淺談思州石硯藝術

摘要：貴州為非物質文化遺產大省。在文化和旅游部公示的第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄中，貴州省岑鞏縣的“思州石硯制作技藝”入選。思州石硯是中國歷史上開發(fā)與利用較早的八大石硯之一，有著深厚的歷史文化底蘊。本文從思州石硯的悠久歷史出發(fā)，陳述其制作過程，使人們更全面地了解它的藝術特點及藝術價值，希望能夠進一步凸顯貴州非遺的巨大價值。

關鍵詞：思州;石硯;藝術價值

思州，始名于唐，開府于明，乃荊楚夜郎文化的融合地，亦是貴州政治、經濟、文化的先發(fā)地之一。史學界素有“先有司州，后有貴州”之說，歷史十分悠久。

岑鞏縣位于貴州省東部、黔東南苗族侗族自治州東北角。春秋時期屬楚，隸屬黔中郡，漢屬武陵郡。岑鞏縣思陽鎮(zhèn)的龍江河新石潭，出產一種黑色的石料，中國著名的“思州石硯臺”就是用這種石料制成。思州硯伴隨墨香走向世界，成為岑鞏的一張名片。思州石硯得名于岑鞏古稱，其內涵豐富，俗稱“黃金礦”，又稱“金星石硯”。司州轄地曾為少數民族居住的五溪蠻地區(qū)，所以思州石硯又稱“蠻溪硯”。

岑鞏縣境礦產資源豐富，有石灰石、磷礦石、鉛鋅礦、方解石、大理石、金星石等30余種，蘊含一定儲量的鐘、汞、金剛石、鐵、錫、銷、金、篇、石煤、砂、鹽等礦產。其中金星石主產于思鎮(zhèn)，分布于平壩村星石潭、岑峰村及馬坡村多處，資源十分豐富。星石潭石礦點，是唐代以來開發(fā)制作思州石硯的優(yōu)質材料。近年來新開發(fā)的馬坡、代家坡石礦點，石質堅潤細膩，當地群眾稱為“糯米金星石”，易于雕塑，不破損，有惜墨惜筆及下墨特佳等性質。

思州石硯，歷史悠久，古往今來，不少文人墨客愛之如寶。東晉時期，思州石硯得到“書圣”王羲之的欣賞，并列為他的行李必備之物。唐宋時期，思州石硯出現在文人書齋中，受到詩詞家、散文家李白、黃庭堅、歐陽修、陸游和大書畫家米芾等的鐘愛。北宋時期的大文豪蘇東坡，也非常喜愛思州石硯，清朝余慶知府蔣琛就有“吾聞鳳味與龍尾，坡老獲之等珙璧”的詩句。明朝時期，思州石硯被朝廷列為貢品。

宋朝大文學家陸游曾這樣記載，蠻溪硯質如玉，紋如有皺紋的輕紗，色黑含有金星，據傳為季仲所用。目前有史可考，季仲乃原始社會末期帝嚳時代的八大才子之一。據1908年版《辭源》載：“高辛，上古帝嚳之號，黃帝之曾孫，堯之父。”

從上述文獻資料不難看出，思州石硯出現在原始社會末期，相傳距今已有4000多年。諸如上古帝嚳時代季仲所用的“蠻溪硯”，東晉時期王羲之所用的“蠻溪石硯”，唐宋時期的“黑端”，明清時期列為貢品的“金星石硯”等，這些都是當時“五溪蠻”地區(qū)思州的少數民族利用天然“金星石”雕刻的杰作，就是思州石硯的前身。

思州石硯原料金星石的優(yōu)點是顏色青黛，石質細膩，潤滑如玉，流光閃爍。一方思州石硯，從打坯到制成硯臺，全靠人工操作，需經歷十多道工序，費時三日甚至半個月之久，工藝可謂復雜艱辛。

一般說來，思州硯臺的制作過程有以下幾步：

1.選料：只需三五錘，便可敲出基本的雛形，敲的時候，力度適中即可。

2.制坯：把敲出的雛形石坯，根據需要制成大小不同、形狀不同的毛坯，一般制坯需采用圓盤切割機來切割石料，切割時要用水不停地沖刷鋸片，采用水磨的方式。

3.磨型：切割好的坯料要經過粗磨才能最后定型。粗磨時用角向磨光機來進行加工，將金剛砂鋸片安裝在角向磨光機頭上，粗磨時可隨時沖擊坯料表面。

4.設計制圖：根據石質的特點，巧用石色金星予以布局，然后將設計好的圖案用白鉛筆繪制于石坯上。制硯設計要求構思巧妙。傳統(tǒng)硯雕藝術講究因材施藝，反復比較和查看石料的質地、形狀、顏色、紋理等，充分發(fā)揮想象力，選擇好主題進行構圖布局，反復推敲，直到滿意為止。注重硯池、硯堂的位置，而天然的石皮和金星也必須當成畫面組成，盡量保留巧色利用。

5.出形：先將石料設計成圖案部位切成型，一般都用手提式小型切割機來切割石料，順著石料上勾畫出的輪廓線來切。從坯料的正面、側面、反面來把握硯臺造型的實際位置，用工具把輪廓線外的余料去掉。

