高校思政教育融入文化自信的途徑

◆摘? 要：一個(gè)國家和民族的靈魂是其文化精神。我們國家經(jīng)過5000多年的文明孕育，誕生了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它代表著中華民族獨(dú)特的精神脊梁。如果說我們沒有高度的文化自信，也就不可能會(huì)有文化的繁榮興盛，更談不到中華民族的偉大復(fù)興。因而，為了更好地發(fā)展文化自信，高校思政教育也是其中一個(gè)非常重要的途徑。目前，我國傳統(tǒng)的高校思政教育課堂中存在諸多問題。這不僅不利于當(dāng)代大學(xué)生思想品德教育和價(jià)值觀的培養(yǎng)，而且會(huì)影響到文化自信的培養(yǎng)。所以，將高校思政教育融入文化自信中是必要的，它可以提高我國大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提升我國綜合國力，從而實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略。本文將從文化自信的內(nèi)涵和目前高校思政教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討高校思政教育中融入文化自信的途徑。

◆關(guān)鍵詞：高校思政教育;文化自信;途徑

文化從來都不是自然而然就自動(dòng)形成的。文化是在民族歷史變革中、在不同的文明、不同的文化交流中，在廣大勞動(dòng)人民對世界探索的總結(jié)與反思之中匯聚而成的。文化發(fā)展、變革的過程中，高校大學(xué)生是先導(dǎo)力量，他們是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。高校思政教育是大學(xué)生思想道德發(fā)展中一個(gè)必不可少的部分。但是，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和全球化趨勢發(fā)展下，我國的大學(xué)生思想教育面對很多沖擊和挑戰(zhàn)。我們不難發(fā)現(xiàn)，很多高校大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀其實(shí)并沒有完全的形成，一些腐朽、落后的思想、文化很誤導(dǎo)他們。高校的思政教育應(yīng)該正確的引導(dǎo)，以高校大學(xué)生喜聞樂見的方式，引導(dǎo)這一群體向著正確的方向發(fā)展。因此，在高校思政教育中融入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將提升我國大學(xué)生的文化自覺和文化自信，更好地激發(fā)大學(xué)生建設(shè)文化強(qiáng)國的自信。

1文化自信內(nèi)涵

文化自信，是一個(gè)國家、民族對于自身文化理念的一種態(tài)度。文化自信可以體現(xiàn)出我們國家對于自身文化價(jià)值的充分肯定和對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。我國文化自信的基礎(chǔ)源于我們擁有著博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也擁有奮發(fā)向上、特色鮮明的革命文化，更擁有承前啟后、繼往開來的社會(huì)主義先進(jìn)文化。它是四個(gè)自信中的一個(gè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提。其實(shí)簡而言之，文化自信就是對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有自信，并為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵。

2高校思政教育的現(xiàn)狀分析

目前，我國的高校思政教育的教學(xué)發(fā)展面臨諸多問題。比如說，我們可以看出，很多大學(xué)生的思政教育是比較薄弱的，甚至有些學(xué)生思想覺悟不夠。然而課堂中，很多高校工作者經(jīng)常采取全部講授和講解的形式進(jìn)行思想道德教育，這其實(shí)不利于思政教育的發(fā)展。此外，我國的思政教育內(nèi)容一直以來都比較傳統(tǒng)，教材更新不夠及時(shí)，教育工作者的重視程度不夠等問題使得我國的思政教育發(fā)展停留在理論階段，無法實(shí)現(xiàn)與時(shí)代的同步發(fā)展。這些，都是值得我們思考的問題。

3高校思政教育融入文化自信的途徑

3.1在課堂實(shí)際教學(xué)中融入文化自信

課堂教學(xué)一直以來都是高校思政教育的主要手段之一，思政教育者應(yīng)該探索出一條符合大學(xué)生心理和思維特征的思政教育之路。對于大學(xué)生來說，可能思政教育的內(nèi)容稍微有點(diǎn)枯燥乏味，所以，在教學(xué)中教育工作者可以利用一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容來活躍高校思政課堂教學(xué)。比如說，我國高校教育工作者在日常的教學(xué)工作中，可以融入我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儒家學(xué)說，讓其發(fā)揮一定的價(jià)值導(dǎo)向作用，從而豐富高校思政教育內(nèi)容，提升大學(xué)生的文化自信和文化自覺。

3.2提升對多元文化的理性認(rèn)知能力

文化自信不僅是指對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同，而且一定意義上也是指對于外來文化的理性認(rèn)知。多元文化的影響下，我國傳統(tǒng)文化面臨沖擊。從長遠(yuǎn)角度看，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，積極去接受外來的優(yōu)秀文化。思政教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用客觀的態(tài)度看待不同的文化思想，取其精華去其糟粕，吸收和借鑒優(yōu)秀外來文化，從而豐富和發(fā)展我國社會(huì)主義核心價(jià)值。

3.3充分利用互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的作用

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的快速發(fā)展帶動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展增長和科技創(chuàng)新，越來越多的年輕人受到信息化發(fā)展帶來的影響，我們的大學(xué)生也不例外。因此，這對于高校思政教育工作者來說是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。高校思政教育工作者可以利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體使得我國優(yōu)秀文化可以融入到當(dāng)代大學(xué)生心中。例如前幾年，一個(gè)比較火的漫畫《那年那兔那些事》，作者通過學(xué)生群體接受度高的漫畫，將政黨和國家抽象化，講述波瀾壯闊新中國史和改革發(fā)展史。大家會(huì)被漫畫無厘頭的笑點(diǎn)逗樂，也會(huì)為國家獨(dú)立、民族富強(qiáng)的故事而感動(dòng)落淚。寓教于樂的過程中，民族精神、時(shí)代精神便深深植根在學(xué)生的心目中。微博、公眾號等這些形式都可以作為媒介，廣大思政教育工作者可以利用其進(jìn)行思政教育宣傳工作，以大學(xué)生喜愛的方式潛移默化地塑造文化自信。

3.4將理論和實(shí)踐相結(jié)合

高校思政教育不應(yīng)該只是停留于表面上的一種理論教導(dǎo)，而應(yīng)該更多地將理論與實(shí)踐結(jié)合起來。高校思政教育者應(yīng)該想清楚大學(xué)生到底需要什么、想要學(xué)到什么以及應(yīng)該怎樣去學(xué)，讓他們不僅在課堂上有機(jī)會(huì)接觸系統(tǒng)的思政教育，在課外也能夠有實(shí)踐的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)。

4結(jié)語

總而言之，文化自信背景下進(jìn)行思政教育，要利用好我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生從中獲得文化自信心和自豪感。我國高校教育工作者應(yīng)該植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，從而促進(jìn)我國高校的思政教育進(jìn)一步發(fā)展。

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作者簡介

李甜暢（1989.06—），女，吉林省吉林市人，碩士，北華大學(xué)助教。研究方向：大學(xué)生思想政治教育、大學(xué)生心理健康教育、學(xué)生管理。