傳統(tǒng)箏曲在現(xiàn)代性語(yǔ)境下的發(fā)展
——以三重奏《漢江韻》為例

周瑤瑜

（杭州師范大學(xué) 音樂學(xué)院，浙江 杭州311100）

一、前言

古箏，是國(guó)最具代表性的民族樂器之一，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行于秦地，迄今已有兩千五百年的悠久歷史。中華民族文化和古箏音樂之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，華夏文明融入古典音韻的古箏中，催生出許多優(yōu)秀的名曲佳作，在不斷發(fā)展的過程中形成了“茫茫九派流于中國(guó)”的箏樂藝術(shù)，河南箏派以其樸素、熱情、直率的音樂風(fēng)格特點(diǎn)，成為九大流派中重要的一支，河南箏有著悠久的歷史，承載著幾千年的先進(jìn)文明，優(yōu)秀文化世代相傳。表現(xiàn)出河南地區(qū)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗，思想感情，同時(shí)體現(xiàn)出河南地區(qū)人民的情感，和追求，具有非常重要的藝術(shù)和人文價(jià)值。

而在日新月異，高速發(fā)展的現(xiàn)代，傳統(tǒng)的河南箏曲也與時(shí)俱進(jìn)，在保持本身的傳統(tǒng)性基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展，在現(xiàn)代性語(yǔ)境下，進(jìn)行著自身的蛻變。何謂現(xiàn)代性語(yǔ)境語(yǔ)境就是語(yǔ)言環(huán)境，語(yǔ)言環(huán)境有多種，我們?cè)谡Z(yǔ)境前加上了“現(xiàn)代性”這一定語(yǔ)，代表著現(xiàn)在我們生活在改革開放以來(lái)嶄新的語(yǔ)境下。現(xiàn)代性推動(dòng)著一個(gè)流派的繁衍與發(fā)展，影響一個(gè)民族地方的藝術(shù)思想與價(jià)值理念。

著名作曲家王建民先生曾經(jīng)說(shuō)過：“我們的民族器樂音樂肯定會(huì)朝前發(fā)展的。然而，在挖掘樂器技術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)，我們必須堅(jiān)守住一個(gè)底線，即中國(guó)的民族樂器，一定要表現(xiàn)出它的民族特色和風(fēng)格特點(diǎn)。”而在三重奏《漢江韻》中各類風(fēng)格性演奏技法的體現(xiàn)，是在現(xiàn)代性語(yǔ)境下對(duì)傳統(tǒng)箏曲傳承的最好展現(xiàn)。

二、三重奏《漢江韻》的創(chuàng)作背景與風(fēng)格特征

《漢江韻》是喬金文先生于1962年對(duì)河南曲劇的素材進(jìn)行加工、提煉，創(chuàng)作成為一首獨(dú)立、完整的古箏曲。河南曲劇通常流傳于河南及湖北西北部，唱調(diào)優(yōu)美，輕快，因?yàn)楹髞?lái)常將河南曲劇的旋律用于古箏的獨(dú)立演奏，所以漸漸的，一些伴奏樂曲發(fā)展變化成為了獨(dú)立的古箏小曲，這些曲子結(jié)構(gòu)短小精悍，旋律輕快活潑，有著濃郁的地方特色，而《漢江韻》的開頭第一句就與河南曲劇大起板的第一句曲譜完全相同，而整首曲子也是展開圍繞這個(gè)主題核心（譜例1），進(jìn)行一系列的變奏、加花。

譜例1： 《漢江韻》1-4小節(jié)

整首樂曲具有濃烈的地方色彩，地道的河南風(fēng)味的方言感淋漓盡致的表達(dá)了出來(lái)，例如，眾所周知河南方言中的一個(gè)代表詞就是“中”，帶有非常爽快的語(yǔ)氣，音調(diào)上揚(yáng)。例如譜例1，開頭“1”和裝飾音“6”，“6”音頭一出馬上滑到“1”，這個(gè)韻味跟河南話的味道非常相似，具有濃烈鮮明的鄉(xiāng)土氣息，使人們?cè)诼犨@首作品時(shí)產(chǎn)生熟悉與親切之感。所以，河南箏曲的演奏特征跟河南方言是息息相關(guān)的。音頭重、旋律起伏大，不管是滑音的豪爽激昂、還是顫音的委婉都組合成了地道鮮明的河南箏派的特色，引人回味。作品非常鮮明的展現(xiàn)了河南人民樸實(shí)、直爽的形象。

