想象文寫作教學的活動設計

張海榮

摘 要：活動作文是寫作教學中一種新興的教學模式。它以多元的活動、新穎的模式吸引著眾多中小學語文教師。同時，想象文是中小學寫作教學中不可獲取的一個部分，常見的命題類型——半命題作文、話題作文等，都與想象文有著密不可分的聯系;并且，從學生思維的角度看，想象文的寫作在一定程度上訓練并培養著學生的思維能力。本文將立足于活動作文的特點以及想象文的文體特點，結合課例談談“探尋自我”的方式在想象文活動作文中的教學策略。

關鍵詞：活動作文;想象文;探尋自我;教學策略

一、想象作文的文體特征

孫紹振先生曾把想象分為兩種：“一類是科學的、實用的想象，另一類是文學的、審美的想象”[1]。通常，想象作文所指的想象為文學的、審美的想象，較之科學的、實用的想象，文學想象在表現上具有“真”、“情”的特點。

1.表現內心之“真”

所屬文學想象范疇的想象作文所要表現的，是真實的內心世界。想象作文，并不是挖空心思地用文字創造一個天馬行空的世界，而是通過想象真實地展現作者的內心世界。正如葉黎明博士所言：“文學的想象的目的，絕不是為了在‘外部世界’獵奇，而是為了到‘內心世界’去探勝”[2]。換句話說，想象作文并不是學生用以展現其豐富的想象力的產物，而是借助想象的翅膀打開的一個內心“密室”。片面追求奇特的想象而不貼近內心，是對想象的一種誤解。當然，這并不是對奇特想象的否定。我們鼓勵學生發散思維、大膽想象，但問題的關鍵在于，這些想象是從他們心底生出的，是與真實的內心世界息息相關的。

由此可見，在想象作文中，并不是想象越大膽新奇越好，“想象的‘奇’和‘新’與想象的‘真’和‘實’必須相結合”，“必須以‘現實’、以被作者心靈透鏡透視過的‘現實’為基礎”。

2.流露內心之“情”

文學想象的這一特點，與上述表現內心之“真”有著異曲同工之處。

文學的想象是通過富有一定想象力的文字將內心之“真”真實地展現出來，從而流露出內心之“情”。正如歌德所說：“每一種藝術的最高任務即在于通過幻覺產生一個更真實的假象。”這里，“假象”所說的就是通過想象這一“幻覺”虛構出的“場景”，而“真實”則是情感表現上的貼近內心。例如禮拜的著名詩句“白發三千丈，緣愁似個長”，白發即三千丈顯然是不可能的事，是虛構出的，但卻很巧妙的以此表達了詩人當時真實濃郁的愁緒。

二、想象文的寫作需要“探尋自我”

1.“探尋自我”的想象文活動作文

所謂“探尋自我”的想象文活動作文，即通過“活動”組織并引導學生進行想象文寫作。與其他想象文寫作教學不同的是，在“探尋自我”的想象文活動作文中，“想象的空間無限，想象的起點和歸宿卻和創作的動機相連”[3]，強調學生內心情感的發現與表達，在課堂中，學生想象的過程同時也是發現自我、探尋自我、找到自我的過程。

常見的想象文活動作文教學中，教師通常把訓練學生的想象能力定為教學目標，在教學中，教師提供一幅圖畫或一個視頻片段或一段文字作為“活動”對象，組織學生根據提供的“活動”對象發散思維、展開想象，將自己所“想象”的內容說出來與同學交流，隨后教師對其進行點評。這種想象文活動作文課是十分具有典型性的，它極具代表性地反映了想象文活動作文課中所存在的問題。首先，在這類寫作課中，想象的活動取代了教師的教學，課堂教學的重點放在了學生的想想活動上;其次，這類寫作課的實質并不是教學生進行想象文寫作，而是“叫學生想象”[4];再次，教師在這類寫作課上主要擔任的是活動的策劃者、組織者，并沒有起到傳授寫作知識的作用，對想象文的寫作知識及寫作技巧幾乎不教。更為重要的是，這類想象文體現出的大多都是對學生的“想象”的評價，追求“想象”的天馬行空，并且用成人的眼光評價“想象”合理與否。這樣孤立地評價“想象”的方式，忽視了想象結果與學生想象及創作動機之間的內在關系。

