從《詩經》婚姻詩中看周禮“六禮”

劉小倩

摘 ?要：《詩經》，我國第一部詩歌總集，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌，是周代社會生活的一面鏡子。《詩經》中婚姻詩比重較大，對周禮“六禮”多有涉及。本文從《詩經》婚姻詩中來看周朝“六禮”，探索“六禮”：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎對現代婚姻禮俗的影響。

關鍵詞：六禮;《詩經》;婚姻詩;現代婚俗

中國素有“禮儀之邦”的美名，中國古代推行周禮，有五禮之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀。婚姻大事，作為兩個婚姻集團結合和交往穩定性的保障，同時涉及到宗族后代的延綿昌盛，更是禮之根本。據《禮記·昏義》記載，周代婚禮儀程包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六個環節，后世稱之為“六禮”。而《詩經》作為我國第一部詩歌總集，內容廣泛，《詩經》中的婚姻詩的所占比重較大，作為對周代各階層婚禮場景的實際反映，記載了周人的嫁娶儀式，對于客觀考察“六禮”有著深遠的意義。

一、何為“六禮”

納采為“六禮”之首，即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚后，男方家備禮前去求婚。《禮記·昏義》曰“：納采者，謂采擇之禮，故昏禮下達，納采用雁也。”納采禮物用“雁”。納采之后會進行問名，即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。名有兩種，一為名字之名，即女子出生三月時所命之名。二為名號之名，即以姓氏為名之類，問名禮物仍用雁。問名之目的有二：一是防止同姓近親婚姻;二是利用問名得來的生辰年月日，占卜當事人之婚姻是否適宜。取回庚帖之后將進行納吉，以肯定雙方的年庚八字沒有相沖相克，卜得吉兆后，備禮通知女方家，決定締結婚姻。中國古人講究生辰八字的相合，如果占卜結果顯示男女雙方“八字不合”，那么雙方將放棄這段婚姻。在“六禮”之中，納吉為最重要的一步。納征即男方家以聘禮送給女方家。“納吉”和“納征”，這兩項禮目往往是并在一起進行，這是訂婚的主要手續。男家把聘書和禮書送到女家，在大婚前一個月至兩周，男家會請兩位或者四位女性（全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中，此時女方需要回禮。之后便請期，男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。“請吉日將迎親，謂成禮也”。《禮儀·士婚禮》云：“請期用雁，主人辭，賓許高期，如納征禮”。男家通過卜問神靈，確定了娶親吉日之后，即派人告知女家，征求女家的意見。最后是親迎，“六禮”中最后一道程序，也是“六禮”中最繁瑣、最隆重的成婚禮，即新郎親至女家迎娶新娘。親迎被看成是夫妻關系是否完全確立的基本依據。如果前五禮已成，未完成親迎而夫死，女可以改嫁，但若親迎禮成而夫死，按禮俗規定，新婦只能從一而終。“六禮”畢，就意味著完成成婚之禮，須在次日完成“謁舅故”，即成婦之禮;若公婆已故，則須三月后至家廟參拜公婆神位，稱之為“廟見”。

二、從《詩經》婚姻詩中看“六禮”

“男女無媒不交”，媒人在男女婚姻中占有至關重要的地位。《衛風·氓》：“匪我愆期，子無良媒”，女方因為男方沒有找媒人前來說媒，而拒絕男方的婚姻請求。在周代，只有經過“父母之命，媒妁之言”之禮的婚姻才是合乎禮數的，才是被人祝福的婚姻，否則會認為是逆天下之大道，離經叛道，不被世人所理解。如果說“納采”是“盡人事”的話，那么問名和納吉則是“聽天命”了。在男女雙方正式決定確定婚姻關系之前，男女雙方將生辰八字置于祖廟占卜，來預測雙方婚姻的吉兇，或者男女結合對于雙方家族綿延發展的影響。在《詩經》中反映“納吉”之禮的僅有《衛風·氓》一首，“爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷”，通過占卜來預測婚姻吉兇，表現了當時人們對于婚姻締結嚴肅對待的態度，同時神靈在男女婚姻成敗方面的決定作用。毫不夸張的說，“納吉”是“六禮”中最重要的一步。《詩經》中對于婚期多有描述，如《邶風·匏有苦葉》中“士如歸妻，迨冰未泮”即男方若要娶妻就應該在河水尚未解凍之前。

三、“六禮”對現代婚姻禮俗的影響

隨著社會的發展，中國社會發生了劇烈的變遷，婚姻習俗也發生了劇烈的變化。民眾的思想觀念、心理意識和信仰價值的巨大改變，使得男女雙方選擇配偶的原則，結婚流程和婚姻觀念也都發生了巨大的變化。現代男女相識的過程與古代男女有所不同，古代男女在婚姻之前是避諱見面的，而在現代社會，男女地位平等，有著相同的工作機會和社交圈，男女雙方都是自由戀愛并締結婚姻關系。男女雙方在確定了雙方結婚的意愿之后，會開始進行婚姻的籌備階段，在婚姻儀程上還是受“六禮”影響。

結語：《禮記》曰：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”。“禮”作為中國古代社會維護穩定、和諧以及建立崇高人格的最重要的手段，也幾乎是唯一手段。所以，中國自古以來就重視婚俗禮儀，婚姻不僅僅是個人生命的關鍵一步，更肩負人類生命繁衍的重要使命。婚姻對人類賦予的重要意義，使得婚禮禮俗在人類文化禮俗中占有重要的地位，《詩經》中的婚姻詩將周代的婚俗生活展現在我們面前，使得我們對于周代的婚姻禮俗文化有了更加深刻的了解。目前，經濟全球化時代下的中國傳統婚俗文化在逐漸受到西式婚禮文化的影響，作為中華文化的傳播者，我們要了解中國傳統婚俗文化，找尋中國傳統婚俗文化的閃光點，發揚并傳承中國傳統文化。

參考文獻：

[1]閆 莉.從《詩經》婚嫁詩觀周代婚姻“六禮”[J].大慶師范學院學報，2018，9（5）

[2]胡曉艷.建國以來我國婚姻習俗研究.齊魯工業大學.2015.5

（作者單位：山西大學，山西 ? 太原 ? 030006）