旅游企業(yè)與傳統(tǒng)村落的互動關(guān)系研究

潘虹

摘 要：隨著我國城市化進(jìn)程逐漸加快，旅游業(yè)迅猛發(fā)展，“90后”“00后”成為旅游主要群體，在流連于名勝古跡之余，越來越多的年輕人青睞于傳統(tǒng)村落的旅游，隨之也產(chǎn)生了古鎮(zhèn)、古村落等旅游體驗，但旅游企業(yè)在開發(fā)過程中對傳統(tǒng)村落產(chǎn)生了一定程度的破壞，甚至造成不可彌補(bǔ)的損失。黨的十九大報告中關(guān)于“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的政策為傳統(tǒng)村落的發(fā)展與保護(hù)提供了指導(dǎo)思想，致力于構(gòu)建新型城鄉(xiāng)關(guān)系，激發(fā)傳統(tǒng)村落活力。基于對傳統(tǒng)村落歷史文化和民俗傳承進(jìn)行有效保護(hù)的政策要求，對旅游企業(yè)開發(fā)與傳統(tǒng)村落保護(hù)的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)處理，營造互惠互利的互動關(guān)系，成為目前我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵措施。本文通過分析傳統(tǒng)村落的保護(hù)意義和旅游企業(yè)開發(fā)的利弊影響，對傳統(tǒng)村落保護(hù)與旅游企業(yè)開發(fā)的管理規(guī)劃、互動協(xié)同進(jìn)行探討，得出尊重傳統(tǒng)文化、差異化開發(fā)的結(jié)論，旨在營造旅游開發(fā)與傳統(tǒng)村落保護(hù)的互動共生模式。

關(guān)鍵詞：旅游企業(yè)；旅游資源開發(fā)；傳統(tǒng)村落；互動關(guān)系

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

基金項目：2019年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項目“傳統(tǒng)村落保護(hù)與旅游小企業(yè)發(fā)展的互動關(guān)系研究—以玉林為例”（2019KY0599）。

引言

目前，我國官方認(rèn)定公布的具有重要保護(hù)價值的傳統(tǒng)村落共有4 268個，除此之外尚有很多認(rèn)定中的村落，可見現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)村落有較大的數(shù)量規(guī)模[1]。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的出臺，我國陸續(xù)制定了相應(yīng)政策和投入大量資金用于保護(hù)傳統(tǒng)村落，“旅游化保護(hù)”成為主流選擇，且隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，目前已成為傳統(tǒng)村落保護(hù)與建設(shè)浪潮中的典型現(xiàn)象[2]。但并非所有傳統(tǒng)村落都適合走旅游化發(fā)展道路，旅游企業(yè)的參與雖然可以提高傳統(tǒng)村落的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，但同時也存在潛在問題，在市場經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，旅游企業(yè)不可避免的追求利益最大化，從而出現(xiàn)“重開發(fā)、輕保護(hù)”的失衡現(xiàn)象，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的原生風(fēng)貌與民俗遭到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[3]。要達(dá)到傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展雙贏，實(shí)現(xiàn)旅游企業(yè)開發(fā)與傳統(tǒng)村落保護(hù)的良性互動是關(guān)鍵。

一、傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)價值

傳統(tǒng)村落是指早期形成，且傳統(tǒng)資源豐富，具備一定的社會、文化、科學(xué)、藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟(jì)價值，符合保護(hù)條件的村落[4]。以往學(xué)術(shù)界通常以“鄉(xiāng)土建筑”或“古村落”為這類村落冠名，近年來學(xué)術(shù)界將“傳統(tǒng)”定義為從歷史傳承而來的思想道德、文化風(fēng)俗、制度、藝術(shù)和行為方式等，其強(qiáng)調(diào)時間和空間上文化與文脈的動態(tài)延續(xù)，在凸顯村落文化內(nèi)涵和歷史價值的同時也注重現(xiàn)代生產(chǎn)生活與農(nóng)耕文明的整體價值[5]。