然而，“探尋自我”的想象文活動作文更多的關注了學生的內心情感世界，使學生從想象的結果出發，有意識地關注到自己的想象起點與創作動機。在課堂上，教師不再是簡單地對學生的想象結果進行評價，而是教學生如何用想象的語言完成能夠表達內心某種情感的寫作。例如，我們可以在寫作課中組織開展“說夢”的活動，讓學生試著表述自己所做的的印象深刻的夢。根據弗洛伊德的夢的解析的原理以及心理學原理我們知道，夢并不是空穴來風的，它更不是毫無意義的、荒謬的，夢是人的一種潛意識，是深層心理的愿望、情感的表達。“它完全是有意義的精神現象。實際上，夢是一種愿望的滿足。它可以算是一種清醒狀態精神活動的延續。它是由高度錯綜復雜的智慧活動所產生的。”[5]然而，大部分夢并不是真實的，不是現實生活的寫照，而是虛構的，或者可以看作腦部神經帶有某種情感的“想象”。“說夢”的想象文活動作文就是依據這一原理，讓學生在夢的基礎上完成想象作文的寫作，可以是對完整的夢的加工制作，也可以是對夢境片段的續寫補充，這一寫作的過程同時也是發現自我、探尋自我的過程。

2.想象文寫作“探尋自我”的必要性

要選擇恰當的想象文教學方法，首先，我們需要明確“想象”的概念。在基礎心理學研究領域，將“想象”界定為“對頭腦中已有的記憶表象進行加工改造而產生新形象的心理過程，是人的高級、復雜的認識活動。”[6]在語文教育領域，“想象”一詞的概念出現在人教版全日制普通高級中學教科書（必修）《語文》第一冊第三單元中“想象和聯想的表達功能”中，指出“想象是人腦對記憶中的表象進行改造并創造新形象的過程。”這兩種界定都指向了想象的一個特質——創新。然而，這種追求新穎、奇特、大膽、合理的想象都是關于“想象”的一般性知識，無法滿足語文教學中想象文寫作的教學需要。想象可以分為科學的、實用的想象與文學的、審美的想象。而想象文寫作中所運用的想象，主要是指文學的、審美的想象，它與科學的、實用的想象存在著很大的差異。

其次，文學的想象傾向于表現內心世界的“真”。文學的想象，尤其在想象文寫作中，并不是寫作主體刻意地去挖空心思創造新奇獨特的事情，而是借助想象這一手段展現他的內心世界。正如葉黎明博士所說：“文學的想象的目的，絕不是為了在‘外部世界’獵奇，而是為了到‘內心世界’去探勝。”[7]在想象作文的寫作過程中，創造性思維的發散與豐富的想象力的應用不僅僅是為了展示學生所“創作”出的一個個新穎奇特的故事，而是為學生提供一個了解與發現自我的途徑——想象。雨果曾說：“詩人可以有翅膀飛上天空，可是他也要有一雙腳留在地上。”[8]總之，文學的想象，最關鍵的在于“找到自己”[9]。

再次，文學的想象所要表達的是寫作主體內心的情感。文學的想象在表現內心世界的“真”的同時，也正是用情感的、審美的邏輯表達寫作主體內心的情感。對此，亞里士多德曾說：“就作詩的需要而言，一件不可能發生但卻可信的事，比一件可能發生但卻不可信的事更為可取。”[10]正如李白的詩句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，潭水深達“千尺”是完全“不可能發生”的，但是卻是用這種夸張的語言表達了李白對汪倫的真實可信的情誼，這就是亞里士多德所說的“不可能發生卻可信的事”。

最后，從創作心理學的角度來看，寫作主體的想象是寫作主體的意識的表達，有極強的個體性。當代作家余華在一次講演中曾說道：“在現實生活中，我們有很多情感、很多欲望不能表達，我們可以在一個虛構的世界中找到所對應的。你可以為那個人物哭，為他笑，為他高興，為他悲傷，實際上你已經表達了現實生活中所不能表達的。”[11]這一觀點并不是首次出現在人們面前，早在上世紀奧地利心理學家弗洛伊德在《作家與白日夢》中也就文學想象的心理動機所作分析，他認為文學創作是為了獲得某種想象性的滿足，也可被理解為現實欲望的虛構實現。正如在文學作品中，古代有“桃花源”，現代有“湘西世界”，這些環境的營造，都可看作寫作主體對自由淳樸生活的向往。

由此，從文學想象的特點與創作心理學兩個方面，我們可以得出以下結論：作為文學想象的想象文寫作是寫作主體通過想象的手段表達其內心的真實情感的寫作行為。因此，教師在進行想象文寫作教學的過程中，不能拋棄學生的內心情感單談想象力的豐富與“合理”，而是應將內心自我的探尋、找到自我作為想象的起點與寫作的歸宿。

