金代建筑細部裝飾研究綜述*

鄧博妍

（哈爾濱師范大學(xué),黑龍江哈爾濱 150028）

一、金代建筑細部裝飾研究背景及現(xiàn)狀

金代的地理分區(qū)在文獻中描述比較詳盡。然而現(xiàn)存有關(guān)金代的官方史料匱乏，《大金國志》和《金史》之中對于金代宮室建筑的規(guī)模形制和裝飾等都稍有提及，《大金集禮》則是從金代禮制的角度對當(dāng)時建筑進行闡釋，但總體而言官方資料仍然相對匱乏。金代百年國祚，風(fēng)俗、文學(xué)、儒學(xué)、宗教等各個文化領(lǐng)域都有一定的發(fā)展變化，并表現(xiàn)出自身獨特的審美風(fēng)范和發(fā)展規(guī)律。自20世紀80年代以來，金代文化的研究迎來新的局面，關(guān)注的重點集中在女真社會文化、女真漢化、女真文字、金代文學(xué)、金代儒學(xué)、金代宗教、元好問研究、女真族信仰、全真教研究，相近學(xué)科研究則涉及金代壁畫、金代服飾、金代室內(nèi)陳設(shè)等方面，隨著考古發(fā)掘的進展，業(yè)界的關(guān)注點也開始集中建筑方面，試圖從金代建筑窺見金王朝的風(fēng)采。

受地域因素和考古發(fā)掘因素影響，我國東北和燕云地區(qū)論著相對豐富，近年來河北崇禮太子城遺址的發(fā)掘為研究提供了新的素材。《中國考古網(wǎng)》對河北崇禮太子城遺址進行了較為詳盡的描述，太子城遺址中出土了與金代民間樸素風(fēng)格大不相同的金代的高規(guī)制建筑構(gòu)件，龍、鳳、迦陵頻伽、座龍、綠釉鳳紋脊飾等在太子城遺址陸續(xù)出土。這些建筑裝飾物的風(fēng)格明顯區(qū)別于遼的粗獷和宋的精細，展現(xiàn)出具有女真族特色的獨特的宮室建筑細部裝飾特點。《淺談金代建筑的風(fēng)格特征》（李麗,尤洪才）中對金代建筑的風(fēng)格進行了劃分，從結(jié)構(gòu)、裝飾等多個角度對建筑進行了劃分。《淺析宋金祭祀建筑裝飾文化特征》中根據(jù)建筑的功能不同將金代建筑分為：宮殿建筑、民居、禮制性祭祀建筑、宗教建筑、陵墓建筑等，本文是基于此種分類方式對現(xiàn)有文獻進行分類。

二、金代建筑細部裝飾研究相關(guān)文獻綜述

金代的統(tǒng)治者女真人在建筑營造方面十分落后，因此不得不依靠其他遼宋工匠以營造其自身建筑，這些工匠往往都是按照“就近原則”從建造地周圍征召或俘虜而來，因此金代的風(fēng)格相對多樣化，主要偏向于兩種趨勢——與遼相近或與宋相近。而遼所在區(qū)域自唐以后相對獨立于中原大陸，因此遼的風(fēng)格與宋有明顯區(qū)分，且與唐代風(fēng)格相近。對金代建筑研究過程中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存金代建筑大體可以分為五種類型，即陵墓建筑、宮殿建筑、壇廟建筑、宗教建筑、民居建筑。以下將以這幾種類型為框架，將文獻進行歸納總結(jié)。

郭黛妲編著《中國古代建筑史?第三卷?宋、遼、金、西夏建筑》一書中集中對宋、遼、金、西夏時期各種不同風(fēng)格類型的建筑進行了系統(tǒng)的歸類分析，對于金代建筑結(jié)構(gòu)以及細部構(gòu)件裝飾藝術(shù)進行了闡述，對與金代宮室建筑進行了研究。