“文化景觀”特質(zhì)是旅游開發(fā)的重要基礎(chǔ)。首先，傳統(tǒng)村落屬于“歷史建筑的綜合體”，在歷史發(fā)展中積累了大量的民居、廟宇、戲臺、祠堂、橋梁等建筑遺跡，在具有千年歷史的村落中甚至能分辨出不同朝代建筑的聯(lián)系和區(qū)別，因此傳統(tǒng)村落不僅具備旅游觀賞價值，而且具備考古科研價值；其次，傳統(tǒng)村落是我國優(yōu)秀文化的傳承者，我國民間有大量優(yōu)秀歷史文化，傳統(tǒng)村落是這些文化的集大成者，隨著社會的變革，很多重要的傳統(tǒng)文化正處于逐漸消失的狀態(tài)，近年來政府強(qiáng)調(diào)“文化自信”“民族的就是世界的”，傳統(tǒng)村落的歷史文化價值越來越被世人認(rèn)知；最后，傳統(tǒng)村落仍是村民生活區(qū)，與其他旅游風(fēng)景區(qū)不同的是，傳統(tǒng)村落既擁有豐富的人文景觀和優(yōu)美的自然環(huán)境，又是當(dāng)?shù)卮迕裆a(chǎn)生活場所，游客在旅游過程中可獲得更加立體豐富的體驗。

二、旅游開發(fā)與傳統(tǒng)村落保護(hù)互動關(guān)系的辯證分析

（一）保護(hù)傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的前提保障

傳統(tǒng)村落的環(huán)境、民俗、建筑格局是吸引游客的外在和內(nèi)在因素，保護(hù)良好的傳統(tǒng)村落可凸顯其具有特色的村落文化和宜居的村落自然環(huán)境，游客游覽其中會獲得舒適的旅游體驗，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的綠色可持續(xù)發(fā)展；反之，若旅游開發(fā)時不注重傳統(tǒng)村落保護(hù)，則會提前將傳統(tǒng)村落的旅游資源消耗殆盡，并產(chǎn)生不可逆的破壞。因此，傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)必須以保護(hù)為前提，在充分了解傳統(tǒng)村落保護(hù)價值的基礎(chǔ)上對資源進(jìn)行合理利用，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)旅游開發(fā)與村落保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）旅游開發(fā)對保護(hù)傳統(tǒng)村落既是契機(jī)又是威脅

旅游開發(fā)可視為延續(xù)傳統(tǒng)村落生命力的保護(hù)手段，一方面能通過旅游營利為傳統(tǒng)村落帶去經(jīng)濟(jì)效益，解決部分原住民生活困難問題；另一方面，肆意的旅游開發(fā)會對傳統(tǒng)村落造成相當(dāng)程度的打擊，村落內(nèi)部原汁原味的本土文化與外界新時代文化難免會產(chǎn)生碰撞，而旅游開發(fā)破壞了傳統(tǒng)村落的本來面貌，過度的商業(yè)化更毀壞了村落傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。因此，旅游開發(fā)對傳統(tǒng)村落的保護(hù)而言既是契機(jī)又是威脅，調(diào)整好開發(fā)與保護(hù)的天平，二者達(dá)到協(xié)同雙贏是實(shí)現(xiàn)旅游企業(yè)與傳統(tǒng)村落良好互動的目標(biāo)。

三、傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨的問題

（一）原住民的主權(quán)地位被限制

政策扶持引導(dǎo)和吸引外來投資是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落旅游化發(fā)展的主要途徑，但一些村落在引進(jìn)旅游企業(yè)開發(fā)時缺乏基層政府的監(jiān)管和指導(dǎo)，導(dǎo)致村落原住民主權(quán)地位被限制。在旅游企業(yè)開發(fā)、規(guī)劃過程中，原住民僅具備建議權(quán)和發(fā)言權(quán)，并不能行使支配權(quán)和決策權(quán)，導(dǎo)致其通常只能成為旅游企業(yè)中的就業(yè)者或收入分成者，并非最大受益者，在保護(hù)傳統(tǒng)村落時原住民的話語權(quán)微乎其微。

（二）傳統(tǒng)村落“空心化”

“空心化”是指在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的推動下，傳統(tǒng)村落中越來越多的青年勞動力轉(zhuǎn)移到城市生活，導(dǎo)致村中青壯年勞動力缺乏的現(xiàn)象在目前鄉(xiāng)村地區(qū)十分普遍[6]。旅游化保護(hù)雖然在短期內(nèi)可留住部分青壯年勞動力，延緩空心化步伐，但旅游開發(fā)越成功則經(jīng)濟(jì)效益越大，生活水平的提高改變了村民的生活觀念，很多居民會選擇遷徙到城鎮(zhèn)中居住生活。此外，出于對傳統(tǒng)村落景觀保護(hù)的考慮，村落中的建筑物一般不被允許隨意翻蓋，這加劇了原住民遷徙到城鎮(zhèn)中居住的意愿，物質(zhì)化的村落建筑群雖然存在，但村民和非物質(zhì)村落文化元素卻消失了，長此以往會導(dǎo)致村落變?yōu)槭セ盍Φ摹翱沾濉保蜃兂蓡渭円月糜谓哟秊橹鞯拇迓洹?/p>

