上養老下顧小，退休老人的“夾心”困境

侯文君

對很多人來說，退休就意味著自由美好晚年生活的開始。然而，隨著社會經濟、醫療環境等方面的發展，年輕人越來越晚婚晚育，老年人越來越長壽，這就催生了一大批五六十歲本已步入老年，卻仍然上有老下有小的“夾心老人”。自己已入暮年，卻仍然要肩負起帶孫子顧父母的生活重擔，誰來與他們守望相助，誰來保他們晚年幸福呢？

不停歇的晚年：一老一小該如何抉擇

李桂梅辦完了退休手續，卻不像其他人那般高興，她心里正在為何去何從糾結不已。當年自己從農村考學出來，父母一直留在老家，如今均已80多歲。前兩年本想著等退休了，回老家好好陪陪他們，誰知，前不久一直沒啥動靜的兒媳婦突然懷孕了。這下李桂梅犯了難，是回去陪伴年老的父母，還是留在城里照顧懷孕的兒媳呢？

面對這種情況，每個人都有不同的看法。有人主張照顧兒媳，畢竟自己老了還是要靠兒子媳婦養老送終，而且孫子是全家人的希望，怎能輕易甩手？也有人認為應該去陪伴耄耋父母，畢竟人活七十古來稀，能有多少日子讓我們陪？還有人會說，既然要讓老人出力，就得也讓人家做主，要么把老父母接到城里同住，也不耽誤帶孫子，要么干脆等孫子斷奶了一并帶回老家去。

這幾種意見在生活中確實都很常見，也在無數家庭中如此上演著。然而，這卻不是李桂梅心中最理想的退休生活。自己和老伴都是從農村奮斗出來的，辛辛苦苦積攢家業，帶大孩子，工作上一絲不茍，奉獻一生，到現在不說渾身是病，也是后繼無力，無暇他顧。她真正渴望的是簡單、清閑、自由的養老生活，而現在看來，恐怕只能是癡人說夢。

其實，像李桂梅這樣的“夾心老人”尚有選擇的自由和空間，還有一部分“夾心老人”面對的則是不容選擇的境況。

張勛的老母親今年79歲，年前老人下樓買蔥，一不留神坐了個屁墩，回來也沒和家人說。過了一夜，張勛才發現母親的異常，送到醫院時老人意識都模糊了。因為就醫太晚，人雖然救過來了，卻從此癱瘓在床。

原本就和女兒四代人住在一起，這下為了照顧母親，由他負責的買菜燒飯、接送外孫女這些活兒都顧不上了，連他自己都累得病倒三次。上半年，女兒干脆辭了職在家一起照顧。可眼瞅著一家五口，就靠女婿一個人養活，日子怎么長久得了呢？

一次起夜，張勛偶然聽到了女兒和女婿的爭執。女婿覺得祖母康復無望，岳父這大半年也眼看著憔悴衰老，如果兩位老人都病了，他們該如何支撐？

一周后，張勛冷靜地向女兒和女婿提出去養老院，依靠他的退休金，將將夠他和老母親的養老費。女兒連哭了幾天，最后還是無奈同意了。在坐上養老院派來的車時，張勛不忍看向車外住了幾十年的家，心中五味雜陳。

家庭無法承受之重：“夾心”背后隱秘的真相

像李桂梅和張勛一樣，越來越多的老人不知不覺陷入“夾心”困境。

上有父母等著他們來養老。從文化背景來看，養兒防老仍是不少老人養老的首選。如果誰被送到養老院養老，人們就會嘆息老人沒福氣，指責兒女太不孝。從硬件設施來看，一方面是國家兜底的養老機構比如養老院、敬老院等，另一方面是針對高收入人群的商業養老機構，整體覆蓋面比較窄，大多數處于中等收入水平的老人需求被忽視，他們既不能滿足政府的低保條件入住公辦養老院，也無法支付高昂的商業養老院費用。

下有孫輩等著他們來撫育。現在很多家庭都是雙職工，面臨很多現實問題。既要賺錢養家，又要實現自我價值，再加上0～3歲的托育環境或不完善或費用太高，他們只能交給父母來帶。

