(kāi)了一條致富路。2015年農(nóng)閑時(shí)，她參加了綏濱縣組織的鉤針編織技術(shù)培訓(xùn)，掌握了鉤織技巧，和鄰居們編織的衣服售價(jià)低則幾百元，高則數(shù)千元。2018年起，李明鴿還在短視頻平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)員近千人。手工編織讓李明鴿這些家庭主婦每年有了較為可觀的收入，村里一些貧困戶(hù)也加入了李明鴿的團(tuán)隊(duì)中。

三、鉤編藝術(shù)被非遺傳承激活和放大

鉤編藝術(shù)源于生活，因?yàn)樗膶?shí)用性，被人們沿用至今。為了把鉤針編織藝術(shù)更好地傳承下去，2007年 “鉤針編織技藝”被上海市政府列入首批上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。原先傳統(tǒng)的手工編織技藝，也由于非遺的傳承而被激活和放大。非遺，指的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的，以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，可以是民俗活動(dòng)、民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要內(nèi)容，有著非常重要且難以言傳的意義，它所包含的特有的情感方式和思維習(xí)慣，埋藏著最深的傳統(tǒng)文化，保留著民族文化形成的根本，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是一個(gè)非常重要的課題。通過(guò)非遺的認(rèn)證以后，鉤編技術(shù)就不再是婦女們的修修補(bǔ)補(bǔ)、女紅作業(yè)，而是上升到了“鉤編藝術(shù)”的高級(jí)境界。婦女們利用針?lè)ǖ牟煌兓箞D案花樣越來(lái)越豐富，作品花樣翻新。它極具藝術(shù)性的立體鏤空效果，不只實(shí)用還有很高的欣賞價(jià)值，在市場(chǎng)上享有盛譽(yù)。

鉤針編織技藝向藝術(shù)品的轉(zhuǎn)變，也由此展現(xiàn)了傳統(tǒng)非遺技藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。鉤編藝術(shù)所特有的技術(shù)方法、思維模式以及傳統(tǒng)精神都得以保護(hù)，并得到了非常好的傳播和發(fā)揚(yáng)。

四、鉤編藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展

鉤編藝術(shù)作為傳統(tǒng)民族文化的一部分，需要得到更多人的認(rèn)同和賞識(shí)，而傳統(tǒng)民間作坊式的交流無(wú)法使這一手工技藝得到傳承和發(fā)展。任何一門(mén)藝術(shù)或技藝，對(duì)其最好的保護(hù)手段就是創(chuàng)新發(fā)展，使其適應(yīng)時(shí)代，讓它重現(xiàn)生機(jī)與活力，這樣更直接、更持久、更有效果。

當(dāng)下，隨著中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)大，人民生活水平普遍得到提高，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足以后，開(kāi)始逐漸追求精神層次的享受，同時(shí)由于人們對(duì)個(gè)性化的需求越來(lái)越強(qiáng)烈和工匠精神的宣揚(yáng)，人們對(duì)手工制品情有獨(dú)鐘。鉤編藝術(shù)也逐漸順著潮流發(fā)生著變化。

傳統(tǒng)的鉤編藝術(shù)已不能滿足當(dāng)下人們的需求，特別是當(dāng)下的年輕人更喜歡新鮮、時(shí)尚、順應(yīng)當(dāng)下的潮流、滿足一定審美要求的鉤編藝術(shù)產(chǎn)品。而既定陳舊的思維方式、固有的傳習(xí)囚籠是傳統(tǒng)技藝存續(xù)面臨的困境。所以現(xiàn)在的鉤編除了要繼續(xù)在傳統(tǒng)鉤編技術(shù)的實(shí)用范圍內(nèi)發(fā)光發(fā)熱，也要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。

（一）鉤編作品類(lèi)型的變化

為了開(kāi)發(fā)更大的市場(chǎng)，吸引更多的人喜歡鉤編藝術(shù)，在傳統(tǒng)鉤編的類(lèi)型上做了突破，如鉤編手辦玩偶（如圖3）。手辦是指用于收藏、賞玩的現(xiàn)代模型，包含知名漫畫(huà)、卡通片、文學(xué)和影視、游戲中的人物角色的形象。它是動(dòng)漫、電影、游戲的周邊衍生品，是虛擬角色形象在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物化。它的尺寸大多在20～40cm，有玩偶、模型的特點(diǎn)。用鉤編工藝做出的手辦形象更為憨厚可愛(ài)，雖然沒(méi)有機(jī)器批量生產(chǎn)的高精度、精致和細(xì)膩，但鉤編的手辦有著獨(dú)有的特征，手工痕跡明顯，比機(jī)器流水線生產(chǎn)的產(chǎn)品更具人情味和趣味性，深受年輕人的追捧，特別是當(dāng)下當(dāng)紅的卡通動(dòng)漫形象、吉祥物或電影人物造型，經(jīng)常會(huì)被當(dāng)成禮物或做成鑰匙扣等物件。這一類(lèi)鉤編手辦作品沒(méi)有特別大的使用功能，就是單純?yōu)榱藞D個(gè)吉利，或者只是讓自己身心愉悅，單純地滿足個(gè)人喜好。

圖3 鉤編手辦玩偶

（二）鉤編在形式上的突破

鉤編還可以突破傳統(tǒng)常規(guī)思路，不僅滿足人們的實(shí)用需求，而且符合人們的審美，更具藝術(shù)性。例如，非遺傳承人金龍華的制作團(tuán)隊(duì)以編織工藝勾勒出的梵高的《星空》（如圖4）和《向日葵》（如圖5），莫奈的《睡蓮》等。創(chuàng)編作品《星空》，底版選用的是鉤編中的阿富汗針?lè)ǎ酸樂(lè)ǖ奶卣魇瞧秸⑶矣戌U空感。再用辮子針、長(zhǎng)針、短針、蝦節(jié)針等針?lè)ㄣ^織出色彩豐富的線條，這些線條具有長(zhǎng)短粗細(xì)的變化，平面與立體相結(jié)合，和梵高筆觸非常相像。這些線條最后根據(jù)原畫(huà)作的顏色和筆法方向，被固定在底版上，使得畫(huà)作也有著和原作一樣的視覺(jué)感受。鉤針編織的技藝多樣化，用接、纏、鋪等各種針?lè)ǎY(jié)合鑲珠、嵌花等工藝，使這些編織藝術(shù)作品仿佛夢(mèng)境般美麗、新奇，不僅符合了當(dāng)代審美，還形成了中國(guó)非遺與國(guó)際藝術(shù)之間的一場(chǎng)跨時(shí)空對(duì)話，給鉤編藝術(shù)注入了活力和生機(jī)。

圖4 向大師致敬之梵高《星空》

圖5 向大師致敬之梵高《向日葵》

五、結(jié)語(yǔ)

建立有中國(guó)特色的文化自信心和榮譽(yù)感，要在繼承中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行。傳統(tǒng)文化承載著深厚的文化底蘊(yùn)和人文精神。手工藝術(shù)是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，鉤編藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝之一，我們要好好保護(hù)，并且對(duì)其傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，以使其適應(yīng)新時(shí)代。