邂逅廬山霧凇

廬山素以雄、奇、險(xiǎn)、秀馳名，有『匡廬奇秀甲天下』之譽(yù)，但鮮為人知的是，廬山的霧凇和云海更為奇異秀美。

對(duì)于我這樣一個(gè)在廬山腳下長(zhǎng)大又漂泊在外的人來(lái)說(shuō)，爬廬山是會(huì)上癮的。廬山就像是一個(gè)老朋友，總讓我不斷有新的念想。去年寒假回家時(shí)，朋友約我去爬山，我欣然前往，沒想到竟然有幸邂逅了霧凇，這是我平生第一次遇見廬山的霧凇。

再上廬山

早晨七點(diǎn)多，我們從星子縣（今廬山市）觀音橋出發(fā)，沿盤山公路，經(jīng)過(guò)黃家照、楊家墩、老屋余及白鶴澗等村莊，來(lái)到了廬山腳下。記得我初中時(shí)參加學(xué)校組織的爬山活動(dòng)，自行車只能騎到此處。那時(shí)為了上含鄱口看日出，我們凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘就往上走，人群在山道間延伸，手電筒的光散布在黑暗的山間，恍如天上不知名的星星。

現(xiàn)在駕車可以繼續(xù)往上開到太乙村，只是路陡彎急，非常考驗(yàn)駕車技術(shù)。我看著山下的懸崖，剛才途經(jīng)的村莊在腳下的深淵中晃動(dòng)，嚇得我連腳都不敢亂動(dòng)。二十多分鐘后我們到達(dá)太乙村停車場(chǎng)，此處風(fēng)光宜人，花木常青，氣候適宜，溫和涼爽，關(guān)鍵是天然屏蔽電波，難以偵測(cè)。據(jù)說(shuō)康有為、馮玉祥、蔣經(jīng)國(guó)等人都曾居住于此，蔡廷鍇、陳誠(chéng)、閻錫山等在此也建有別墅，不過(guò)年久失修，不堪游觀，僅可作吊古與談資而已。

我們沿著林蔭中的古石道向含鄱口進(jìn)發(fā)。此時(shí)風(fēng)和日麗，視野開闊。山南的星子縣城歷歷在目，房屋鱗次櫛比，鄱陽(yáng)湖波光粼粼，在陽(yáng)光下熠熠生輝。

古人觀廬山，多從長(zhǎng)江經(jīng)鄱陽(yáng)湖南下，經(jīng)宮亭湖到達(dá)星子縣后，從此地遠(yuǎn)觀。東晉高僧慧遠(yuǎn)曾說(shuō)，廬山“左挾彭蠡，南演宮亭”。金人王寂詩(shī)云：“宮亭湖神感且通，往來(lái)送客能分風(fēng)。”古人甚至把宮亭湖的“宮”解釋為大山，就是說(shuō)廬山和宮亭湖是一體的。廬山就像一塊翠綠的屏風(fēng)，橫插在長(zhǎng)江與鄱陽(yáng)湖之間。鄱陽(yáng)湖不僅提供了觀察廬山的視角，也滋養(yǎng)了廬山的秀麗。導(dǎo)游介紹廬山時(shí)總會(huì)說(shuō)“春如夢(mèng)，夏如滴，秋如醉，冬如玉”，在我看來(lái)，就是一個(gè)字“潤(rùn)”。

霧凇與云海

正當(dāng)我們走累了休息時(shí)，天突然陰暗起來(lái)，遠(yuǎn)處的景色被收藏起來(lái)，天空開始飄起了雨夾雪。我頗感沮喪，忽聽前方有人驚呼：“霧凇！有霧凇！”我們瞬時(shí)振作精神，興沖沖地往上跑。真的！前上方到處都是霧凇，松針根根銀光閃閃，綠葉片片晶瑩剔透，一片冰清玉潔。越往前走，霧凇越濃密。我聽見有人說(shuō)：“今天真幸運(yùn)，我爬了二三十年廬山，今天才看到廬山的霧凇。”是呀，我們何其幸運(yùn)！

繼續(xù)前行四十多分鐘，前面有人喊：“含鄱口到了！”“快看呀！云海！瀑布云！”我抬頭一看，前方除了凝結(jié)的云，什么也看不到，真應(yīng)了唐人王維那句“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”。繼續(xù)爬上五十多級(jí)臺(tái)階后，我們也到了含鄱口。若是在晴朗的日子，從此處俯瞰鄱陽(yáng)湖恰如碩大的圓鏡，而今只能看到云霧陣陣飄來(lái)。

慧遠(yuǎn)曾這樣描述廬山的云霧：“天將雨則有白氣先摶而瓔珞于山嶺下，及至，觸石吐云則倏忽而集。或大風(fēng)振巖，逸響動(dòng)谷，群籟競(jìng)奏，其聲駭人。”然而此時(shí)的云霧并不“駭人”，反而頗有飄逸之感。碩大的云片縈繞著游客，惹得大人小孩都伸出手來(lái)想抓住一片。有的云團(tuán)從漢陽(yáng)峰沖下來(lái)，絲絲裊裊;有的從山下飄過(guò)來(lái)，重重疊疊;忽而遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄散，忽而又連接在一起;有的悄無(wú)聲息，有的響如車輪駛過(guò)。