在養老和托育的雙重壓力下，退休老人成了家庭中的便宜勞動力和機動救援隊，但凡有哪兒做得不夠好，還會成為眾矢之的。就像李桂梅，如果她真的選擇了回家照顧父母，難免會被一些人說成是不顧兒孫。張勛的選擇雖然頗具犧牲意味，不少人在觀念上也會覺得，“反正你們退休了，也沒啥事兒干”，或者“誰家不是老人幫忙帶孩子呢”，也還是被有心之人說三道四，什么孩子不孝把老人逼走，老娘可憐，不能在家中終老……事實上，無論你怎么選，都有可能被人指責。

那么，問題來了：好不容易盼來退休的老人，真的不配擁有自由自在、自己做主的生活嗎？到底是什么讓他們陷入了“夾心”困境？

為了成為合格的“好人”。淑英和韓城夫妻倆每周一到周五住在兒子家，幫忙買菜做飯，接送孫子，偶爾還得去參加家長會、運動會……好不容易等到周末，老兩口還要起個大早，趕兩個小時的車到年近九十的父母家，幫老人洗澡、打掃，做可口的飯菜，陪著嘮嗑。這樣奔波的日子，已經持續了整整5年。有時候，淑英會開玩笑說：“現在真是不敢死，也不敢病啊。”

“夾心”老人的背后是每個家庭真實存在的需求，而“夾”正是這些需求得不到有效解決的社會集中表現。究其根本，既有傳統思想和價值觀念的原因，也有社會發展現實條件滯后的原因，也使得這種“夾”脫離了小小家庭靠自身就能解決的范疇。那么，“夾心老人”到底該如何尋得自己的出路呢？

家社聯動：養老不再犯難，育兒更加多元

說起來，“養兒防老”是中華民族一貫的傳統和價值觀。然而，時代不同了。

首先，家庭結構發生巨大變化，從多代人合居共養的大家庭轉變為核心小家庭，小家庭已經不再具備過去依托親族共享共養的基礎。

其次，經濟動力發生巨大變化，從農耕時代的世代累積模式走向了科技引領的年輕化創新模式，這就使得大多數老人很容易被淘汰。與此同時，大多數年輕人奔波創業尚且自顧不暇，老人們有時不得不成為年輕人最便捷廉價的“生活勞動力”。

最后是社會結構發生巨大變遷，從以家庭為單位的血緣親族結構轉向了以社區、街道等行政區劃為單元的社會化網格結構，這就使得養老不再可能僅僅停留在家庭范圍，而需要調整適應社會化、社區化的全新發展趨勢。

因此，打破“養兒防老”“家庭養老”的傳統養老思想和養老模式，學習適應和積極使用新型的社會和家庭相結合的養老模式，是每位老人守望相助、老有所養、老有所樂的最有效路徑。

楊開泰的父親楊本仁今年87歲了，常年和剛滿60歲的兒子住在一起，卻并沒有成為家庭的負擔。每天一大早，楊開泰都會陪著父親慢慢溜達到社區活動中心前面的廣場上，那里有社區安排的康復醫生，帶領70歲以上的老人進行舒緩適度的體操鍛煉。而旁邊的社區“幸福食堂”里，蒸包子、做豆漿的廚師們早已經忙活開了。

陪著父親鍛煉結束，再吃上一頓熱乎乎的早餐，楊開泰就要獨自出門了。身為中醫師的他即使退休了，也仍然給自己安排了很多活動：除了一周兩次在中醫院坐診，他還有一幫研究太極文化推廣的老哥們兒，每個月都有很多活動，其余時間爬山、釣魚。

那么，留下80多歲的老父親一個人，他不擔心嗎？這一切得以實現的重要前提是，他們所在的社區構建了非常完善的社區養老服務體系，包括老年驛站、幸福食堂、活動中心，還有為行動不便老人提供的日間照料中心、青年志愿者團體等非常豐富多樣的服務。

老人們一日三餐都在幸福食堂吃，一天下來只要40～45元錢，而且各種費用和采買渠道全都公開透明地公示在墻上。廚師和工作人員對老人們都非常好，會幫著他們端飯、盛湯、找位置，要是特別想吃什么，只要提前一天說就行了。如果常來的老人連續兩三餐沒來，社區工作人員還會上門走訪，看看是出了什么情況，還是服務哪里不到位，非常耐心和暖心。

除了三餐，社區活動中心還提供二十幾種不同的課程或活動，老人可以隨時來參加。青年志愿者們更是服務到位，連哪位爺爺喜歡喝茶、哪位奶奶需要在椅子上加墊子都記得清清楚楚。可以說，在活動中心就能找到家的感覺。

