捐丟了的姐妹情

我有三個妹妹，去年，最小的妹妹被確診為肝癌，所幸發現得早，醫生建議盡早進行肝移植手術。我們三個姐姐的配型結果顯示，我和三妹的各項指標與四妹是相吻合的，相比之下，三妹的吻合度更高一些。可三妹并不愿意捐肝，哪怕四妹跪在地上苦苦哀求，都無動于衷。既然這樣，就用我的肝吧，我是絕不能眼看著親妹妹受病痛折磨，自己卻見死不救的。

肝的問題解決了，錢的問題又來了。我和四妹的經濟情狀況都不太好，她的治療和我的后續康復需要不少錢。我們四姐妹中，三妹嫁得最好，家里不差錢，我找到三妹，希望她施以援手：“人命關天，就當是借我們的行嗎？”我言辭懇切，換來的卻是無盡的沉默。后來，家里條件并不是很好的二妹，拿出了全部積蓄，我和四妹又四處借了一些，才勉強湊夠了費用。

現在，四妹的身體漸漸康復，卻對三妹產生了極大的怨恨，還很極端地認為自己所有的不幸與痛苦，都是三妹造成的，甚至揚言要去殺了三妹。我很替她擔心，她現在的身體狀況，根本不能承受這么大的情緒波動。我也很怕她出院后真的去找三妹尋仇，做出什么傻事來，這可怎么辦啊？

江玟

聶宏斌心理咨詢師

看完你的描述，我不由得想起早前在知乎上看到的一個帖子，是一位患有癌癥的網友發起的，他的提問是：“驅使你活下去的是對生的希望，還是對死的恐懼？”

帖子下面有一個高贊評論：“我很想說是對生的希望，但其實是對死的恐懼。”我也很贊同這個觀點，一個人費盡周折地求生，只不過是因為怕死罷了。心理學研究認為，恐懼是比希望更加真實的本能反應。既然活著是人的第一本能，那么恐懼死亡，自然也就成了僅次于活著的第二本能。

死亡會給人帶來一系列消極的心理反應，如恐懼、焦慮、痛苦以及憂慮等，這些反應在心理學上統稱為死亡焦慮。正因為個體對于死亡的恐懼，才會讓很多正在遭受巨大痛苦的人拼了命也要活著。就好比你的四妹，當她知道自己有希望通過肝移植手術來獲得重生時，生的本能會主導她的全部意識，會拼盡全力地抓住一切活下去的可能。

然而，三姐的冷漠，又讓她在短時間內經歷大喜大悲，在生與死之間反復徘徊。對她來說，除了要克服對死亡的恐懼，還要接受親情的背叛，這些負性情緒成了刺破她心理防線的一把把刀。心理學家認為，人在一段時間內，能夠儲存和消化的情緒是有限的，情緒一般都會像湍急的河流，有進必有出。四妹在短時間內接受了太多負面情緒，急于為這些情緒尋找出口，便發泄在了這些負面情緒的始作俑者——三姐的身上。

精神病學家伊麗莎白·庫伯勒·羅斯在自己的著作《論死亡和瀕臨死亡》中提出，人在面對死亡所帶來的悲痛時會經歷五個階段：否認、憤怒、討價還價、沮喪和接受。對于四妹來說，當自己被診斷出肝癌，首先會經歷否認、憤怒的階段，這個階段是最需要情緒發泄的，緊接著她會過渡到討價還價的自我矛盾狀態，直至最終在心理上接受現實。

因此，不必對她目前的情緒過分擔心，這是情緒發泄的必然階段。但我們也可以用一些干預手段，幫助她盡快將現有的情緒過渡到下一階段。

比如給予適當的支持與關愛，讓她感受到，自己所遭遇的痛苦與不堪不需要一個人面對，大家會陪她一起度過。此外，也可以試著去幫助她調整錯誤的認知，從認知層面對她進行干預。例如引導她漸漸認同、接受，你們四姐妹雖是骨肉至親，卻已各自成家，有自己新的社會責任。三姐之所以冷漠，或許也有不為人知的難處。