人文教育在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的滲透路徑探究

陳美旋

摘 要：人文教育要立足于學(xué)生，以生為本，小學(xué)道德與法治課堂中要滲透人文教育，教師在向小學(xué)生傳授基本的道德倫理知識(shí)與法律知識(shí)基礎(chǔ)上，使他們形成正確的人生價(jià)值觀，具備高尚的品德。筆者認(rèn)為通過營造人文環(huán)境，建立規(guī)則意識(shí)，參與實(shí)踐活動(dòng)，懂得人文教育在小學(xué)生品德思維能力培養(yǎng)中的地位，能夠生成人文知識(shí)、人文能力、人文情懷，讓小學(xué)生逐漸成長為健康的、有內(nèi)涵的人。

關(guān)鍵詞：人文教育;環(huán)境;規(guī)則;實(shí)踐;滲透

著名的教育哲學(xué)博士李鎮(zhèn)西認(rèn)為一個(gè)具有人文情懷的教師，首先就得有理想、要有特別的幸福感。他說，一個(gè)教師是否優(yōu)秀，不是最重要的，是否卓越更無關(guān)緊要，最關(guān)鍵的是，是否幸福。因?yàn)閮?yōu)秀與否，是別人的評(píng)價(jià)，而幸福與否是自己的感覺。其次，有人文情懷的教師要有知識(shí)分子的自覺意識(shí)和有尊嚴(yán)，在權(quán)貴面前，更要挺起脊梁。再有，具有人文情懷的教師應(yīng)該改變角色，所以，要想使學(xué)科教學(xué)成為進(jìn)行人文教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。每一位教師首先要改變觀念，努力讓課堂由“冷色調(diào)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭{(diào)”。

1. 天才的組織者

課堂上教師應(yīng)該盡量少用語言，把說話的機(jī)會(huì)表達(dá)見解想法的時(shí)間讓給學(xué)生。多用眼神、表情、動(dòng)作去暗示、組織學(xué)生，教師應(yīng)該像能串起散落的珍珠的巧匠，把課堂變成閃爍著學(xué)生璀璨光芒的項(xiàng)鏈。

2. 示范者

榜樣的力量是無窮的。作為教師，課堂上要能露一手。敢于并樂于對(duì)學(xué)生說：“我讀給你聽，我寫給你看，我演給你看?！?/p>

3. 點(diǎn)撥者

課堂教學(xué)的關(guān)鍵是能在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程中善于抓住時(shí)機(jī)，巧妙點(diǎn)撥，在學(xué)生學(xué)得深情入境、議得有滋有味時(shí)點(diǎn)那么一下，學(xué)生便豁然開朗，深入到文字更深沉的境界。

4. 激勵(lì)者

一個(gè)教師，不應(yīng)該吝嗇對(duì)學(xué)生的贊賞。因?yàn)橐粋€(gè)微笑，一個(gè)溫暖人心的眼神，一行留在學(xué)生作業(yè)本上贊賞的文字，都足以讓一個(gè)學(xué)生激動(dòng)很久，甚至影響到他今后的人生軌跡。

著名存在主意哲學(xué)大師雅斯貝爾斯說：教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。也就是說教育是關(guān)于人的教育，其重要特征就是它的人文性，而終極目的是“培養(yǎng)人”。著名教育心理學(xué)家赫爾巴特也認(rèn)為道德是教育的最高目的?，F(xiàn)如今，有的學(xué)校更是把對(duì)人文的關(guān)注落實(shí)在日常的“課堂教學(xué)常規(guī)”中，以下是某個(gè)學(xué)校的教學(xué)常規(guī)中的幾句話：

（1）“帶著微笑進(jìn)課堂”。教師的微笑是對(duì)學(xué)生的尊重，帶著微笑進(jìn)課堂，給學(xué)生以美的享受，能拉近師生之間的距離，讓學(xué)生感受到自主的尊嚴(yán)和個(gè)體存在的價(jià)值，感受到心靈成長的喜悅。

（2）“做孩子的親密朋友”?！白龊⒆拥挠H密朋友”與學(xué)生共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧，形成親密無間的“共同生長體”。

（3）“蹲下來和孩子說話”。蹲下來與孩子交流、溝通，師生交往才會(huì)充滿溫馨與人情，洋溢人文精神的芬芳。

（4）“走進(jìn)學(xué)生的心靈”。聆聽他們的心聲，感受他們的喜怒哀樂，及時(shí)回應(yīng)孩子“心靈的呼喚”。從中看到了學(xué)校對(duì)人文的關(guān)注與呼喚。