三、想象文寫作教學“探尋自我”的策略

1.“探尋自我”策略說明

“探尋自我”想象文寫作教學策略，提倡通過開展“活動”的形式組織并指導學生進行想象文寫作。在“探尋自我”的想象文活動作文中，強調學生“想象的空間無限，想象的起點和歸宿卻和創作的動機相連”[12]，學生在“活動”打開心扉、暢所欲言，這樣的想象過程同時也是學生發現自我、探尋自我、找到自我的過程。

2.案例評析

筆者所提出的“探尋自我”想象文寫作教學的理念，不僅僅是局限地應用于實際教學環節中的，更應將其延伸至批閱學生作文的環節（其他文類也是如此）。教師尊重學生的真實想法，而非用成人世界中的所謂“權威的”思想限制學生的自由想象。

通常，在寫作題目下都會有這樣的要求：真情實感。不同成長環境下的學生在思考問題方面難免會有不同，甚至有些學生由于生活環境的特殊性，常常會表現出異于常人的想法，因此所流露的情感或選擇表達情感的方式也會有所不同。然而，這樣特殊卻實則真實的情感流露看似并不符合教師“真情流露”的“標準”，于是，學生的真情實感就這樣被無情地被壓抑著了。筆者選以兩則學生所寫想象文（段）及其教師批閱結果作為案例進行評析。

“老爸沒有走的時候，希望我當個科學家。老爸走了以后，老媽希望我當個公安。我不想當科學家，也不想當公安，我的理想是當一條狗。因為，我和老媽都怕鬼。停手，狗是不怕鬼的。如果我成了狗，我們就不用怕鬼了。”[13]

這是一則三年級學生所寫的題為《我的理想》的作文，教師給出的批閱結果是一個叉。筆者看來，這位學生對自己理想的想象與勾畫過程的變化，真實地反映了他內心想要抵御恐懼以及保護自己及母親的心愿，在與母親相依為命的生活中，他的理想是當一條不怕鬼的狗，理想看似卑微卻是對真實生活的真情流露，它甚至超越了日常生活中人們定式思維中對“理想”的詮釋，進入了真正意義上的想象的境界，更加貼近自我。難道想象文不應如此？

“世上什么東西都能像植物那樣就好了，種瓜得瓜，種豆得豆，我從小沒了媽媽，能把媽媽的基因種到地里，長出了便是媽媽，我該多么幸福啊！”

這段想象類文字出自從小失去了母親的一位學生之筆，給我帶來了很大的觸動。將“種媽媽”這樣一件本不符合生活邏輯的事情與從小失去母親的孩子聯系在一起，充滿童真的同時，這種源自內心、飽含深情的想象，還給人帶來感人至深、催人淚下的心靈震撼。教師在批閱學生作文時，真情流露的標準不應是“假大空”的情感的矯揉造作，而是學生自我的詮釋、心靈的訴說。

參考文獻

[1] 葉黎明.寫作教學內容新論[M].上海：上海教育出版社，2012.12.

[2] 同1

[3] 王先霈 孫文憲主編.文學理論導引[M].北京：高等教育出版社，2005.168-169.

[4] 葉黎明.寫作教學內容新論[M].上海：上海教育出版社，2012.12.

[5] （奧）弗洛伊德著，羅林等譯.夢的解析[M].北京：九州出版社，2004.1.

[6] 張明、陳彩琦.基礎心理學[M].長春：東北師范大學出版社，2002.146-147.

[7] 葉黎明.寫作教學內容新論[M].上海：上海教育出版社，2012.12.

[8] 方仁工.走進斑斕的童話世界[M].上海：上海教育出版社，2006.12.

[9] 高爾基說：“每個人都是藝術家，條件是找到自己.”轉引自孫紹振.文學性講演錄[M].桂林：廣西師范大學出版社，2006.344.

[10] 亞里士多德著 陳中梅譯.詩學[M].北京：商務印書館，1996，180.

[11] 余華.《文學不是空中樓閣——作家余華在復旦大學的講稿》.《文匯報》（電子版），2007年1月7日.

[12] 王先霈 孫文憲主編.文學理論導引[M].北京：高等教育出版社，2005.168-169.

[13] 孫紹振著.孫紹振論高考語文與作文之道[M].福建：福建人民出版社，2013.170.

[14] 同13