銀色的霧凇，有的聳立在山尖，有的懸掛在空中，不知其根基何在。含鄱口的亭子上覆蓋著薄薄的雪，像一個(gè)小家碧玉女，出神凝眸，似乎為看不見鄱陽(yáng)湖而若有所思。但游客們卻不顧路面濕滑，抓緊時(shí)間，擺出各種姿勢(shì)，與霧凇和云海合影。有的張開雙臂，凌空飄舉;有的縱身躍起，宛如駕云飛翔……大家都忙著把美景裝進(jìn)相機(jī)，打包發(fā)給遠(yuǎn)方的朋友。

我們玩累了，準(zhǔn)備穿小路去牯嶺街吃午飯。這時(shí)，林間的云霧慢慢散開，在高插入天的水杉樹間，透出了幾方瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天，純凈得沒有一絲雜質(zhì)。陽(yáng)光穿過(guò)，樹影熠熠。這些水杉都可圍抱，根莖縱橫裸露。路邊溪水清澈，緩緩而流。在陽(yáng)光的照射和游客的歡笑聲中，霧凇慢慢碎裂成了一地的冰花。

牯嶺、如琴湖和花徑亭

牯嶺只有半邊街，三面環(huán)山。據(jù)說(shuō)其得名于19世紀(jì)英國(guó)傳教士李德立，他因此地氣候清涼而將自己在此興建的別墅稱為“Cooling”，音譯便是牯嶺，不過(guò)康熙年間的《廬山志》就有牯嶺之稱。可以肯定的是，此地的別墅群確實(shí)給廬山帶來(lái)了別樣的風(fēng)味。

我們到達(dá)牯嶺時(shí)接近中午，這里的云朵與含鄱口的不同，更白，形狀也更豐富，和人保持距離。若在晴日，這兒可以北眺九江古城與長(zhǎng)江，而現(xiàn)在只能看到白云在山腰纏繞。白云與別墅群的紅色房頂相映成趣，紅妝素裹，分外妖嬈。街上有各種超市和特產(chǎn)商店，還有周恩來(lái)紀(jì)念館、宋美齡的美廬以及廬山電影院。既有都市之便利，又有山林之隱逸，這不就是神仙生活的地方嗎？

飯后我們沿公路西行，經(jīng)飛來(lái)石到了如琴湖。如果是晴天，形如小提琴的湖面水聲淙淙，四圍峰嶺輪廓平緩，像是怕嚇著如琴湖這位柔美女子般，不敢露出崚嶒突兀的山峰。而現(xiàn)在細(xì)雨霏霏，云遮霧繞，湖面、小橋、廊亭、樹木、花草仿佛都變得若有若無(wú)。

很快雨就停了，云霧也逐漸散開，樹上的冰掛卻變得晶瑩透亮，一滴一滴地往下化水。遠(yuǎn)處的青山漸漸清晰起來(lái)，郁郁蔥蔥的，其間夾雜些冰凍的紅黃色葉子，山影倒映在湖里，像個(gè)唐三彩的馬鞍。近處的民宿、賓館倒映在湖中，綠水青山加上鮮亮的紅頂，宛如油畫。怪不得東晉僧人支曇諦說(shuō)：“景澄則巖岫開鏡，風(fēng)生則芳林流芬。”沒錯(cuò)，這里的青翠是流動(dòng)芬芳的。

如琴湖旁就是唐人白居易的花徑。當(dāng)年白居易被貶為江州司馬，他對(duì)潯陽(yáng)是滿腹牢騷，不是“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)”，就是“嘔啞嘲哳難為聽”。可是他對(duì)廬山卻是鐘情的，寫下了著名的《大林寺桃花》與《廬山草堂記》。“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”，詩(shī)人為自己的發(fā)現(xiàn)而興奮，也讓廬山的璀璨春光膾炙人口。自東晉陶淵明、慧遠(yuǎn)與南朝宋陸修靜在廬山講學(xué)修道以來(lái)，廬山進(jìn)入文學(xué)書寫，詩(shī)詞五六萬(wàn)首，而白樂(lè)天卻以淺易直白勝出，其詩(shī)非長(zhǎng)期生活于其中不能道也。花徑亭為傘狀紅頂，亭中石板上刻有“花徑”二字，相傳是白居易手書。白居易草堂用茅草蓋頂，堂前有白居易塑像，形態(tài)頗為自適，山中有竹籬茅舍，足堪寫詩(shī)。

回來(lái)的路上，陽(yáng)光斜照，一條斜坡上的苔蘚如同五彩霓裳。等回到太乙村，又是云遮來(lái)時(shí)路，霧罩匡山面。山上山下竟然有天壤之別。人們總說(shuō)：“廬山天下悠。”白云悠悠乎？悠然自得乎？我與廬山霧凇邂逅，下山別去，無(wú)需約定。我自歸來(lái)山自閑，相忘江湖無(wú)掛牽。

郭院林，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授。