具有人文情懷的人是最具魅力的，同樣具備人文情懷的教師也一樣魅力四射，而有魅力的教師是幸福的。因?yàn)樗棺约旱慕逃虒W(xué)工作在某種程度上變成人的一種享受。從杜威到蘇霍姆林斯基，從陶行知到魏書生，他們的理論和實(shí)踐，無不閃耀著人文精神的光彩，他們都是有著人文情懷的教育家。在教學(xué)實(shí)踐、如何將人文精神融化到血液里，使學(xué)生感受到關(guān)愛和溫暖呢？

一、 環(huán)境——人文精神滋養(yǎng)的土壤

兒童需要在一個(gè)安全的充滿關(guān)愛的且激發(fā)思維的環(huán)境中學(xué)習(xí)。《家鄉(xiāng)的節(jié)日可真多》是教科版三年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教材中有趣的家鄉(xiāng)風(fēng)情的第五單元第一個(gè)活動(dòng)主題。課堂教學(xué)前，教師讓學(xué)生上網(wǎng)查詢節(jié)日的有關(guān)知識(shí)，在學(xué)生對(duì)節(jié)日習(xí)俗和文化有了一點(diǎn)了解后，教師設(shè)置了家鄉(xiāng)的節(jié)日可真多的內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究。各種各樣的節(jié)日讓學(xué)生更加親近，更加團(tuán)結(jié)，讓學(xué)生的生活更加豐富多彩。在生機(jī)勃勃的活動(dòng)中，教師指導(dǎo)學(xué)生用豐富多彩的方式，充分、深入地了解、探究家鄉(xiāng)的節(jié)日文化和習(xí)俗，感受過節(jié)的快樂和節(jié)日風(fēng)俗人情之美，激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)節(jié)日的喜愛之情，進(jìn)而認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化的豐富性。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)節(jié)日文化習(xí)俗中的低俗文化、封建迷信，抵制各種不良風(fēng)氣和迷信活動(dòng)。

再例如，《請(qǐng)排隊(duì)，莫擁擠》是教科版《道德與法治》小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第四單元《公共生活講道德》的第二個(gè)主題《大家生活在一起》的第一課。它主要引導(dǎo)學(xué)生從生活中認(rèn)識(shí)到公共秩序和人們的生活實(shí)際息息相關(guān)，再通過正反兩方面的事例說明遵守公共秩序的必要性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)遵守公共秩序，引導(dǎo)學(xué)生反思生活中的種種不文明現(xiàn)象，做一名守秩序、講公德的文明學(xué)生。

小學(xué)四年級(jí)是知識(shí)、能力和情感價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期學(xué)生思維活躍，與社會(huì)的接觸日益頻繁，獨(dú)立活動(dòng)的范圍不斷擴(kuò)大，學(xué)生能夠從不同的角度觀察、認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)事物和現(xiàn)象。但是，對(duì)于如何成為一名合格的社會(huì)成員還是不懂的，責(zé)任心還不夠。本節(jié)課教師要引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)生活場(chǎng)景中學(xué)會(huì)守秩序、講公德，明白擁擠可能產(chǎn)生的一些危害，從自身做起，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任心，做一個(gè)講文明、有教養(yǎng)的人。在教學(xué)設(shè)計(jì)中教師要注重體現(xiàn)品德與社會(huì)課程的生活性、活動(dòng)性和開放性理念。開篇入課，從課堂的實(shí)際場(chǎng)景出發(fā)，讓學(xué)生觀察課堂不排隊(duì)導(dǎo)致?lián)頂D的場(chǎng)景，導(dǎo)入課題：選取教材，從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，選取一些生活中常見的圖片和視頻內(nèi)容豐富教材，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行思考：校園內(nèi)外有什么不文明的現(xiàn)象，我們應(yīng)該如何做？

二、 規(guī)則——人文精神形成的法寶

俗話說“不以規(guī)矩不成方圓”。盡管人文素養(yǎng)的大部分是在自然、無意識(shí)的狀態(tài)中形成，但仍然少不了剛性制度的規(guī)范。如果完全沒有制度，就不會(huì)有保障。