6.雕刻：在出坯的基礎上進一步審視硯池和硯堂，需要在坯料上進行再次勾樣。由于經過切塊分面出坯，大體確立硯的輪廓、硯池、硯堂、凹凸和層次在空間上的關系，然后在那些高低起伏的塊面上，較準確地刻出符合設計意圖的圖樣（二次制圖）。二次制圖完畢，用不同的雙面或單面平口刻刀進行琢刻，充分利用刀角、刀尖、刀側等部位，交替進行鏟、切、削、刮等，隨時注意從整體出發(fā)，照應局部，直至輪廓準確，主體突出，層次分明，線條流暢。

7.精刻：這是硯臺制作的最后階段，是對精細部位的進一步加工，所用的刻刀主要是小平口刀、尖刀和圓刀。小平口刀和尖刀主要用來陰刻線條、朽木等的開口裂隙以及其他精細部位的處理。圓刀有大有小，要視所雕的對象而選用，大圓刀、半圓刀主要用于刻畫大片的花瓣、樹的葉子、葉子的脈絡等。圓刀刀鋒運行，可以正、側、逆、反并用，加上運用切、刮、面等方式，以及不同的運刀方向、不同的深淺力度，都會產生微妙而豐富的變化。

8.打磨：雕琢好的硯要進行打磨，這是一道不容忽視的工藝，要認真仔細地對待，不能有半點粗心。一般來說，有以下幾種打磨方式：一是平展式，根據需要把砂紙折成大小不同的方塊，平展砂紙用木塊鋪整打磨，適用于磨平順處，如硯堂、硯底、硯海等;二是折疊式，把砂紙兩邊對折成三角形，中間包裹竹簽，便于握持和增加硬度，適用于磨細小精致的地方，如硯的圖案紋樣等;三是圓筒式，把砂紙卷成圓筒狀，適用于磨內凹的部位。

9.洗刷：打磨好的硯要進行清洗。洗刷的基本方法是：先用一口大木盆裝上清水，將打磨好的硯臺放入盆中，然后用刷毛較長的木刷輕而有力地清除硯臺及雕刻處留下的粉塵，直至沒有一點粉塵為止。

思州石硯以立體浮雕為主，圖案有動物、植物、人物、山水等，古樸典雅，形象逼真，圖案構思精巧，結構復雜嚴謹，題材創(chuàng)意新穎。從輪廓造型看，有荷葉邊橢圓形、單線邊長方形、雙線邊長方形、單線邊扇形、單線邊自然形、無邊自然形等;從圖案造型看，有“雙鳳朝陽”“犀牛望月”“蜻蜓點水”“金魚戲水”“鯉魚躍龍門”“雙龍搶寶”“喜鵲鬧梅”“思州八景”等近百種。

值得一提的是，思州石硯近年來也誕生了一大批制硯名匠。像張小平于2009年6月被選為黔東南州“民族民間文化優(yōu)秀傳承人”、2010年9月被選為“貴州省非遺項目傳承人”。他制作的硯臺作品《斧鉞天成》，呈現了“三斗拱月”的場景，在硯上的11顆金星中，有一顆大的圓如明月，其余10顆金星則呈三個“北斗七星”狀排列，令人贊嘆。2008年，在第九屆中國工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會上，這件《斧鉞天成》的圖片出現在展會現場，當時便有人驚呼“胡中泰風格”（胡中泰為中國硯界重量級人物）再現，可以說，此硯已屬思州石硯上品。而張小平的另外一件作品《榮華富貴》，則以中國地圖為主要背景，加雕盛放的牡丹花，并在硯蓋上雕刻一只鳳凰。牡丹乃中國的國花，在花蕊中，作者巧用天然金星雕刻成兩只金色蝴蝶正在翩翩起舞，榮華富貴的氣息撲面而來。而硯堂中出現的一顆圓如明月的天然金珠，恰好處于中國地圖上的貴州位置，寓意貴州是云貴高原上一顆璀璨的明珠。2003年4月，《榮華富貴》榮獲2003年第三屆中國文房四寶名師名硯精品大賽銅獎。

還有匠人張緒剛創(chuàng)作的思州石硯《苗鄉(xiāng)侗寨變化》，充分反映了“苗鄉(xiāng)侗寨”取得的歷史性變化，該作品已經被黔東南州人民政府納為該州民族博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。

非物質文化遺產是貴州的民族之根，因其歷史久遠且保存相對完整，蘊含著豐富的地域文化和民族文化，同時也是黔文化的重要組成部分。因此，對于思州石硯的研究和探討，能夠使人們更加全面地了解它的藝術特點及藝術價值，也讓貴州非遺的巨大價值進一步凸顯。只有如此，民族藝術才能在新時代繼續(xù)保持旺盛的生命力，大放異彩。

參考文獻：

1.吳昌盛.硯香岑鞏 水墨思州[M].四川：電子科技大學出版社，2015.

2.盧家鑫.貴州民族藝術簡史[M].貴州：貴州民族出版社，2014.

作者簡介：

汪力，講師，本科畢業(yè)于湖北美術學院，研究生畢業(yè)于貴州師范大學美術學院，2014年11月至今任教于貴州師范學院美術與設計學院