三、三重奏《漢江韻》調(diào)式及體裁設(shè)計(jì)的突破性

三重奏版本與傳統(tǒng)的《漢江韻》最明顯的變化體現(xiàn)在調(diào)式調(diào)性方面。傳統(tǒng)箏曲的改編，一方面要與傳統(tǒng)文化的融合，保留傳統(tǒng)版本的風(fēng)格技法，音調(diào)特征；另一方面又要兼顧不斷更新?lián)Q代的現(xiàn)代性審美要求。對(duì)于三重奏這一舶來(lái)品，如何體現(xiàn)傳統(tǒng)元素又兼顧時(shí)代性，一直是作曲家們努力追求的目標(biāo)。

樂曲的調(diào)式運(yùn)用的是中國(guó)傳統(tǒng)的民族調(diào)式，繼承了河南曲劇中的傳統(tǒng)，通過五聲調(diào)式“宮，商，角，徵，羽”，使作品很好的“接地氣”。而王中山先生改編的三重奏《漢江韻》則具有創(chuàng)造性的在原有調(diào)式C大調(diào)的基礎(chǔ)上，把倍低音區(qū)“3”改為“4”。使這首新作品形成了雙調(diào)式五聲音列不完全八度周期模式，前半部分C宮調(diào)式，樂曲具有明朗、率真音樂風(fēng)格，后半部分C徵調(diào)式，風(fēng)格含蓄、委婉，使音樂更加豐富多彩。

改編后的《漢江韻》是一首三重奏樂曲，三個(gè)不同的旋律線條的聲部，在節(jié)奏等方面同時(shí)進(jìn)行變化起伏，相互映襯。在三重奏《漢江韻》中用簡(jiǎn)潔且富有節(jié)奏性的旋律作為二，三聲部，將豐富的一聲部主旋律線條完完全全的烘托出來(lái)。樂曲的形式具有創(chuàng)意性，音色統(tǒng)一，如果用樂隊(duì)給《漢江韻》伴奏，是達(dá)不到音色如此融合、音量如此平衡的效果的，王中山先生是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。傳承性與現(xiàn)代性的結(jié)合是否平衡是評(píng)價(jià)一部改編作品不可回避的問題，前者是空間維度，后者是時(shí)間維度。而在這種結(jié)合的背后，隱含著在現(xiàn)代性語(yǔ)境中，我們對(duì)自己傳統(tǒng)

民族文化的尋根與創(chuàng)新。

四、三重奏《漢江韻》中演奏技法的現(xiàn)代性

作品在連接段落運(yùn)用了一個(gè)新技法——彈輪（見譜例2），一只手在彈奏的同時(shí)完成輪指技法的演奏，由王中山先生首創(chuàng)，這在他的很多部改編的作品中都頻繁出現(xiàn)使用，擴(kuò)展了古箏演奏的織體結(jié)構(gòu)。這一段在彈奏長(zhǎng)音的同時(shí)也彈奏其他聲部，產(chǎn)生了多聲部效果，再結(jié)合左手的按音，立體效果增強(qiáng)，使作品在聽覺上擁有更豐富的音響效果，可以說(shuō)是將古箏這一樂器的潛力發(fā)揮的淋漓盡致。

譜例2： 《漢江韻》60-61小節(jié)

為了將作品立體的音響效果再度增強(qiáng)，王中山老師開創(chuàng)性的運(yùn)用了新潮技法走位多指搖，在多指搖的過程中進(jìn)行左右強(qiáng)弱移動(dòng)，將立體化的音響效果通過靈活多變的技法帶給觀眾，渲染了氣氛。

著名古箏演奏家趙曼琴先生提出來(lái)的以“快速”為核心的“快速指序”體系，是將我們的十個(gè)手指充分運(yùn)用調(diào)動(dòng)起來(lái)，并全部投入到有效的演奏中。快速指序的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的八度勾托彈奏形式，使古箏和其他絲竹樂器一樣自由的組合指法進(jìn)行演奏。在三重奏《漢江韻》中，這一段快速指序的華彩段出現(xiàn)曲子的末尾，這是在原曲版本上沒有的，通過這一段快速指序?qū)非葡蛞粋€(gè)高潮點(diǎn)，隨著快速指序旋律華麗的攀升，逐步到達(dá)到情感最飽滿，渲染力最豐富的地方，整整四十二小節(jié)不停向前推進(jìn)的旋律，使聽眾留下一個(gè)意味深長(zhǎng)的印象。

五、三重奏《漢江韻》對(duì)古箏創(chuàng)作發(fā)展方向的啟示

（一）推動(dòng)創(chuàng)新技法發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，受西洋樂器的沖擊，人們的需求越來(lái)越多樣化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代一直都有著復(fù)雜的糾纏，古箏演奏技法只有在立足傳統(tǒng)的同時(shí)尋求創(chuàng)新，推動(dòng)傳承與進(jìn)步，才能讓古老傳統(tǒng)的古箏藝術(shù)在現(xiàn)代性語(yǔ)境下煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