日間照料中心更是配備了專業醫護人員和社工團隊，提供包括生活照顧、理發、洗澡、喂飯喂藥等多樣化服務，不方便的家庭還可以預約志愿者進行接送服務，細致又貼心。如此，也分解了一些家庭的部分養老重擔，“夾心老人”不必再為了給更老的老人養老而二度拼搏。

面對托育難的現實，如今也涌現出了更加多元化的服務方式和機構。比如不少社區利用自有場地及離家近等優勢辦起了暑期托管班，由社區審查聘任服務機構及授課教師資質，監管服務品質，解決了不少家庭的假期看娃兒難題。

今年，國家層面倡導改革學校托管服務，讓孩子在學校就能夠完成作業，并且有機會參加音、體、美、勞等多種多樣的興趣學習。以成都某小學為例，學校積極激發在校教師的花式技能，開發出了數十種新奇有趣又具備教育發展意義的社團課程，包括心理繪本閱讀、花樣跳繩、毛線編織與創造等，大受孩子們歡迎，被瞬間秒光。

當然，這些服務和機構尚有不夠成熟和完善的部分。值得期待的是，國家和社會已經越來越重視這些現實問題，并且做出了很多積極創新的探索，相信不久的將來，必然會建成更好更完善的服務體系。

讓心靈不再受困、晚年不再受累

面對“夾心老人”疲于奔命的晚年生活，除了寄希望于社會養老與托育體系的逐漸完善，也需要家庭和“夾心老人”自身去思考和調整。

60歲的夏敏嘗試了上有老下有小的火熱生活之后，實在感到不能繼續下去，于是動起了腦筋：怎么才能在照顧家人的同時，也照顧好自己呢？

首先是和女兒女婿談。女兒女婿生意繁忙，自己已經多年負責做飯送飯、接送孫子、陪孫子寫作業，但是，這些犧牲并不是長久之計。談完之后，夏敏驚訝地發現，女兒女婿從沒想過她會有這樣的想法。知道后，他們很快就做了調整，把老兩口從家務中解放了出來。

其次是一直由她照顧的母親被順利送到了大姐家中。一開始，母親還是像以前那樣和心直口快的大姐爭執不斷，還愛給夏敏打小報告。這次，她徹底拒絕夾在中間。母親打來電話時，她給予關心后，堅定地建議母親自己和大姐去溝通。多次后，母親也開始認真調整和大女兒的相處方式了。

夏敏不由感嘆，自己多年秉持的“不得不”，原來只是內心的“放不下”，一旦真正想通了，也就解放了。

喪偶多年，62歲的羅秀娟開始意識到，自己既需要通過融入孩子們的家庭來讓自己也擁有熱熱鬧鬧的日子，同時，這也不意味著她就要完全圍著一老一小轉悠，不能夠擁有自己的生活空間。

想通了之后，羅秀娟不再大包大攬。她學會了放手，學會了保持邊界和空間，眼看著孫子和父母的關系更融洽了，自己和兒子兒媳的沖突也減少了。嘗到甜頭后，羅秀娟決定更進一步—談起了戀愛，心靈終于照進來愛的光明。她深刻感悟到，哪怕孩子們再孝順，比起老伴兒的陪伴也還是差著一截兒。

我們總說條條大路通羅馬，面對“夾心”式晚年生活，老人們可以探索和尋求適合自身情況與家庭現狀的解決之道。

有的老人從反對洗碗機到愛上智能電器，大大減輕了自己的勞動強度。有的老人學會了設置責任邊界，遇到超出范圍的情況，關起門來眼不見為凈，大大減少了代際間的沖突矛盾。有的老人不再把犧牲當作理所當然，在忙碌的生活中創造屬于自己的樂趣和空間，多交朋友，多參加活動。當家人不再是老人唯一能接觸到的全部世界，心情自然就會好，矛盾自然就會少。

還有的老人不再把家庭價值當作自己的唯一價值，在家庭之外也找到了新的位置、價值感和歸屬感。要知道，退休并不是一個人創造能力的終結，少了養家糊口的負擔，不恰恰提供了隨心而動、自由探索的機會嗎？抓住生命的尾巴，盡情自由地為自己活一回。還記得新聞報道過的那位94歲學鋼琴、唱外文歌的奶奶嗎？這才是快樂晚年的最佳寫照。

期待再沒有什么“不得不”成為束縛人生走向幸福的羈絆，我們每個人都擁有解決困境的能力和機會，讓“夾心老人”的心靈不再受困，讓晚年不再被迫，讓生命更加美好。