（三）自然環(huán)境同質(zhì)化嚴(yán)重

每個傳統(tǒng)村落均具備與眾不同的文化血脈，但旅游化保護(hù)和利用意味著有大量的旅游產(chǎn)業(yè)元素添加進(jìn)來，千篇一律的格式化旅游開發(fā)導(dǎo)致傳統(tǒng)村落成為城市化經(jīng)濟(jì)的綜合體，如景區(qū)化、農(nóng)家樂、民宿經(jīng)營、杜撰民間故事、民俗表演、開店招商等現(xiàn)象必然導(dǎo)致“千村一面”的風(fēng)格，即便是將村落策劃為“獨(dú)一無二的某某”，最終結(jié)果仍然難以脫離標(biāo)準(zhǔn)化的桎梏，傳統(tǒng)村落本身具備的千姿百態(tài)和萬般風(fēng)情的自然環(huán)境逐漸消失。

（四）傳統(tǒng)文化斷層

保護(hù)傳統(tǒng)村落的初衷在于“延續(xù)傳承、留住鄉(xiāng)愁”，但過于市場化的旅游化保護(hù)行為更重視“在保護(hù)中讓村民受益”，一旦將旅游經(jīng)濟(jì)效益放在首位，必然會產(chǎn)生一系列商業(yè)化行為，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的本身價值被忽略[7]。文化變遷的客觀規(guī)律是因時代發(fā)展產(chǎn)生的文化涵化現(xiàn)象，將“留住游客”、經(jīng)濟(jì)利益放在首位的觀念就是傳統(tǒng)村落文化產(chǎn)生變異的具體表現(xiàn)，真實(shí)淳樸的民風(fēng)和寶貴的文化財富可能逐漸消失。

四、傳統(tǒng)村落保護(hù)與旅游開發(fā)良性互動發(fā)展措施

（一）規(guī)劃互動

1.維持原住民絕對主導(dǎo)地位

原住民是創(chuàng)造和保護(hù)傳統(tǒng)村落的主體，也是最應(yīng)得到尊重與保護(hù)的對象。旅游企業(yè)在開發(fā)過程中的任何保護(hù)措施均應(yīng)該首先確立原住民的絕對主導(dǎo)地位，在開展旅游活動和產(chǎn)業(yè)項目時需重視充分利用原住民的自身能量去挖掘村落獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揮文化傳承的魅力，為旅游發(fā)展提供有效資源。在村落保護(hù)資金的籌措方面，需注重多途徑規(guī)劃，最理想的狀態(tài)就是出資、組織規(guī)范和日常管理均由村民負(fù)擔(dān)，但大部分村落不具備以上條件，可通過政府出資扶持或政府與企業(yè)共同出資的途徑進(jìn)行開發(fā)和保護(hù)，但初期規(guī)劃和運(yùn)營決策過程中必須保證原住民的決策權(quán)力，讓其成為傳統(tǒng)村落保護(hù)的可靠主體，實(shí)現(xiàn)旅游化保護(hù)的持續(xù)發(fā)展。

2.村落資源的開發(fā)利用規(guī)劃

傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)大致可分為環(huán)境景觀整治、建筑保護(hù)和更新、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。旅游企業(yè)需根據(jù)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，堅持、以保護(hù)為主的差異化開發(fā)，避免同質(zhì)化開發(fā)，對民居建筑進(jìn)行修繕更新時需提高村落宜居性，適度留住原住民，保持村落活力[8]。對街巷進(jìn)行保護(hù)規(guī)劃時需對出入步道、景觀游覽步道和村民生活步道進(jìn)行合理規(guī)劃，控制每日客流量，減輕村落街巷壓力。同時需完善道路交通體系，對游客休息區(qū)、停車區(qū)、服務(wù)中心進(jìn)行重新規(guī)劃，并設(shè)計綠化景觀和游憩中心，如景觀小品、濱水空間、親水平臺等，優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施。