在《漢江韻》三重奏中，王中山先生起到了非常好的示范，不僅保留了河南箏曲的大指大關(guān)節(jié)托劈等一些傳統(tǒng)的演奏技法，并且和現(xiàn)代創(chuàng)作技法結(jié)合在一起，獨(dú)具創(chuàng)造性的將獨(dú)奏曲改編為重奏曲，并加入快速指序等一系列創(chuàng)新技法，使傳統(tǒng)箏曲接軌現(xiàn)代創(chuàng)作，形成傳統(tǒng)和創(chuàng)新結(jié)合在一起的藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)在世人面前，受到了越多越多人的喜愛，為古老的傳統(tǒng)曲目帶來(lái)了新的活力，是現(xiàn)代性語(yǔ)境下傳統(tǒng)音樂靈魂的一次升華。作品緊緊圍繞河南民間音樂的獨(dú)特風(fēng)格，且能夠積極融合西方近現(xiàn)代創(chuàng)作技法，可以說(shuō)開創(chuàng)了現(xiàn)代性語(yǔ)境下古箏創(chuàng)作的一個(gè)全新時(shí)期。

（二）推動(dòng)民族音樂文化的傳播

箏曲創(chuàng)作方法的多元化，使得古箏演奏更加的豐富多彩。緊跟時(shí)代潮流的演奏技法與創(chuàng)作技巧，二者相互促進(jìn)，使古箏能夠始終站在時(shí)代前沿，扣人心弦，古箏的生命力也在吸收傳統(tǒng)的優(yōu)秀演奏技法和現(xiàn)代創(chuàng)作技法的基礎(chǔ)上不斷壯大。

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就曾在眾多場(chǎng)合的發(fā)言中談到中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同與尊重，展現(xiàn)出了中國(guó)政府和中國(guó)人民的精神氣質(zhì)與文化內(nèi)涵，文化自信可以說(shuō)給世界留下了深刻的印象。作為與文化相互交融、相互依托、相互促進(jìn)的傳統(tǒng)民族音樂及其載體民族器樂，在新時(shí)期也非常有必要跟上時(shí)代的步伐。“文化自信”不只是一句口號(hào)、一個(gè)理論名詞。中華民族有有著深厚的音樂文化歷史底蘊(yùn)，不僅沉淀著我們民族深沉的精神追求，還是奠定了我們文化自信的強(qiáng)大底氣，中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂需要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

如今被譽(yù)為“仁智之器”的古箏早已經(jīng)走出了國(guó)門，創(chuàng)作的曲目也不再僅僅是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)五聲調(diào)式，一些應(yīng)運(yùn)而生的人工定弦的曲目不勝枚舉，這些新的創(chuàng)作作品拉近了古箏和國(guó)際的距離，在各國(guó)的文化交流演出中，古箏可以說(shuō)已經(jīng)成為我國(guó)所特有的一個(gè)文化標(biāo)志，使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化能夠以古箏為載體向外國(guó)展現(xiàn)。傳統(tǒng)民族音樂文化是無(wú)形的，卻能深刻影響有形的存在。越來(lái)越多的外國(guó)友人開始認(rèn)識(shí)與熟知這一樂器，更有甚者，帶著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化高漲的熱情與好奇來(lái)到中國(guó)，這同樣也在潛移默化中促進(jìn)了各國(guó)的文化交流，促進(jìn)了中華文化的傳播。王中山先生在創(chuàng)新技法上的大量運(yùn)用，最大限度的發(fā)揮了古箏這一樂器的演奏特色，為古箏走向國(guó)際打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。古箏，這一歷史悠久的傳統(tǒng)民族樂器具有使傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代音樂文化相適應(yīng)的能力，能夠跨越時(shí)間、超越國(guó)度，這是現(xiàn)代性語(yǔ)境下古箏藝術(shù)的初心所指，使命所在。

六、結(jié)語(yǔ)

王中山先生在尊重喬金文先生創(chuàng)作的同時(shí)，又賦予了這首傳統(tǒng)箏曲新的藝術(shù)生命，在此曲當(dāng)中王中山先生獨(dú)特的創(chuàng)作思維，對(duì)未來(lái)古箏技法的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)民樂的發(fā)展都有著深刻而久遠(yuǎn)的意義。作品既保持了傳統(tǒng)民間音樂的風(fēng)格韻味，又有著高超的現(xiàn)代演奏技巧，具有鮮明的時(shí)代氣息，為我國(guó)民族音樂的創(chuàng)作增添了活力，體現(xiàn)了在現(xiàn)代性語(yǔ)境下傳統(tǒng)箏曲的發(fā)展。