如北師大版《品德與法治》六年級(jí)上冊(cè)一單元《我們健康成長》第二個(gè)主題《不可丟掉的傳家寶》的最后一個(gè)活動(dòng)主題《從一粒米說起》。本單元第二個(gè)主題是“不可丟掉的傳家寶”主要是教育學(xué)生節(jié)約。本課教材從聯(lián)系學(xué)生的日常有關(guān)浪費(fèi)行為的現(xiàn)象為切入口，預(yù)設(shè)將“一粒米=？”和“一滴水=？”與中國的大約擁有13.7億人的這一國情相聯(lián)系，通過數(shù)據(jù)推算探究活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生對(duì)“節(jié)儉”的思考。本活動(dòng)旨在以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，結(jié)合中國是擁有13億人口創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查研究、查閱資料等方式，反思與評(píng)價(jià)生活中的節(jié)約與浪費(fèi)現(xiàn)象，促使學(xué)生加深認(rèn)識(shí)以“小”見“大”“滴水成河，粒米成籮”的理解。最后閱讀豆博士的話，鼓勵(lì)學(xué)生從大處著眼、小處著手成節(jié)儉的好慣，并持之以恒，帶動(dòng)更多的人參與節(jié)儉行動(dòng)，共創(chuàng)文明和諧社會(huì)。通過對(duì)《“節(jié)儉日”里話節(jié)儉》《發(fā)生在我們家里的事》《算算家庭賬》《說說需用錢》四個(gè)主題的學(xué)習(xí)，六年級(jí)的學(xué)生都知道“節(jié)儉”是每個(gè)時(shí)代都應(yīng)提倡的美德，“節(jié)儉”是人人都應(yīng)從小事、從自己做起。然而，隨著社會(huì)進(jìn)步了，生活富裕了，為什么還要講節(jié)約？誰還會(huì)在乎這些？浪費(fèi)糧食雖然不對(duì)，但我又沒有浪費(fèi)別人家的糧食？……這一個(gè)個(gè)問題仍盤旋于學(xué)生的腦海之中，他們的潛意識(shí)里可能會(huì)認(rèn)為“我的浪費(fèi)與他人無關(guān)”?？梢姡麄儗?duì)勤儉節(jié)約只停留在于口頭，卻未付諸行動(dòng)之中。因此，“從一粒米說起”，借此看似微不足道的“一粒米”“一滴水”……，與背后隱含著一個(gè)巨大的數(shù)字13.7億緊密聯(lián)系，讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷反思自己的行為，認(rèn)識(shí)節(jié)約“一粒米”“一滴水”的意義，并能夠主動(dòng)出謀劃策，讓“節(jié)約”伴隨著他們一起成長并踐行于生活中，懂得浪費(fèi)行為與他人、與國家、與子孫后代的利益是息息相關(guān)的。規(guī)則為學(xué)生的成功營造了一個(gè)家的氛圍。有了這些規(guī)則，學(xué)生不再只顧自己，只關(guān)心自己的目標(biāo)，而是凝聚成了一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)的集體。具有教育理想主義情懷的黛博拉·梅耶爾，將培養(yǎng)民主社會(huì)的明智公民視為公立學(xué)校的職責(zé)，她和同事從建校之初便堅(jiān)持三大理念：一、 教師應(yīng)該有自主權(quán);二、 學(xué)生應(yīng)該獲得個(gè)性化關(guān)照;三、 學(xué)校里的所有人都必須相互尊重。在梅耶爾的學(xué)校學(xué)生和家長都感到，他們有一種歸屬感，學(xué)校雖小，但卻是一個(gè)有強(qiáng)大吸引力，給人以價(jià)值感的社區(qū)《從0到1的愛》曾裕真教師談到自己在經(jīng)營班級(jí)時(shí)制定了“六大生活公約——師生相約的生命承諾”和“十全大補(bǔ)丸——生活教育的具體規(guī)范”。六大生活公約：第一，人生無常、把握當(dāng)下，就是“惜時(shí)”;第二，縮小自己，成就別人，就是“惜緣”;第三，凡事用心，腳踏實(shí)地，就是“造?！?第四，知足感恩、善解人意，就是“智慧”;第五，肯定人性、自我管理，就是“自律”;第六，欣賞生命、活出意義，就是“承擔(dān)”。對(duì)于剛性的制度，曾教師以肯定人性為出發(fā)點(diǎn)，用富有溫度的語言來表述?！耙越錇橹贫?，以愛來管理”，這是曾教師經(jīng)營班級(jí)的“十字秘訣”。