（二）管理互動

管理互動主要從以下三部分改進(jìn)。①構(gòu)建系統(tǒng)性的保護(hù)和開發(fā)管理體系。由村民成立村落遺產(chǎn)管理部門，要求管理人員熟知當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，并具備一定的專業(yè)管理水平，避免多重管理導(dǎo)致的資源浪費(fèi)，并構(gòu)建每日客流量監(jiān)測系統(tǒng)、應(yīng)急救援和指揮系統(tǒng)，實(shí)時公布游覽信息。②合理競爭。管理部門負(fù)責(zé)調(diào)查旅游企業(yè)資質(zhì)，挑選符合要求的企業(yè)開發(fā)經(jīng)營村落可營利性建筑。當(dāng)?shù)卣珊侠硪敫偁帣C(jī)制，嚴(yán)格規(guī)范經(jīng)營行為，做到獎懲分明，避免旅游企業(yè)過度商業(yè)化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成損失，每季度定期評估村落內(nèi)旅游企業(yè)，提高準(zhǔn)入門檻，優(yōu)勝劣汰，取締違規(guī)企業(yè)，為村落旅游創(chuàng)造客觀公平的市場競爭環(huán)境[9]。③建立旅游生產(chǎn)合作社，對旅游資源進(jìn)行統(tǒng)一分類管理，入社村民每年分配紅利，避免惡性競爭。旅游企業(yè)開發(fā)部門與村落行政部門之間需建立長效互動溝通機(jī)制，綜合分析各項旅游數(shù)據(jù)指標(biāo)，在村落保護(hù)和旅游開發(fā)的總體規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施改造、市場運(yùn)營管理等方面進(jìn)行協(xié)調(diào)溝通，明確責(zé)任，避免各自為政，實(shí)現(xiàn)村落保護(hù)與旅游資源開發(fā)的科學(xué)銜接。

首先，要在深度挖掘傳統(tǒng)村落文化資源價值的前提下開展各類文娛活動，圍繞區(qū)域特色主題并針對不同季節(jié)分別推出淡旺季活動項目，因地制宜，避免盲目跟風(fēng)旅游化，實(shí)現(xiàn)對有形建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題化利用，注重村落原生態(tài)的文化傳統(tǒng)，杜絕“大而全”的大范圍人工建設(shè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)和景觀園林化建設(shè)[10]。例如，江西省婺源古村落在開發(fā)旅游項目時結(jié)合當(dāng)?shù)亍版脑磧琛薄版脑慈瘛薄版脑挫ǔ帯薄版脑礋舨省钡葌鹘y(tǒng)文化推出不同主題的文化表演和展覽活動，讓游客在體會傳統(tǒng)文化的同時促進(jìn)村民與游客的交流，實(shí)現(xiàn)了良性互動。其次，要利用互聯(lián)網(wǎng)平臺建立智能化宣傳平臺，如微信公眾號、微信小程序和App等，將預(yù)約訂票、路線指引、景區(qū)導(dǎo)覽、飲食攻略等功能集為一體，并完善村落安全監(jiān)管系統(tǒng)，在提高旅游知名度的同時為村落的保護(hù)提供保障。最后，要鼓勵游客參與傳統(tǒng)村落的開發(fā)與保護(hù)，通過實(shí)地講解、觀看網(wǎng)上宣傳片等方式讓游客充分體會傳統(tǒng)文化的價值。要拓寬游客的參與渠道，讓其能主動參與到村落環(huán)境保護(hù)、村落文化宣傳的過程當(dāng)中，為村落的良性發(fā)展建言獻(xiàn)策。

五、結(jié)語

要利用旅游開發(fā)的方式提高傳統(tǒng)村落活力，實(shí)現(xiàn)共同富裕。旅游企業(yè)在為傳統(tǒng)村落帶來發(fā)展機(jī)遇的同時也會產(chǎn)生一定的負(fù)面效應(yīng)，二者存在相互促進(jìn)又相互沖突的關(guān)系，通過旅游開發(fā)規(guī)劃互動、管理互動、組織互動等措施尋求共同的結(jié)合點(diǎn)和平衡點(diǎn)，有利于實(shí)現(xiàn)旅游企業(yè)與傳統(tǒng)村落的互動和雙贏，促進(jìn)傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展。

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