劉綱編著的《中國古代美術(shù)經(jīng)典圖式》和王旭瑋、曾沁嵐編著的《傳統(tǒng)裝飾設(shè)計與應(yīng)用》中對于中國傳統(tǒng)裝飾紋樣進行了系統(tǒng)的分類。王禹浪在《論金源文化》中提出金源文化地帶魚紋樣和龍紋樣的重要精神內(nèi)涵。郭瀟博士論文《東北地區(qū)古建筑裝飾意象特征研究》則以“建筑裝飾意象”為研究內(nèi)容,探討在東北地區(qū)發(fā)展過程中,建筑裝飾呈現(xiàn)出的豐富形態(tài),對東北地區(qū)建筑受到中原建筑文化與技術(shù)影響程度和東北地區(qū)對中原建筑產(chǎn)生的影響與滲透程度進行了研究。

（一）金代陵墓建筑細部裝飾相關(guān)文獻

《臨夏金代王吉磚雕墓的建筑及藝術(shù)特色》（馬彩霞）一以臨夏地區(qū)金代仿木結(jié)構(gòu)磚室墓為切入點，對于金代陵墓建筑細部的裝飾性進行了探究，磚雕所用裝飾性花紋除了牡丹圖、靈芝圖、祥瑞動物圖案等，除此之外還以臥冰求鯉、夫人啟門、原谷諫父、蓮花童子等磚雕裝飾甬道兩壁和墓門，表現(xiàn)出金代陵墓建筑提擦愛的豐富性。《山西汾陽挖掘簡報》一文中的金代墓葬中所涉及的建筑細部裝飾題材也與金代王吉磚雕墓類似。

《北京金代皇陵》則是對金代皇陵進行了更加系統(tǒng)地論述。北京金代皇陵明顯在規(guī)制上遠勝汾陽、臨夏二處的墓葬。表現(xiàn)在裝飾構(gòu)件上，大量運用了龍鳳元素，刻畫得更加細致，欄板、柱礎(chǔ)等細微之處也均以花紋裝飾，另有回形紋樣點綴于欄板等處，展現(xiàn)出金代皇家氣度。

《金代墓葬的區(qū)域性及相關(guān)問題研究》《蘭州中山林金代磚雕墓清理簡報》《陜西省聞喜縣金代磚雕、壁畫墓》都對金代陵墓建筑的裝飾形紋樣加以論述，豐富了金代陵墓建筑的研究材料。

《陜甘寧地區(qū)金代磚雕壁畫墓圖像裝飾研究》中對于袁莊村金墓群中的裝飾風(fēng)格進行分析，認為裝飾風(fēng)格深受北宋山水畫風(fēng)格影響，在此墓群M4墓中發(fā)現(xiàn)《美人四藝》裝飾性壁畫彩繪，佐證了當(dāng)時金代陵墓建筑深受宋的風(fēng)格影響的觀點。

（二）金代宮殿建筑細部裝飾相關(guān)文獻

《渤海上京城宮城主要建筑群復(fù)原研究》是對女真族營造建筑渤海上京的探究和復(fù)原，為同為女真族宮殿建筑的金代宮殿建筑研究提供了參考。

在王丹揚碩士論文《東北地區(qū)金代宮室建筑形制研究》中對金代宮室構(gòu)件進行了概述，針對瓦當(dāng)、滴水、筒瓦、脊獸、套獸和銅坐龍進行了研究，除此之外對于近代建筑的構(gòu)件紋樣和彩繪進行了闡釋。

《金代建筑的特征研究》（高松）一文中對于金代宮殿建筑的特點進行了描述，從結(jié)構(gòu)、布局、裝飾等方面進行了分析。

《晉北遼金建筑壁畫的社會風(fēng)貌美學(xué)探究——以山西繁峙巖山寺文殊殿壁畫為例》(魏卞梅)一文中對于壁畫進行了細化研究，壁畫整體表現(xiàn)出宮廷生活題材，通過嚴密的分析，真實地再現(xiàn)了金代中都的豪華市容和宋金時期的建筑特色,展現(xiàn)了金中都的時代民風(fēng)。

（三）金代壇廟建筑細部裝飾的相關(guān)文獻

《淺析宋金祭祀建筑裝飾文化特征》（張麒）以金代定襄關(guān)王廟為例，對金代建筑裝飾進行了詳盡的探究，金代定襄關(guān)王廟建筑屋頂鴟吻為我國古代鴟吻由魚尾向龍尾轉(zhuǎn)變提供現(xiàn)實佐證，該鴟吻琉璃為黃色與綠色釉彩，是金代建筑常用色彩，這一時期的壇廟建筑的瓦當(dāng)?shù)嗡铣Ｓ∮旋垺ⅧP、花草等裝飾性紋樣。

《長白山金代皇家神廟遺址復(fù)原研究》（王薇）以金代祭祀文化為切入點，針對金代長白山皇家神廟遺址的考古發(fā)掘，推斷出建筑主體色彩為灰瓦、紅墻、屋內(nèi)梁枋為藍色彩繪裝飾。

（四）金代宗教建筑細部裝飾的相關(guān)文獻

“以儒治國，以佛治心”是金代統(tǒng)治階級所秉承的教化手段，可見金代對于宗教尤其是佛教的重視，因而在營造建筑方面，投入更多的人力物力，表現(xiàn)在宗教建筑細部裝飾上，呈現(xiàn)裝飾性更強的特點。

《山西通志寺觀》一文中對于山西地區(qū)內(nèi)宗教建筑進行了詳細的統(tǒng)計，金代佛教建筑以絕對數(shù)量優(yōu)勢遠勝于道教和其他宗教。李青碩士論文《金代山西宗教建筑研究》中，根據(jù)山西地區(qū)現(xiàn)存金代建筑進行了分類討論，對于建筑構(gòu)件與裝飾進行了闡釋。金代佛教建筑屋頂多采用單檐歇山頂，建筑構(gòu)件方面，由真昂向裝飾性假昂轉(zhuǎn)變，除此之外，金代佛寺出現(xiàn)了靈活的格子門，輔以四斜毬紋嵌十字菱花、扁米字格、方米字格、條紋菱花等裝飾性花紋。

《山西寺觀壁畫》（柴澤俊）中對寺觀裝飾性壁畫加以闡釋，以山西巖山寺壁畫為例，其裝飾紋樣中出現(xiàn)了明顯具有佛教象征意義的“卍”紋樣。《遼宋金元建筑中的欄桿形制與裝飾研究》與《保定地域遺存古塔考述及文獻整理》中對于河北易縣太寧寺雙塔庵南塔的欄桿形制進行了詳述，根據(jù)文獻整理得知，斗子紋樣、植物紋樣、構(gòu)片紋樣都是金代建筑常用的裝飾紋樣。

《金世宗大定二十年毀佛寺考——兼論金代佛教政策對佛教建筑的影響》以金代佛教政策為切入點，探究其對佛教建筑產(chǎn)生的影響,寺院建筑裝飾呈現(xiàn)出世俗化特征等。

（五）金代民居建筑細部裝飾的相關(guān)文獻

《東北地區(qū)金代女真民居建筑形制研究》以東北地區(qū)金代女真民居建筑為研究對象，基于考古發(fā)掘報告和相關(guān)文獻，從建筑形制的角度，基于考古發(fā)現(xiàn)對于民居進行復(fù)原，重現(xiàn)東北地區(qū)金代民居。

三、以往的不足與未來的展望

綜上所述，我國對金代建筑的研究雖然開始的及較早，但受到現(xiàn)實原因的限制進展一直相對緩慢。由于時代紛爭頻繁，政權(quán)交戰(zhàn)，時間和空間的劃分相對模糊。大多數(shù)相關(guān)的文獻資料主要集中在宋、遼、西夏的整體研究上，單獨闡述金代建筑的文獻較少，論述角度相對較少比較單一，多是從考古學(xué)角度對文物進行分析，缺乏完整的論證體系。經(jīng)查國外對于金代文化研究鳳毛麟角，對于金代建筑細部裝飾的探究很少涉獵。因此，對金代建筑的細部裝飾進行探究具有重要的學(xué)術(shù)價值，探究其功能性對于了解金源文化傳揚女真族民族精神具有重要的意義。